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独善其身是什么意思啊 独善其身是褒义还是贬义

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远则(zé)怨(yuàn)近(jìn)则(zé)不(bù)逊是(shì)什么(me)意思解释(shì),远则怨,近则不(bù)逊

  “近则不逊,远则怨”的意思是:相近了会看你不顺眼、对你不(bù)尊重,远(yuǎn)离(lí)了又会埋怨你。

  原文:子曰(yuē):“唯女子与小人为难养也,近之则(zé)不逊,远之则怨。

  ”“唯女(nǚ)子与小人为难养也(yě)”的说(shuō)话对象(xiàng)是(shì)“君子”中的“人(rén)主”,“女子”不是泛指所(suǒ)有的女性,而是特指“人(rén)主”身边的“臣妾”,亦引申为“人主”所(suǒ)宠幸的身(shēn)边人,小人则(zé)是与君子(zi)之(zhī)道(dào)相违背之(zhī)人。

近则不(bù)逊远则怨什么意思

  近则不逊,远则(zé)怨的意思:相近了(le)会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重,远离了又会埋怨(yuàn)你。

  此(cǐ)句(jù)的原文为子曰:“唯女(nǚ)子与键帆(fān)小(xiǎo)人为难养也!近(jìn)之(zhī)则不孙,远之则怨。

  ”意思是孔子(zi)说(shuō):“妾(qiè)侍仆从真难蓄(xù)养(yǎng)啊!亲近(jìn)他们则恃宠(chǒng)而骄,疏(shū)远他们则心生怨恨。

  ”

  在这(zhè)句话中,“唯(wéi)”,用于句首的(de)发(fā)语词,表肯定或(huò)无(wú)实义(yì)。

  如《管子》中的“如月如日,唯君(jūn)之节”,《礼记·表记(jì)》中的(de)“唯携(xié)哗天子,受(shòu)命于天”。

  通常是解作“只有”,今不从。

  女子(zi)与小人在(zài)此处(chù)应是指(zhǐ)古时(shí)贵族所蓄养的(de)妾(qiè)侍仆从。

  一说“女子”是指春秋时卫稿(gǎo)隐雹(báo)灵公的夫人南子,也有人(rén)认为是泛指女性(xìng),皆不从。

  “养”,蓄养(yǎng)。

  也有(y独善其身是什么意思啊 独善其身是褒义还是贬义ǒu)解作(zuò)“调教”、“相处(chù)”的,亦通(tōng)。

  “不孙”,即“不逊”,不(bù)恭敬(jìng)、无礼(lǐ)、骄横(héng)。

  “孙”音义皆(jiē)同“逊”。

  唯女子与小(xiǎo)人为难养也解析

  “唯女子与小人为难养也”这句(jù)话,在主张男女平权的现代(独善其身是什么意思啊 独善其身是褒义还是贬义dài)受到了(le)很(hěn)多抨击,被认为是歧视女性(xìng)。

  《论语》中的(de)一些(xiē)章句缺(quē)乏语境的支撑,若仅(jǐn)仅是从字面去理解,而对孔(kǒng)子(zi)“尚仁”的思想核(hé)心没有“一以贯之”的认(rèn)识,就(jiù)比(bǐ)较容(róng)易引发误会。

  本章争议的焦点,就在于“女子”一词究竟是否(fǒu)泛(fàn)指女性(xìng)。

  其实(shí),即便(biàn)本章(zhāng)的“女(nǚ)子”确实是泛(fàn)指女性,那也是(shì)指(zhǐ)孔子(zi)所观(guān)察到的(de)、当时社会和文(wén)化背(bèi)景中的特定“女(nǚ)性”群(qún)体。

  之所(suǒ)以要强调这一点,是因为古(gǔ)代与(yǔ)现(xiàn)代的社会形态和(hé)文化背景差异巨(jù)大(dà),而这些因素对于群体的心理塑造则具有决定性(xìng)的作用。

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远(yuǎn)则怨(yuàn)近(jìn)则(zé)不逊是什么(me)意思(sī)解释,远(yuǎn)则怨,近则不逊

  “近则不逊,远则怨(yuàn)”的意(yì)思是(shì):相近了会看(kàn)你不顺眼、对你(nǐ)不(bù)尊重(zhòng),远离了(le)又会埋怨你。

  原文:子曰:“唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为难(nán)养(yǎng)也(yě),近之则(zé)不逊,远(yuǎn)之则怨(yuàn)。

  ”“唯女子与小(xiǎo)人(rén)为难养(yǎng)也”的说话对象是“君子”中的(de)“人主”,“女(nǚ)子(zi)”不(bù)是(shì)泛指所有的女性,而(ér)是特指“人主”身边的(de)“臣妾”,亦(yì)引申为(wèi)“人(rén)主”所宠幸的身边人,小(xiǎo)人则(zé)是与君(jūn)子之道相(xiāng)违背之人。

近则不逊远(yuǎn)则怨什么意思(sī)

  近则不(bù)逊,远则怨的意思:相近了会(huì)看(kàn)你不顺(shùn)眼、对(duì)你不尊重,远(yuǎn)离了又会(huì)埋(mái)怨(yuàn)你(nǐ)。

  此句(jù)的原(yuán)文为(wèi)子曰:“唯女子与(yǔ)键(jiàn)帆小(xiǎo)人为(wèi)难养(yǎng)也!近之则不孙,远(yuǎn)之则怨。

  ”意思(sī)是孔子说(shuō):“妾侍仆从(cóng)真(zhēn)难(nán)蓄养啊!亲近他们则恃宠而骄,疏(shū)远他们(men)则心生怨(yuàn)恨。

  ”

  在这句话中,“唯”,用于句首的发语(yǔ)词,表肯(kěn)定或无实(shí)义(yì)。

  如《管子(zi)》中的(de)“如月如日,唯君之节(jié)”,《礼记(jì)·表记》中的“唯携(xié)哗天子,受命于(yú)天”。

  通常是(shì)解作“只有”,今不从。

  女子与(yǔ)小人在(zài)此(cǐ)处(chù)应是指(zhǐ)古时(shí)贵(guì)族所蓄养的妾侍仆从(cóng)。

  一说“女(nǚ)子(zi)”是指春秋时(shí)卫(wèi)稿隐(yǐn)雹灵公的夫人南子,也有(yǒu)人认为(wèi)是泛指女性,皆不从。

  “养”,蓄养。

  也有(yǒu)解作“调(diào)教”、“相(xiāng)处”的,亦通。

  “不孙(sūn)”,即“不逊”,不(bù)恭敬(jìng)、无礼、骄横。

  “孙”音义皆(jiē)同“逊”。

  唯女子(zi)与小人为难(nán)养也解析(xī)

  “唯女子与(yǔ)小人为难(nán)养也”这句话,在主张男(nán)女平权的现代受(shòu)到了很(hěn)多抨击,被认为是(shì)歧视女(nǚ)性。

  《论语》中的(de)一些章句(jù)缺乏语境的支撑,若仅(jǐn)仅是从字面去理解,而对孔子(zi)“尚仁”的思想核心没有“一以贯之(zhī)”的认识,就比较容易引发误会。

  本章争议(yì)的焦点,就在于“女子”一词究竟是(shì)否泛指女性。

  其实,即便本章的(de)“女子”确实(shí)是泛指(zhǐ)女性,那也(yě)是指孔子所(suǒ)观察到的、当时社(shè)会和文化背(bèi)景中的(de)特(tè)定(dìng)“女性”群体。

  之所(suǒ)以要强调这一点,是因为古代与现代的社(shè)会形态和文化背景差异巨大,而这(zhè)些(xiē)因素对(duì)于群体的心理(lǐ)塑造则具有决定性的作(zuò)用。

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