抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派(pài)的区(qū)别是(shì)什么，抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别(bié)在哪是概念(niàn)不同：抽象派是就多(duō)种(zhǒng)事物(wù)抽出其共通之(zhī)点(diǎn)，加(jiā)以综(zōng)合而成一个新(xīn)的(de)概(gài)念；意象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意象形象(xiàng)地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中的。

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抽象派(pài)和意象派的区别是什么，抽(chōu)象派和意(yì)象派的(de)区(qū)别在哪

　　意象派是(shì)要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地(dì)展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息(xī)间的思(sī)想感(gǎn)情溶(róng)化在诗行(xíng)中。

　　代表画(huà)家不同：抽象派代(dài)表画家有康(kāng)定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几(jǐ)何(hé)讳疾忌医的故事简短，讳疾忌医的故事和寓意抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家等；

　　意(yì)象(xiàng)派代表画(huà)家有(yǒu)埃(āi)兹拉·庞德。

抽象派和意象派什(shén)么(me)区别(bié)

　　意象派(pài)是(shì)20世纪初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于英国，后传入美(měi)苏。

　　代表人物有：休姆、庞(páng)德、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派的产生(shēng)最(zuì)初是对当时诗坛文(wén)风的一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世(shì)纪(jì)后(hòu)期英国文坛，象(xiàng)征主义、唯美主义与浪漫主(zhǔ)义(yì)结成一(yī)体，形成新浪(làng)漫主义。

　　意(yì)象派(pài)是在(zài)其基(jī)础(chǔ)上演变(biàn)而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗歌，尤其是浪漫(màn)主义、维(wéi)多利(lì)亚诗风蜕(tuì)化成(chéng)无病呻(shēn)吟、多愁(chóu)善感和伦理说(shuō)教，只(zhǐ)是“对(duì)济(jì)慈和华兹华斯模(mó)仿的模仿(fǎng)”。

　　庞(páng)德及其(qí)意(yì)象派提出“反常规”“革新”地进(jìn)行诗歌(gē)创作的主张。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森(sēn)热流行，这是自叔本华以来非理性主义哲(zhé)学(xué)思(sī)想在文学界影响的延(yán)伸。

　　意象派(pài)的(de)开(kāi)创者休姆就直接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学(xué)全盘为意(yì)象派(pài)所接受(shòu)，成为其主要的理论(lùn)睁渣依据(jù)和哲(zhé)学基础。

　　意象派(pài)诗特别强调意象和直(zhí)觉的功能(néng)。

　　同时(shí)，象征主义诗歌流派为(wèi)意象派开创了新诗(shī)创作新(xīn)路，尤(yóu)其是诗的通感、色(sè)彩及音乐性，给意(yì)象派以极大(dà)的启发。

　　 由(yóu)于意象派诗人大多经历了象(xiàng)征诗歌(gē)创(chuàng)作，所以(yǐ)理论界也有人将意象(xiàng)派看(kàn)做象征主义的分支，实际上意象(xiàng)派和象征主义诗歌有极(jí)大的本质差异(yì)。

　　意象(xiàng)派(pài)不满意象征主义要通过猜(cāi)谜形式去寻找意象背后的隐喻暗示和象征(zhēng)意(yì)义(yì)，不满足于去寻找表(biǎo)象与思想之间的神秘关(guān)系，而要让(ràng)诗意在(zài)表象的描述中，一(yī)刹那间地体现出来(lái)。

　　主张用鲜(xiān)明的形象去约束(shù)感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象(xiàng)派(pài)诗(shī)短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一(yī)个意象或几个(gè)意象(xiàng)。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也用意象(xiàng)，两者都以意象(xiàng)为“客观对应物”，但象征主(zhǔ)义把意象当做符号，注重(zhòng)联想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象(xiàng)成为一种有待翻译的密(mì)码。

　　意象派则(zé)是“从象征符号走向实在(zài)世界”，把(bǎ)重点放在诗的意象(xiàng)本身，即具象性上。

　　让情感和思想融合在意象中，一瞬(shùn)间中(zhōng)不假思索(suǒ)、自然而(ér)然地体现出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌(gē)意象的内(nèi)在形式看，意象(xiàng)派受日(rì)本俳句和中国古(gǔ)诗的影响。

　　意(yì)象派(pài)诗歌革新，首先是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳(pái)圣(shèng)”松尾(wěi)芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极(jí)大影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗(àn)示春天(tiān)，古池(chí)塘象(xiàng)征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教的(de)空(kōng)静哲理，此地有声(shēng)胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂静(jìng)，传达出世(shì)界宇宙亘(gèn)古不(bù)变的禅(chán)意。

　　俳句中一(yī)瞬间对(duì)诗歌(gē)内涵(hán)的直觉读解(jiě)令意象派诗人(rén)迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的最后一位诗人(rén)小林一(yī)茶(chá)，从小失去父母，四处流浪(làng)，他(tā)的诗歌具(jù)有(yǒu)一种幽(yōu)默感、同情心，写弱小者(zhě)中有一丝(sī)自(zì)嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这里来玩(wán)呀(ya)，没(méi)爹没(méi)娘的小(xiǎo)麻雀”，意象(xiàng)简洁而含义(yì)丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物(wù)，不如有利爪的鹰，会自己(jǐ)觅食，也不如家禽，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中(zhōng)得不到人世温暖，同(tóng)病相怜之(zhī)情瞬间体现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠然见(jiàn)南(nán)山”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性的，而(ér)陶渊明的(de)超脱是痛(tòng)苦的(de)，见南山(shān)后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生(shēng)。

　　意象(xiàng)派诗(shī)人进一步发(fā)现日本俳句源于(yú)中(zhōng)国格(gé)律诗(shī)。

　　在他们看(kàn)来，中(zhōng)国诗是组合的图画。

　　中国(guó)的古诗完全浸润在意象(xiàng)之(zhī)中，是(shì)纯粹的(de)意(yì)象(xiàng)组合，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王(wáng)维(wéi)《使至(zhì)塞上(shàng)》：“大漠孤烟直，长河落(luò)日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小(xiǎo)桥流水人家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人(rén)在(zài)天涯。

　　”中国(guó)诗歌(gē)完全由意象主导，贯穿全诗(shī)，犹(yóu)如一销伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人的(de)这种(zhǒng)表现(xiàn)意象而不加评价的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从(cóng)汉语文学的描写性特征中(zhōng)，看到了(le)一种语言(yán)与意象的(de)魔力，从而产生对汉(hàn)诗和(hé)汉字的魔力崇拜(bài)，长诗《诗(shī)章》中多处夹(jiā)着汉(hàn)字，以(yǐ)示某种神秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语中的意象，提出英文(wén)诗创作中也应(yīng)该力图将全诗浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创作(zuò)中表现(xiàn)出的鲜(xiān)明的艺术(shù)特征(zhēng)主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗(shī)歌(gē)直接呈现(xiàn)能传达情意的(de)意象(xiàng)，以雕塑(sù)和绘画(huà)的(de)手法表现意象(xiàng)，反对音乐(lè)性和神秘性的(de)抒情诗，提出“不要说”“不要(yào)夹叙夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象诗的(de)定义为：“意象是(shì)在一瞬间呈(chéng)现(xiàn)出的理性和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的(de)现代(dài)小诗《生(shēng)活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在(zài)一刹那间感悟(wù)到生活的(de)全部内涵。

　　再如艾米的代(dài)表作(zuò)《中年》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知的溜冰(bīng)者，/划满了不可解的漩(xuán)涡纹，/这(zhè)就是我(wǒ)的心(xīn)被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等(děng)意象的显示中，瞬间传递出只可意会、不能言传的诗(shī)人对人(rén)到中年茫然无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式主要有：1 意象层(céng)递：按照事物(wù)发(fā)展的客观规(guī)律，有条(tiáo)理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫(máng)，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从(cóng)天空到大地，意象鲜(xiān)明，层次清晰(xī)。

　　庞德(dé)的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头(tóu)十(shí)足的一代，/你们这极不自然(rán)的(de)一派，/我(wǒ)见过渔民在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我见过他(tā)们微笑时露出满口牙(yá)，/听过他们不(bù)文雅的大笑。

　　/可我就是比你(nǐ)们有福，/ 他们就(jiù)是(shì)比(bǐ)我有福(fú)，/岂(qǐ)不(bù)见鱼(yú)在湖里(lǐ)游，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自(zì)由的(de)，鱼在水中自由遨游，无拘无(wú)束，压(yā)根儿没有穿衣(yī)服；捕(bǔ)鱼的渔民次于鱼，他(tā)们在野外(wài)席地就餐，同邋遢(tà)的家人一(yī)起，不文雅地大笑；看(kàn)着自由生活的渔民的我又等(děng)而次之，然而我却(què)能看穿你们(men)这“派(pài)头十足的一代(dài)”“极不(bù)自然的一(yī)派(pài)”。

　　诗(shī)人(rén)在层次分明的对比中，对(duì)那些自诩为高贵典雅、派(pài)头(tóu)十足然而(ér)却是矫揉造(zào)作的文人(rén)，发起了(le)挑战，主张(zhāng)现代诗人应当像在(zài)水中自由漫游的鱼一(yī)样，摆(bǎi)脱(tuō)诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意(yì)象叠(dié)加：将有相同本质涵(hán)义的意(yì)象，巧妙地(dì)叠(dié)合(hé)在一(yī)起，意象(xiàng)与意象之间(jiān)构成修(xiū)饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静(jìng)静的码头之上，/半夜时(shí)分(fēn)，/月亮在(zài)高高的桅杆和绳(shéng)索间缠住了身(shēn)，/挂在那儿(ér)，/它望上去(qù)不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩(hái)子(zi)遗弃的气(qì)球意象(xiàng)叠印起来，以月亮(liàng)象征现代人和现代生活，与带有修饰(shì)含义(yì)的气球(qiú)意(yì)象叠加(jiā)以后(hòu)，及其(qí)月亮被缠绕在桅(wéi)杆(gān)绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代(dài)人的忧郁(yù)惆怅、冷落孤寂的情感油然(rán)而生。

　　再(zài)如庞德写给早年恋人的《少女(nǚ)》：“树进入了我的双手，/树液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生长在我的胸中往(wǎng)下长，/树枝从我身上(shàng)长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世(shì)界(jiè)看来这全是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充满生机的(de)“树”的意象，叠加和(hé)修饰“我”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰(lán)叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少(shǎo)女和爱情(qíng)的象征，像青苔紫(zǐ)罗兰一(yī)样青春美丽，像绿树一样(yàng)充满生(shēng)机，这一切(qiè)滋(zī)润着“我”的成长和(hé)生命历程(chéng)，尽管(guǎn)这些(xiē)在世俗者看(kàn)来都是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意象的(de)叠加中，我们体味到(dào)了紫罗兰(lán)般少女的美丽温柔、青苔绿树般(bān)的生(shēng)命张力。

　　 3 意(yì)象并(bìng)置(zhì)：把(bǎ)不同时间，空间(jiān)的两个可见意象并列在一起，借以(yǐ)启发和引起别的(de)感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见意象(xiàng)的组(zǔ)合，可以称为一个(gè)视觉的(de)和弦。

　　它(tā)们的联合使(shǐ)人获(huò)得了一个与(yǔ)两者都不同(tóng)的(de)意(yì)象。

　　”不(bù)同意象并(bìng)置，所引发的(de)情感情绪已脱离了其(qí)中的某一意象含义，而具有一种全(quán)新的感受。

　　如中国诗(shī)“无边落木萧(xiāo)萧下，不(bù)尽长江滚滚来”，落叶与江水(shuǐ)的意象已经转(zhuǎn)化为除旧布新走向未来(lái)的(de)含义；“鸡声茅店月，人(rén)迹板桥霜”是表现孤独(dú)的游子远行他乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为意象派诗(shī)歌(gē)的里(lǐ)程碑(bēi)式作品《在一(yī)个地铁车站》： 人群中这些面孔(kǒng)幽灵(líng)般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的(de)许多(duō)花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和黑(hēi)色枝条上的花瓣并置在一(yī)起，这(zhè)完全是在匆忙(máng)的行走的人群(qún)中(zhōng)获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间(jiān)的视觉(jué)印象，一瞬间的内心感受(shòu)。

　　在(zài)地铁车站的密密麻(má)麻(má)的人群(qún)中，诗(shī)人站(zhàn)立其间(jiān)，过往的行人(rén)迎面而来(lái)，匆(cōng)匆忙忙从身(shēn)边(biān)走过，整(zhěng)个气氛阴森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几(jǐ)张女(nǚ)人(rén)和孩子苍白(bái)美丽的面孔(kǒng)时(shí)隐时现，打破了这种冷清(qīng)沉闷，给(gěi)人一种(zhǒng)愉快的(de)感觉(jué)，从而感受到一(yī)些活(huó)力(lì)。

　　两个并置的意(yì)象(xiàng)映入大(dà)脑，构成俗(sú)陋与优美，潮闷与清新对比强烈(liè)的画幅。

　　既表现(xiàn)了都市人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压感，描绘出现代人内心的(de)焦虑(lǜ)不安(ān)、紧(jǐn)张动荡、繁忙(máng)而又单调的生(shēng)活现实，同时又展示了心灵(líng)对自然美的(de)依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意(yì)象(xiàng)派诗歌的语言简洁明了，不(bù)用没有意义的形(xíng)容词、修饰语(yǔ)，去掉装饰性的花边，反(fǎn)对卖弄词藻(zǎo)，诗(shī)行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译李白《古(gǔ)风》中“惊(jīng)沙乱海日”一句(jù)为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中(zhōng)虽不免误译(yì)，但(dàn)语言的(de)简洁明快也(yě)可见一斑。

　　再如美国著(zhù)名意象派诗人威廉斯的《红色手推(tuī)车》：“很(hěn)多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋(lín)得晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新(xīn)的诗(shī)行，将(jiāng)美国普通人对中产阶(jiē)级生(shēng)活(huó)的向往(wǎng)一目(mù)了然地(dì)传达了出来，以至诗歌被许多家庭主(zhǔ)妇(fù)背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的内在韵律与(yǔ)节奏，将(jiāng)意(yì)象与(yǔ)所(suǒ)蕴含(hán)的思想情感融(róng)成一(yī)体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按固定音步写诗，认为均匀的格律(lǜ)诗是(shì)等时性的、起催眠作用的“节(jié)拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中(zhōng)国诗通过汉学家逐(zhú)字注释稿翻译，也(yě)就(jiù)成了自(zì)由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自(zì)由体诗(shī)。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐性要自然，要注重事物(wù)内在的韵律、节奏。

　　这在英语国(guó)家中起(qǐ)了推广(guǎng)自由诗(shī)的(de)作用。

　　 意象(xiàng)的生成可分为两(liǎng)种形式：其一是主观(guān)意象；其二(èr)是客观意象。

　　意象的表(biǎo)现形(xíng)态可分(fēn)为两种创作倾(qīng)向：其(qí)一为(wèi)静(jìng)态意象派，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜立(lì)特(tè)尔为代表，崇(chóng)尚(shàng)古(gǔ)典美，有浪漫派风(fēng)格(gé)，创(chuàng)作了(le)许多雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如(rú)艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶(yè)上(shàng)，/露珠(zhū)闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般(bān)苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一片枫叶(yè)，/轻轻地落(luò)在水面(miàn)？”意象宁静美丽(lì)，犹如一幅(fú)美丽的风景画幅。

　　其二(èr)是动态意象派，以庞德、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年(nián)庞(páng)德发表了《漩涡》诗札(zhá)，标志新创立的“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德(dé)主张在意象诗(shī)歌(gē)原则下，更强调诗(shī)歌的动感和活力，认(rèn)为(wèi)：“意(yì)象不是观点，而是放亮的一个节或(huò)一个团，它是我能够而且可能必(bì)须称之为漩涡的东西，通(tōng)过它，思想不断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的流动性，创作(zuò)上追求多(duō)意象(xiàng)跳(tiào)跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家(jiā)的美学观念(niàn)和艺术风格虽然各(gè)有差异，但他们在创作上却形成(chéng)了某些一致的倾向。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还是叶赛宁，意(yì)象派诗都表现一种(zhǒng)感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派诗(shī)短小、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具(jù)象」的相对概念，是就多种事物抽出其共通之点，加(jiā)以(yǐ)综(zōng)合而成一个新的概念，此一(yī)概念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想脱离「模仿自然(rán)」的绘画(huà)风格而言，包(bāo)含多种流派，并非某(mǒu)一个派别的名称(chēng)：它(tā)的(de)形成是经过长期(qī)持续演进(jìn)而来的。

　　但无论其派(pài)别如(rú)何，其共同的特质都在于尝试打(dǎ)破绘画必须模(mó)仿自然的传统观念。

　　1930年代和二(èr)次大战以后，由(yóu)抽(chōu)象观念(niàn)衍生的各种形式，成(chéng)为二十世(shì)纪最流行、最(zuì)具特色的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘画是以直觉讳疾忌医的故事简短，讳疾忌医的故事和寓意和(hé)想象力(lì)为创作的出(chū)发点，排斥任何具(jù)有(yǒu)象征性(xìng)、文学性、说明(míng)性的表(biǎo)现手法，仅(jǐn)将造形(xíng)和(hé)色彩加以综合、组(zǔ)织在(zài)画面上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现出(chū)来的纯粹形色(sè)，有类似(shì)于音乐之处(chù)。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画的(de)发展趋势，大致可(kě)分为(wèi)：﹝一(yī)﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理论(lùn)为出发点，经立(lì)体主义、构(gòu)成主义、新造形(xíng)主义....，而发展出来。

　　其(qí)特(tè)色为带有几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)高(gāo)更的艺术理念为(wèi)出发点，经野(yě)兽派、表现主义发展出来，带(dài)有(yǒu)浪(làng)漫的(de)倾向。

　　这(zhè)个画派可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象(xiàng)派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表(biǎo)现主义团体(tǐ)「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构(gòu)成第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河(hé)西发(fā)里(lǐ)亚艺品(pǐn)收藏室(shì)）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表画家(jiā)，在平面上把横线和竖线(xiàn)加(jiā)以结合，形成直角或长方形，并在其中安(ān)排红、黄、蓝(lán)三(sān)原色(sè)，但(dàn)有(yǒu)时也(yě)用(yòng)灰色，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表(biǎo)作《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术(shù)馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义(yì)倡导者，也是(shì)几(jǐ)何抽(chōu)象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约(yuē)现代美(měi)术馆）、《青(qīng)色三(sān)角形与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩理(lǐ)论和(hé)音(yīn)乐式(shì)和谐造成(chéng)独特的几何(hé)风格，例(lì)如《绘图构成(chéng)主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习(xí)作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创作了许多含有哲理性和富稚拙趣味的作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术(shù)馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油(yóu)画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆)

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