盛唐时(shí)期贵族以肥为(wèi)美(měi)，中国四大美人之一的杨玉环(huán)便是丰(fēng)腴美人。

但随着时代(dài)变(biàn)迁(qiān)，人(rén)们(men)的审美(měi)也(yě)因为(wèi)各国来往(wǎng)交(jiāo)流发生奶油奶酪可以放冷冻保存吗，奶油奶酪可以放冷冻保存吗多久变化。

现在越(yuè)来(lái)越多的年(nián)轻人喜欢(huān)异域(yù)风情的长相，因(yīn)为这和国内(nèi)普(pǔ)遍长相有着明显区(qū)分，在人群中更容(róng)易留下印象。

但是(shì)异域风情(qíng)不仅仅局限于海外，在我国新疆这个(gè)地方，同样(yàng)拥(yōng)有(yǒu)众多眼窝(wō)深遂、浓眉大眼的美女。

如今电视上经(jī奶油奶酪可以放冷冻保存吗，奶油奶酪可以放冷冻保存吗多久ng)常(cháng)看到的(de)女星，大多数来自新疆。但(dàn)有一个(gè)奇怪的(de)现象(xiàng)，那就是(shì)很少(shǎo)有(yǒu)新疆女孩子会嫁到内陆生活，这其(qí)中有什么(me)不可言说的隐情吗？

那么新疆姑娘(niáng)们又(yòu)是怎(zěn)么看待(dài)这个问题的呢？

新疆的风土人(rén)情和内(nèi)陆有很大差异，因为这(zhè)里是个多民(mín)族聚(jù)集的地(dì)区，不同的民族有(yǒu)着各自的宗(zōng)教信(xìn)仰和(hé)习俗，他(tā)们(men)说着(zhe)民族的(de)语言，饮食习惯也和(hé)内陆有所不(bù)同。

中国人拥有宗教信仰自由，新疆(jiāng)的大部分姑娘(niáng)因从小生长的环(huán)境和接(jiē)受的文化教育，不同程(chéng)度上都有自己的信仰(yǎng)。

而内陆(lù)大(dà)部分男性都是无神论(lùn)者、不信奉神佛，或者说(shuō)是唯物(wù)主义者，一(yī)些(xiē)宗教文(wén)化方面的规(guī)定(dìng)和习俗会(huì)让这些男性(xìng)无(wú)法适应(yīng)，也(yě)不是所(suǒ)有人都能接受(shòu)，自然而然(rán)地(dì)，他们也不会与(yǔ)意见不合的人组合(hé)家庭。

再(zài)来说说饮食方面，除了素食(shí)主义(yì)者外(wài)，肉(ròu)是内陆人一(yī)日三餐(cān)不可(kě)或缺(quē)的食物，它们通(tōng)常以配菜(cài)的形式出(chū)现在饭桌上(shàng)。

相(xiāng)较于(yú)内陆人(rén)以水稻(dào)和小麦作为(wèi)主食，肉类被新疆人(rén)摆在了(le)主位。

饮食习惯(guàn)无法达(dá)到(dào)统一的人即使(shǐ)结了婚(hūn)，也(yě)难免会因为一日三餐意见不合(hé)，久而久(jiǔ)之分歧变大，也不利于家庭和睦。

影响新疆(jiāng)人和内(nèi)陆(lù)人结婚(hūn)的最大(dà)因素还是文(wén)化差异。

国(guó)家与(yǔ)国家之(zhī)间有(yǒu)文化冲(chōng)突，地区与地区之间也存在同(tóng)样的问题。

试想一下(xià)，两个(gè)在文化差异巨大的环境中成长的人(rén)，若其中一方要为了另一(yī)方改(gǎi)掉养成了二十多年(nián)的生活习惯，放下(xià)偏见去学习(xí)、适应他(tā)们的习俗文化，是一件多不容易的事情？短时间内也(yě)难以完成。

更(gèng)何(hé)况大多数父母也不希望自(zì)己看(kàn)着长大的女(nǚ)儿嫁到遥远的内陆，每天看不(bù)见也摸不着，内陆(lù)男性哪怕(pà)有超强的适应能力，也(yě)难过女方父母那一关。

虽说恋爱是(shì)两个人(rén)的事，但(dàn)从恋爱走向婚(hūn)姻(yīn)总要牵扯到(dào)两方的家庭，要做到(dào)两碗水(shuǐ)端(duān)平，确实(shí)不是(shì)易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓(cāng)央(yāng)嘉措、高渐离。。。古(gǔ)人的名字实在是(shì)太美了！是不是(shì)很羡慕呢？

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