徐太(tài)志(zhì)恶魔事件(jiàn)发(fā)生在1994年，想要知道(dào)这件事情的经过，首先我们必须要来(lái)了解了解徐太志到底是(shì)一个怎样的人，徐太志的职(zhí)业是歌手，在韩国乐坛中他算得上是名气非常大的前辈了，并(bìng)且在徐太志的身(shēn)上(shàng)还有一种魅力是让人(当兵至少要当几年才可以退伍呢，当兵至少当几年才能退伍rén当兵至少要当几年才可以退伍呢，当兵至少当几年才能退伍)莫名其妙的被吸(xī)引的，这种特(tè)殊的感情导致徐太志即便(biàn)已(yǐ)经隐(yǐn)退多年(nián)，大家(jiā)还是会对他(tā)印象深刻，既然徐太志是(shì)这(zhè)么(me)一位有魅力的人，那他(tā)是怎么和(hé)恶魔事件扯上关系的(de)呢(ne)，一说到(dào)恶魔就会让人有害(hài)怕的感觉，徐太志和这种事情扯(chě)上(shàng)关(guān)系让(ràng)人感到很恐惧啊。

1972年2月21日出(chū)生于(yú)韩国首尔(ěr)的徐太志原名叫(jiào)郑铉(xuàn)哲，从小就对音(yīn)乐有(yǒu)浓厚兴趣的(de)他在14岁就和朋友组建乐队，天上壁、活化(huà)山、夕那(nà)雨(yǔ)这些乐队中都(dōu)有徐太志加(jiā)入的痕迹，可惜最后乐(lè)队也都逃不过解散成员(yuán)各奔前程的命运，一(yī)直(zhí)到90年代，徐太志和杨贤硕、李朱(zhū)路(lù)组成“徐(xú)太志和孩(hái)子们”，这个组合开创了韩国偶像组合和流行舞曲(qū)的新时代(dài)，成为韩国90年代当红歌手组合，是韩国偶(ǒu)像的(de)鼻祖。

1994年徐太志(zhì)的恶(è)魔事件其实(shí)是说他(tā)在1994年发表过组合(hé)的(de)第三(sān)张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价(jià)为“受到诅(zǔ)咒(zhòu)的杰作”，也(yě)是(shì)“徐太志和孩(hái)子们”专(zhuān)辑中销量最少的一(yī)张，就是(shì)这张专辑让(ràng)徐(xú)太志不再是大家口中的(de)歌手和音乐人那么简单，而变成了最让韩国人惊讶和(hé)争议的“社会(huì)人”，徐太(tài)志的音乐不再是单纯(chún)的“聆(líng)听”角(jiǎo)度而是(shì)作为“分析和批判的(de)对象”存在，他这样的歌手应该不会有第二(èr)个了。

恶魔事(shì)件就是(shì)从徐太志(zhì)的歌(gē)曲传(chuán)出(chū)来(lái)的(de)，当时流(liú)传“撒旦说”，关于“徐太志的音乐倒过来听，传达了撒旦(dàn)的信(xìn)息”的传(chuán)闻在全(quán)国(guó)扩散着(zhe)，传说将“徐太(tài)志和(hé)孩子们”专辑卡带分解(jiě)后，将卷筒换(huàn)向反方向插进，然后用卡带录音机收(shōu)听《教室理念》的(de)话就(jiù)会听到“血不足”这(zhè)样的声音。尽管徐太志本人(rén)极力否认，但(dàn)一部分宗教人士(shì)还是认为(wèi)这首(shǒu)歌曲(qū)是赞(zàn)扬撒旦(dàn)的意(yì)思，认为(wèi)徐太志是恶魔中的恶(è)魔。

事实上这样的说法完(wán)全(quán)是没有依(yī)据的，就是(shì)三人成(chéng)虎的传(chuán)言所造成大家心里(lǐ)一定(dìng)的(de)心理暗示，徐太志身(shēn)上确实有(yǒu)一种魅力(lì)会让人莫(mò)名其妙的被他吸引，但因此就说他是恶魔(mó)就有(yǒu)点太不科学的，说(shuō)白了大家还是(shì)都喜欢凑热(rè)闹罢了，一点会引(yǐn)起争议的新闻被放(fàng)大都(dōu)会(huì)给当(dāng)事人造成无法(fǎ当兵至少要当几年才可以退伍呢，当兵至少当几年才能退伍)挽回的后果与(yǔ)影(yǐng)响(xiǎng)，以后大家如果再碰上(shàng)一些匪夷所思(sī)的传闻(wén)，还是要多(duō)思(sī)考思(sī)考(kǎo)再(zài)决定要不要站队。

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