莫(mò)问前程上一句是啥？是但(dàn)行好事的。关于(yú)莫(mò)问(wèn)前程上一句是(shì)啥以及莫问前程上一句(jù)是啥，莫问前(qián)程(chéng)上(shàng)一句是(shì)什么？，有句(jù)话叫莫问前程，莫问(wèn)前程(chéng)前面一(yī)句是什么？，莫问前程的上一(yī)句等问题，小(xiǎo)编(biān)将为(wèi)你整(zhěng)理以下(xià)的知识(shí)答案(àn)：

莫问前程的意思

　　莫问前(qián)程的意思是自身(shēn)要多做义举(jǔ)，做好当下，而(ér)不要去牵挂往后(hòu)的发展(zhǎn)的。

　　“但行(xíng)好事，莫(mò)问前程”的意思(sī)是(shì)自(zì)身要多做义(yì)举，做好当下，而不要(yào)去(qù)牵(qiān)挂往后的发展。

　　出自明代的《增广贤(xián)文》：但行(xíng)好事，莫问前程(chéng)。河狭水激，人(rén)急(jí)计(jì)生(shēng)。

　　译文为自(zì)身要多(duō)做义举，做好当下，而不(bù)要去牵挂往后的发展。河(hé)道窄水流湍急(jí)，人能在事态紧急的时(shí)候，突然想出办法。

莫问(wèn)前程上一句是啥(shá)

　　是但行(xíng)好(hǎo)事(shì)的。

　　莫问前(qián)程的(de)上一句是但行(xíng)好事，意思是自身(shēn)要多做义举，做好当下。

　　出自明代的《增广贤文(wén)》：但(dàn)行好事，莫(mò)问前程。

　　河狭水激，人(rén)急计生。

　　明知山有虎，莫向虎山行。

　　明代《增(zēng)广(guǎng)贤文》记(jì)载：但行好事，莫问(wèn)前程。

　　指的(de)是自(zì)身要多做义(yì)举，做(zuò)好(hǎo)当下。

这句话(huà)传递了两种心(xīn)态：

　　1、第(dì)一种是(shì)做(zuò)善行、善(shàn)举的担当之心(xīn)。

　　2、第二种则(zé)是不(bù)奢望回报、报(bào)酬的豁达之心。

　　将这两种心态(tài)用于党员(yuán)干部(bù)身上，则要求(qiú)党员干部但干实(shí)事，莫问前程。

《增(zēng)广贤文》介(jiè)绍

　　《增广贤文》的内容大致有这样几个方面：一是谈人(rén)及人(rén)际关系，二(èr)是谈命运，三(sān)是谈如何处(chù)世(shì)，四是表(biǎo)达对(duì)读书的看法(fǎ)。

　　在《增广贤文(wén)》描述(shù)的世界里，人是虚(xū)伪的(de)，人(rén)们为了一己(jǐ)之私变(biàn)化无常，嫌贫爱富，趋(qū)炎附(fù)势，从而使世界(jiè)布满了陷阱和危机(jī)。

　　文中有很(hěn)多强(qiáng)调命运和报应(yīng)的内容，认为人(rén)的一切都(dōu)是命运安排的，人应(yīng)行(xíng)善，才会有好的际遇(yù)。

　　《增广(guǎng)贤文》有大量篇幅(fú)叙述如何待(dài)人接(jiē)物，这部(bù)分(fēn)内容是全文的核心。

　　文(wén)中对忍(rěn)让(ràng)多有描述，认为忍让是消(xiāo)除烦(fán)恼祸患的(de)方(fāng)法。

　　在主张(zhāng)自(zì)我保护、谨(jǐn)慎忍让的(de)同时，也强调人的主观能动性，认为这(zhè)是做事的原(yuán)则。

　　文中也不乏劝人向(xiàng)善害人(rén)之心不可有，防人(rén)之(zhī)心不可无。

　　《增广贤(xiá清朝八王之乱是哪八王，西晋八王之乱是哪八王n)文(wén)》强调(diào)了(le)读书的重(zhòng)要、孝义的(de)可贵(guì)，这些观点体现了正统的儒家(jiā)精神。

　　但也正是由于这种(zhǒng)庞杂，不同思想的人(rén)都可以从中看到自(zì)己(jǐ)认可的格(gé)言，使之具有了广泛的代表性。

作(zuò)品评价

　　一(yī)定的文化是一(yī)定的社会政治经济在观念形态上的反映，《增广(guǎng)贤(xián)文》也(yě)不例外。

　　由于(yú)时代和(hé)历史的局限，必然打上那个时代的印(yìn)记。

　　不少(shǎo)内容反(fǎn)映了封建伦理和道德观念，甚至(zhì)带有明显的封建(jiàn)迷信(xìn)、宿(sù)命论的色彩；有的内容以个人为(wèi)中心，反映了当时及时下人们普(pǔ)遍存在的自私自(zì)利、损人利己的思想；有的反映了在当时乃(nǎi)至(zhì)当今社会制度下小市(shì)民阶层得(dé)过且(qiě)过、畏缩苟安的心理和避祸厌世的消(xiāo)极人(rén)生哲(zhé)学；有(yǒu)的在当时社会不失为对社(shè)会现象的正确反映，今天已(yǐ)失去了借鉴的意义；还有(yǒu)一些内容含(hán)义比较(jiào)模糊，或者(zhě)只有片面的真理性(xìng)，如(rú)果(guǒ)不做正确的(de)理解，就会变成(chéng)错误的(de)东(dōng)西。

　　这些(xiē)都是不符(fú)合(hé)时(shí)代精神(shén)的，我们要在(zài)阅读时采取批判的态度，明察扬弃，批判继承，吸取其有营养(yǎng)的成分，古为今(jīn)用。

莫(mò)问前程的上一句(jù)是什(shén)么

    　1、莫问(wèn)前(qián)程的(de)前一句是但行好事。

　　但行(xíng)好事，莫(mò)问前程的意思是自(zì)身要多做义举，做好(hǎo)当下。

　　行善(shàn)不但是一个人道德品质高(gāo)尚的表现(xiàn)，更是为自己和家(jiā)人积德。

　　所(suǒ)以只管(guǎn)去做好事(shì)，不(bù)要问(wèn)做(zuò)了好事会给(gěi)自(zì)己带来什(shén)么利益，因为善(shàn)有(yǒu)善报。

　　2、这句话(huà)出自明代的《增广贤文》，原文(wén)是：但行好事，莫问前程。

　　钝鸟先飞(fēi)，大器晚成。

　　一年(nián)之计在于春(chūn)，一日之计在于寅。

　　一家(jiā)之计(jì)在(zài)于和，一生之计在于(yú)勤。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 清朝八王之乱是哪八王，西晋八王之乱是哪八王