人死后尾(wěi)七是什么意思，头三尾七是什么意思是尾七指的是人去世后的第(dì)四十三(sān)日，即(jí)人死后七(qī)七(qī)四十九天的最后七天(tiān)的。

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人死后尾七是什(shén)么意思，头三(sān)尾七(qī)是什么(me)意(yì)思(sī)

　　尾七(qī)指(zhǐ)的是人去世后的第四十三日，即人死后七七四十九天的最后七天。

　　中国人(rén)的丧殡习(xí)俗，是根据死者去世的时间，再配合天干地支计(jì)算(suàn)出来的日(rì)子及时辰。

　　然而习(xí)惯上大(dà)家都认(rèn)为“头七”指的是人去世后的(de)第七日(rì)；

　　尾七是人死后七(qī)七四(sì)十九天的最后七天。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日，丧家举行隆重仪式，设灵(líng)位、供木主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵(sòng)经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到三岔路口呼(hū)喊亡人姓名或称谓，或上坟焚(fén)香(xiāng)接亡灵回家，家(jiā)中(zhōng)设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚(fén)纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七(qī)中，五七祭仪尤重，这天，丧家举(jǔ)行祭(jì)奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友也携(xié)纸(zhǐ)钱、锡箔(bó)元宝(bǎo)（也有(yǒu)送现金）助祭(jì)，丧家(jiā)要(yào)办酒席(xí)招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅(zhái)，内置锡箔元宝；

　　有金(jīn)山、银(yín)山，山上(shàng)饰草木鸟兽，祭礼时，将这些(xiē)纸扎拿到墓前(qián)焚(fén)化。

　　有的这天(tiān)出(chū)嫁女儿挑酒食(shí)回娘(niáng)家祭奠，还要请(qǐng)僧道念经(jīng)，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六(liù)七”，祭(jì)奠一般(bān)从简。

　　这天(tiān)家(jiā)人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满(mǎn)七(qī)”,“断(duàn)七”，祭过此(cǐ)七，烧(shāo)七即完(wán)成。

　　丧(sàng)家(jiā)举(jǔ)行隆重祭(jì)奠，亲均来焚楮纸，也有(yǒu)到(dào)坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝(xiào)子烧(shāo)孝(xiào)鞋、丧(sàng)杖等(děng)物，并撤掉(diào)灵(líng)堂。

　　此(cǐ)日，请(qǐng)僧(sēng)道建坛祭祷(dǎo)后，烧七(qī)礼仪已尽，故丁二醇和丙二醇是不是酒精也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修(xiū)面(miàn)”和到亲友家作客。

“头七”和(hé)“尾(wěi)七(qī)”是什么意思

　　头七指的是人去(qù)世后(hòu)的第七日(rì)，最后一个七(qī)天就是(shì)尾七。

　　从(cóng)死者卒日算起，丧(sàng)家每隔七天就要举行一饥答次烧纸祭奠，共有(yǒu)7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七(qī)”、“五七(qī)”比较重(zhòng)要(yào)，亲朋也要送来些纸、烛(zhú)。

　　旧俗以(yǐ)为人死后其魂魄犹(yóu)存，在七七四十九(jiǔ)天前，死者的阴魂要回家一次，具(jù)体(tǐ)时间由道(dào)士推算。

　　届(jiè)时(shí)，丧(sàng)家(jiā)把香烛酒(jiǔ)食摆好，在地(dì)上(shàng)铺(pù)一层(céng)炭灰或草木灰，用(yòng)以检验(yàn)死者(zhě)回来的足迹。

　　用一竹(zhú)竿一根，隔一尺贴纸(zhǐ)钱(qián)一张，立在门口(kǒu)台阶上(shàng)或插于死(sǐ)者落气(qì)之(zhī)屋(wū)的房檐下，据说阴魂(hún)见此就会进(jìn)屋。

　　用土罐装一煮(zhǔ)熟了的(de)鸡蛋置于房(fáng)屋角(jiǎo)，以此贿赂殃神（俗(sú)称(chēng)鸡脚神），让死者鬼魂在(zài)家(jiā)里多待(dài)一会儿(ér)。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七(qī)天做一次佛事，设(shè)斋祭莫死(sǐ)者，依次(cì)至七(qī)七四十九(jiǔ)天而止。

　　烧七之俗(sú)南(nán)北朝(cháo)时(shí)就已流行。

　　自古(gǔ)以来(lái)，烧七成为丧葬礼仪(yí)中的(de)一(yī)俗，丧家逢七举行道场功德(dé)，为(wèi)亡者(zhě)修福，俗信可以超(chāo)度亡魂，使之免入地狱。

　　其活动颇(pǒ)多，而且(qiě)有简易与隆重之(zhī)分(fēn)。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日(rì)，丧家(jiā)举行(xíng)隆重仪式，设灵(líng)位、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜(bài)忏(chàn)。

　　“二(èr)七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人(rén)备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠(diàn)，烧纸(zhǐ)楮，请(qǐng)道士诵经(jīng)等。

　　“三(sān)七”，亦(yì)称“散七”，这夜(yè)，孝子擎(qíng)香火(huǒ)，到(dào)三岔路口呼(hū)喊亡人姓名或称谓(wèi)，或上坟(fén)焚轮肢世香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七七(qī)中，五七祭仪尤重，这(zhè)天(tiān)，丧家举行(xíng)祭奠，焚(fén)楮(chǔ)烧纸，请僧(sēng)人、道士(shì)放焰口。丁二醇和丙二醇是不是酒精>

　　亲友也携纸钱、锡箔元(yuán)宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧(sàng)家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵(líng)，纸扎有楼阁(gé)房宅，内置锡箔元宝；有金山、银山，山上饰草(cǎo)木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这些纸扎(zhā)拿(ná)到墓(mù)前(qián)焚化。

　　有(yǒu)的(de)这(zhè)天出嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘(niáng)家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天腊肢(zhī)家人备酒馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)祭(jì)奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”, “断七(qī)”，祭过此七，烧七即完(wán)成。

　　丧(sàng)家举行(xíng)隆重祭奠(diàn)，亲均来焚(fén)楮纸，也有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉灵(líng)堂。

　　此(cǐ)日，请僧(sēng)道建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽，故(gù)也(yě)称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟头(tóu)”、“修面”和到亲友家作(zuò)客。

　　参考资(zī)料来源：百度百(bǎi)科—头七

　　参(cān)考资料(liào)来源：百(bǎi)度(dù)百科—烧七

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