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悲守穷(qióng)庐(lú)将复(fù)何及啥意(yì)思，悲守穷(qióng)庐将复何及表达(dá)了什么愿望

　　悲守(shǒu)穷庐，将复(fù)何及的全(quán)句是“年与时驰，意与日去，遂(suì)成枯落，多不接世，悲守(shǒu)穷庐，将复何(hé)及。

　　”意思是年(nián)华(huá)随(suí)时(shí)光而飞驰，意(yì)志随岁月而流逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多(duō)不接(jiē)触世(shì)事(shì)、不为社会所用(yòng)，只能悲哀地坐守着(zhe)那穷困(kùn)的居(jū)舍，其时悔恨又怎么来得及?

　　悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复(fù)何及(jí)：穷(qióng)庐：穷困潦倒之人住的陋室。

　　将复(fù)何及：又怎么来得及。

　　悲(bēi)守(shǒu)穷(qióng)庐(lú)，将(jiāng)复何及出自诸葛亮的《诫子书》。

　　原(yuán)文如下：夫君子之行(xíng)，静以修身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡泊(pō)无以明志，非宁静无(wú)以致(zhì)远(yuǎn)。

　　夫学须静也，才(cái)须学也，非(fēi)学无以广(guǎng)才，非志无以成学(xué)。

　　淫慢则不能励精，险躁(zào)则不(bù)能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世(shì)，悲守穷庐，将复(fù)何及!

　　翻(fān)译为：君子的行为操守，从宁(níng)静来提高自身的修养(yǎng)，以节俭来(lái)培养(yǎng)自己的品德(dé)。

　　不恬静寡欲无法明确志向(xiàng)，不排除外来干扰无(wú)法达(dá)到远大目标。

　　学习必须静心专一，而才(cái)干(gàn)来自(zì)学习(xí)。

　　所以不(bù)学(xué)习就无法增长才干(gàn)，没有志(zhì)向就(jiù)无法使学(xué)习有所成就。

　　放纵懒(lǎn)散就(jiù)无法振奋精(jīng)神，急(jí)躁(zào)冒(mào)险就(jiù)不能陶冶(yě)性情。

　　年(nián)华(huá)随时光新人进拘留所会挨打吗，拘留所新人进去受欺负吗而飞驰，意(yì)志随岁(suì)月(yuè)而流(liú)逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大多不接(jiē)触世事、不(bù)为社会所用，只能悲(bēi)哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍，其(qí)时悔恨又(yòu)怎么(me)来得及?

悲守穷庐将复何及(jí)意思是什么

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意(yì)思是悲(bēi)哀地(dì)坐守着那穷困的居(jū)舍，又怎么来得及(jí)呢？这(zhè)句话出自诸葛亮的《诫子书(shū)》，《诫子书》是诸葛亮(liàng)临终前写给他儿子诸(zhū)葛瞻嫌(xián)扒(bā)的一(yī)封家书。

悲守埋春穷庐将(jiāng)复何及的意思

　　 及：来(lái)得及，赶上。

　　悲哀(āi)地(dì)坐守(shǒu)着那穷困的居(jū)舍，又怎么来得及呢？

　　 这句(jù)话(huà)出自《诫子书(shū)》，《诫子书(shū)》是三国时(shí)期政治(zhì)家诸葛亮临终前(qián)写给(gěi)他儿(ér)子诸葛瞻的一封家(jiā)书。

　　从文中可以(yǐ)看作出诸(zhū)葛亮是一位品格(gé)高洁、才学渊博(bó)的父(fù)亲，对(duì)儿子(zi)的(de)殷(yīn)殷教诲(huì)与无限期望尽在(zài)此书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子之(zhī)行，静以修身，俭以养德。

　　非淡(dàn)泊无以(yǐ)明志，非(fēi)宁静无(wú)以(yǐ)致远。

　　夫学须静也，才须学也。

　　非(fēi)学无以广(guǎng)才(cái)，非志无以(yǐ)成学(xué)。

　　慆慢则不能励精(jīng)，险(xiǎn)躁(zào)则不(bù)能(néng)治性。

　　年与时驰(chí)，意与日去，遂(suì)成枯落，多不接(jiē)世，悲守(shǒu)穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的(de)行为操守，从宁新人进拘留所会挨打吗，拘留所新人进去受欺负吗静来提高自(zì)身(shēn)的(de)修养，以(yǐ)节俭来培养自己的品德。

　　不(bù)恬(tián)静寡欲无法明确志向，不排除(chú)外来(lái)干扰无法(fǎ)达到远大目(mù)标(biāo)。

　　学(xué)习必(bì)须静心专一，而才干来自学习。

　　所以不学习就无(wú)法增长(zhǎng)才(cái)干，没有志(zhì)向就无法使(shǐ)学(xué)习(xí)有所成(chéng)就。

　　放纵(zòng)懒散就无法芹(qín)液(yè)昌振奋精神，急躁冒险就不(bù)能陶冶性情(qíng)。

　　年(nián)华随时(shí)光而飞驰，意志(zhì)随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯(kū)败(bài)零落，大(dà)多不接触世事、不为社会所用，悲哀(āi)地坐守着(zhe)那穷困(kùn)的居舍，又怎么来得及呢(ne)？

《诫(jiè)子(zi)书(shū)》的启示

　　 1.修(xiū)身养(yǎng)性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静(jìng)无以(yǐ)致远”、“学须静也”，告诉人们(men)只(zhǐ)有宁静才能够修养身心，静思反省。

　　“俭以养德”，告(gào)诉我们生活务必要节(jié)俭，并(bìng)以此培养(yǎng)自己(jǐ)的德行。

　　 2.只有(yǒu)淡泊(pō)、宁静，才(cái)能(néng)做到志存高远。

　　内心宁静(jìng)才能戒(jiè)骄戒躁(zào)，内心淡泊才能(néng)含英咀华，内心(xīn)开阔才能登(dēng)高望远(yuǎn)。

　　无(wú)论工作还是生活，只有静下心来才能更好的谋划(huà)未来(lái)、计划将来。

　　 3.要勤于学(xué)习，善于思考。

　　“夫学须(xū)静也”、“才须学也”，告诉我们学(xué)习(xí)既要有(yǒu)宁静的学习环境更(gèng)要(yào)有专注、平和(hé)的学习心境！“非学(xué)无以广才”、“非(fēi)志无以成学”，则进一步阐述了(le)学(xué)习的(de)增值力量。

　　立志是成(chéng)学的前提(tí)，不努(nǔ)力学习，就不能增加自己的才(cái)干；但在学习的过(guò)程中，决(jué)心和毅力非常重要，缺(quē)乏(fá)了意志力，就会(huì)半途而废(fèi)。

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