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劝(quàn)百讽一是(shì)哪个(gè)赋，劝百讽一(yī)的意(yì)思是(shì)什么

　　意在使(shǐ)人警戒(jiè)，但(dàn)结果却适得其反。

　　出自《史记·司马相如列传(chuán)》。

　　A.西汉初年的政论(lùn)文

　　B.汉代骚体(tǐ)赋

　　C.汉(hàn)大赋(fù)

　　D.汉代(dài)后期的抒(shū)情小赋

　　《汉(hàn)书．司马相如(rú)传赞》：“扬雄以为靡(mí)丽之赋，劝(quàn)百而风一，犹骋郑 卫(wèi)之声，曲终(zhōng)而奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡(mí)之辞多，而节(jié)俭之言少(shǎo)也。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏，但终因奢(shē)靡之辞多而掩其意(yì)。

　　后(hòu)以“劝百讽一”指(zhǐ)文(wén)章意(yì)在警戒，而(ér)效果适得其反(fǎn)。

　　梁(liáng)启超《译印政治(zhì)小说序》：“富谲谏于诙谐，发忠爱(ài)于馨艳，其(qí)移人之深(shēn)，视(shì)庄言危论，往往有过，殆未可以劝百(bǎi)讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思(sī)解释：形容规(guī)讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞(cí)。

　　意在(zài)使人警戒，但结(jié)果却适得(dé)其反。

　　来(lái)源(yuán)出处：《史记·司马相如列(liè)传》：“扬雄以为(wèi)靡丽之赋，劝百而讽一(yī)，犹(yóu)驰骋郑卫之(zhī)声，曲(qū)终而奏雅，不已亏乎？”

　　造(zào)句例(lì)句：梁启超《译印(yìn)政(zhèng)治小说序》：“视庄言危(wēi)论，往往(wǎng)有(yǒu)过，殆未可(kě)以(yǐ)劝百讽一(yī)而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的是什么赋(fù)

　　劝百讽一说的是(shì)汉(hàn)大(dà)赋，出自(zì)《法言》一书。

　　史称(chēng)《法言》为扬(yáng)雄(xióng)模仿(fǎng)《论毁并扮语》而作，至于取名《法言》，则本于《论(lùn)语·子罕篇》：法(fǎ)语(yǔ)之(zhī)言，能无从乎和(hé)《孝(xiào)经(jīng)·卿(qīng)大夫章》：非先王之法言不敢道(dào)。

　　法有准则和使物平直的意(yì)思，所以法(fǎ)言(yán)就是作为准(zhǔn)则而对事情的是非(fēi)给以评判之言。

　　汉大(dà)赋（新体赋）兴起于汉初，衰落于汉末(mò)，历(lì)时四百多(duō)年。

　　汉大赋是汉赋的典型(xíng)形式。

　　汉大赋用(yòng)反复问答的问答体形式，以铺(pù)叙渲染纤灶帝王(wáng)、贵族(zú)生活为手段，以微刺帝(dì)王、贵(guì)族淫奢为旨归，结(jié)构宏大，铺陈渲(xuàn)染(rǎn)了(le)大汉帝(dì)国无可(kě)比拟的气魄与(yǔ)声威。

　　劝百(bǎi)讽(fěng)一(yī)的意思是形(xíng)容规讽正道的言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　意在使人警戒，但(dàn)结果却适得其(qí)反。

　　“劝”蔽竖是(shì)鼓励(lì)的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓励的(de)成分过多,淹没了篇(piān)末的讽谏(jiàn)主(zhǔ)旨,本(běn)末(mò)倒置,结果欲讽反劝,适(shì)得其反,助长(zhǎng)了(le)帝王的奢侈(chǐ)心理。

　　这(zhè)是扬(yáng)雄对汉大赋的批评。

　　劝百(bǎi)讽一(yī)属于(yú)汉大赋，语出西汉末的《法(fǎ)言》。

　　有人(rén)说劝百(bǎi)讽-出自《史记萍乡市是哪个省，萍乡市是哪个省的城市·司(sī)马相(xiāng)如列传》，《史记司马相如列传》只(zhǐ)是(shì)对 扬雄(xióng)的提(tí)法(fǎ)做了自己的评价认为形容(r萍乡市是哪个省，萍乡市是哪个省的城市óng)规讽正(zhèng)道(dào)的言辞远远(yuǎn)及不上(shàng)劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　“扬雄以为(wèi)靡丽(lì)之赋(fù),劝百而讽(fěng)一,犹(yóu)驰骋郑卫之(zhī)声(shēng),曲终而奉雅,不已亏乎?

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