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巾帼不(bù)让须眉的(de)意思下一句是什么(me),巾(jīn)帼不让须眉是什么意思

  “巾帼不让须眉”意(yì)思(sī)指的是(shì)女子有作为(wèi)时,不比男人差。

  巾帼:妇(fù)女的头巾和(hé)头发上的装(zhuāng)饰物。

  诸(zhū)葛亮派(pài)人给司(sī)马懿送去巾帼,意谓司马懿(yì)如(rú)同妇人。

  后以“巾帼”为妇女的代称。

  古时男子以胡须眉毛稠秀为美,故以(yǐ)为男(nán)子的代称(chēng)。

  古代有(yǒu)所作(zuò)为者(zhě)多为男(nán)性,巾帼不让须眉,就是指女子亦可为有所作为者,不(bù)一定比男子差。

  源出(chū)《三国志·魏志·明(míng)帝睿传》裴松(sōng)之注引《魏氏春秋》:“亮既(jì)屡(lǚ)遣使交书,又致(zhì)巾帼妇(fù)人之饰,以怒宣王(wáng)。

  ”

巾帼不(bù)让须眉(méi)的意(yì)思下一(yī)句是什么

  巾帼不让须(xū)眉的意思是女(nǚ)人不比男人差。

  下一句是:红颜更胜(shèng)儿(ér)郎(láng)。

  帼,妇女头发上的饰物。

  巾帼,妇女的头(tóu)巾和头发上的装饰物。

  须眉指:胡子和眉毛。

  古时(shí)男(nán)子以胡须(xū)眉毛稠秀为(wèi)扒(bā)和誉(yù)美,故以为男(nán)子的(de)代称。

  时候的(de)贵族妇女,常在举行祭(jì)祀(sì)大典(diǎn)时戴一种用丝(sī)织品或(huò)发丝(sī)制成的头饰,这种头巾式的头饰叫巾帼,其上还(hái)装缀着一些金珠(zhū)玉翠制成的(de)珍贵首饰。

  巾帼(guó)的(de)种类及(jí)颜色有多种,如用(yòng)细长的马尾制作的(de)叫“剪春段耄帼”;用(yòng)黑中透红(hóng)颜色制作(zuò)的叫“绀缯帼”。

  因巾帼这类物(wù)品(pǐn)是(shì)古代(dài)棚(péng)巧妇女(nǚ)的高贵(guì)装饰,人们(men)便称女中豪杰(jié)为“巾帼(guó)英雄”,后(hòu)人又把(bǎ)“巾帼”作为妇女的尊称。

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  “巾帼(guó)不(bù)让须眉”意(yì)思指的(de)是女子(zi)有作为时,不(bù)比(bǐ)男人差。

  巾帼:妇女的头巾(jīn)和头(tóu)发上的装饰物。

  诸葛亮派(pài)人给司马(mǎ)懿送(sòng)去(qù)巾帼(guó),意(yì)谓(wèi)司(sī)马懿如同妇人(rén)。

  后以(yǐ)“巾(jīn)帼”为妇女的代称。

  古时男子以(yǐ)胡(hú)须(xū)眉毛稠秀为美,故(gù)以为男子的(de)代(dài)称。

  古代(dài)有所(suǒ)作为者多为男性,巾帼(guó)不让(ràng)须眉(m说唱歌手bp,说唱b7是什么意思éi),就是(shì)指(zhǐ)女子亦可为有所(suǒ)作为(wèi)者,不一定(dìng)比男子(zi)差。

  源(yuán)出《三(sān)国志·魏(wèi)志·明帝睿(ruì)传》裴松之(zhī)注(zhù)引《魏(wèi)氏春秋》:“亮(liàng)既屡遣使交书,又致(zhì)巾(jīn)帼妇人之(zhī)饰,以怒宣(xuān)王。

  ”

巾帼不让须(xū)眉的意思(sī)下一(yī)句是什么

  巾(jīn)帼不让须眉的意思(sī)是女人(rén)不(bù)比男(nán)人差(chà)。

  下一句是:红颜更胜儿郎(láng)。

  帼,妇女头发上的饰物。

  巾帼,妇女的头(tóu)巾和(hé)头(tóu)发上的装饰物。

  须眉(méi)指(zhǐ):胡子(zi)和眉毛。

  古(gǔ)时男子以胡须(xū)眉毛稠秀为扒和誉(yù)美,故以为男(nán)子的(de)代(dài)称(chēng)。

  时候的(de)贵族妇女,常(cháng)在举行祭祀大(dà)典时戴一种用丝织品或发丝制成的头(tóu)饰,这种头巾式的头饰叫巾(jīn)帼,其上还装(zhuāng)缀着一些金珠玉翠制成的珍贵首饰。

  巾(jīn)帼的种类及颜(yán)色(sè)有多种(zhǒng),如用细长的马尾制作的叫“剪春段耄帼”;用黑(hēi)中透(tòu)红颜色(sè)制(zhì)作的叫“绀缯帼”。

  因巾帼这类物品(pǐn)是(shì)古代棚巧妇女的高贵装(zhuāng)饰,人们便(biàn)称女(nǚ)中豪杰为“巾帼英雄(xióng)”,后人(rén)又把“巾(jīn)帼(说唱歌手bp,说唱b7是什么意思guó)”作为(wèi)妇女的尊称。

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