庸人自扰之前(qián)一句意思是什么天下(xià)本(běn)无事(shì)，世上本无事庸人自(zì)扰之(zhī)是什么(me)意思(sī)是世上本无事(shì)，庸人自扰之的。

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庸(yōng)人自扰之前一句(jù)意思是什么天下本无事(shì)，世(shì)上本无事庸人自扰之是什(shén)么(me)意思

　　意思是：世界上本(běn)来没什么大事，都是些无(wú)聊的人(rén)自(zì)己找事(shì)。

　　全句比喻常常自己跟自己过不去(qù)，遇事生非(fēi)，疑神疑鬼的自找麻烦。

　　《新唐书·陆象先传》

　　罢(bà)为益州大都督府长史、剑(jiàn)南按察使，为(wèi)政尚仁恕。

　　司马韦抱(bào)真谏曰：“公当(dāng)峻扑罚以示(shì)威(wēi)，不然，民慢且无畏。

　　”答曰：“政在治之而已，必刑法(fǎ)以树威乎(hū)？”卒(zú)不从，而蜀化。

　　累徙蒲州刺史，兼河东按察使。

　　小吏有罪(zuì)，诫遣之，大(dà)吏白争，以为可杖，象先曰：“人情大抵不相远，谓彼不晓吾言邪？必责者(zhě)，当奶油奶酪可以放冷冻保存吗，奶油奶酪可以放冷冻保存吗多久以汝(rǔ)为始。

　　”大吏惭而退(tuì)。

　　尝曰：“天下本无事，庸(yōng)人扰之为烦(fán)耳(ěr)。

　　第澄其源，何忧不(bù)简邪？”故所至民吏(lì)怀之。

庸人自扰之前一(yī)句意(yì)思是什么?

　　庸人自扰(rǎo)之(zhī)前一句是世上本无事，全(quán)句比喻(yù)常常(cháng)自(zì)己(jǐ)跟自己过不去，遇事生(shēng)非(fēi)，疑神疑鬼的自找麻烦。

　　“世(shì)上本无事，庸人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐(táng)书》中的《陆象先传》。

　　出处：

　　《新唐书·陆象先传》（陆象(xiàng)先(xiān)）罢为益州大(dà)都督府长史(shǐ)、剑(jiàn)南按察使，为政尚仁(rén)恕。

　　司马韦抱真谏曰(yuē)：“公当峻扑罚(fá)以示威，不然，民慢且(qiě)无畏(wèi)。

　　”答曰(yuē)：“政(zhèng)在治(zhì)之而已，必(bì)刑法(fǎ)以拿芹树威乎？”卒不从，而(ér)蜀化(huà)。

　　累徙(xǐ)蒲州刺史，兼河东(dōng)按察使。

　　小吏有(yǒu)罪，诫遣之(zhī)，大吏白争，以为可杖，象先(xiān)曰：“人情(qíng)大(dà)抵不相远，谓彼不晓吾言邪？必责者，当(dāng)以汝为始。

　　”大吏惭而退(tuì)。

　　尝曰：“天下本无事(shì)，庸人扰(rǎo)之为(wèi)烦耳。

　　第澄其(qí)源，何忧不简邪？”故所至民吏怀(huái)之。

　　译文：

　　（陆象先）被(bèi)罢去相位，出任益(yì)州大(dà)都督(dū)府长史、剑南(nán)道按察使，处(chù)理(lǐ)政事(shì)崇尚仁德宽恕。

　　司马韦抱贞(zhēn)劝(quàn)谏(jiàn)说：“你应当严刑拷打惩罚来显示威严，不这样，百姓(xìng)就会(huì)轻忽并且没有消乱毕(bì)畏惧。

　　”陆象先回答说：“政事在于治理罢了，一定要(yào)用严刑(xíng)峻法来树立威严吗？”最终没有听取（韦抱贞的意见），但蜀地百姓得到了教化(huà)。

　　陆(lù)象陪孝先(xiān)屡次升迁(qiān)，做到蒲(pú)州刺(cì)史兼(jiān)任河东(dōng)按察史(shǐ)。

　　小吏(lì)犯了错误，陆(lù)象先训诫他打发他回去。

　　大(dà)吏向陆象先陈述(shù)、争辩，认为（小吏）应该受杖打。

　　陆象先(xiān)说：“人(rén)情大概相差不多(duō)，（你(nǐ)）说他不明白我的话吗？一定要责罚的话，应(yīng)当从你开始。

　　”大吏(lì)惭愧地退了下去。

　　陆象先(xiān)曾经说：“天下本来没有(yǒu)什么事端(duān)，（只(zhǐ)是）庸人扰乱它，制造麻烦罢(bà)了。

　　只(zhǐ)要澄清(qīng)源(yuán)头，何愁不简明呢？”所以(yǐ)陆象(xiàng)先到的地方，百(bǎi)姓和官吏都怀念他。

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庸人自扰之前一句意思是什么天下(xià)本(běn)无事，世上本(běn)无事庸人自(zì)扰之(zhī)是什么意思

　　意(yì)思(sī)是：世界上本(běn)来没什么大事，都(dōu)是些无聊的(de)人自己找事。

　　全句比喻常(cháng)常(cháng)自己跟自己(jǐ)过不去，遇事生非，疑神疑(yí)鬼的自找麻烦(fán)。

　　《新(xīn)唐书·陆(lù)象先传》

　　罢为益(yì)州大都督府长(zhǎng)史、剑南按察使(shǐ)，为政(zhèng)尚仁恕。

　　司马(mǎ)韦抱真谏曰(yuē)：“公当峻扑罚以示威(wēi)，不(bù)然，民慢且无畏(wèi)。

　　”答曰：“政(zhèng)在治之而已(yǐ)，必刑法以(yǐ)树威乎？”卒不从，而蜀化。

　　累(lèi)徙蒲州刺史，兼河东按察使。

　　小吏有罪(zuì)，诫(jiè)遣之，大吏白争，以为可杖，象先曰：“人情大(dà)抵(dǐ)不相(xiāng)远，谓(wèi)彼(bǐ)不晓吾(wú)言邪？必责者(zhě)，当以汝为始。

　　”大吏惭而(ér)退。

　　尝曰：“天下本无事，庸人扰之(zhī)为烦耳。

　　第澄其源，何忧不简邪？”故(gù)所(suǒ)至(zhì)民吏(lì)怀之。

庸人自(zì)扰之前一句(jù)意(yì)思是什么?

　　庸人自扰之(zhī)前一句(jù)是世上本(běn)无事，全句(jù)比喻常(cháng)常自(zì)己跟(gēn)自己过不去，遇事生非，疑神(shén)疑鬼的自找麻(má)烦。

　　“世上本无事，庸人自扰(rǎo)之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出(chū)自《新唐书》中的《陆象先传》。

　　出处(chù)：

　　《新唐书(shū)·陆象(xiàng)先传》（陆(lù)象先）罢为益州大都督府长史、剑南按察使，为政尚仁(rén)恕。

　　司马(mǎ)韦抱真谏(jiàn)曰：“公当峻扑(pū)罚以示威(wēi)，不然，民慢且(qi奶油奶酪可以放冷冻保存吗，奶油奶酪可以放冷冻保存吗多久ě)无(wú)畏。

　　”答曰：“政在治之而已，必刑法以拿芹树威乎？”卒不(bù)从，而蜀化。

　　累徙蒲州刺史，兼河东按察使。

　　小吏(lì)有罪，诫遣之，大吏(lì)白争，以(yǐ)为可杖，象(xiàng)先(xiān)曰(yuē)：“人情大抵不相远，谓(wèi)彼不(bù)晓吾言邪？必责(zé)者，当以汝为始。

　　”大吏惭而(ér)退。

　　尝曰：“天下本无事(shì)，庸人扰(rǎo)之为烦耳。

　　第澄(chéng)其(qí)源，何忧不简邪？”故所(suǒ)至民吏怀(huái)之。

　　译文：

　　（陆象(xiàng)先）被罢去相位，出任益州大都督府长史、剑南道按察(chá)使，处理(lǐ)政事崇(chóng)尚仁德宽恕。

　　司马(mǎ)韦抱贞(zhēn)劝谏说：“你应当(dāng)严刑拷打(dǎ)惩罚(fá)来显示(shì)威严(yán)，不这(zhè)样，百姓就(jiù)会轻(qīng)忽并(bìng)且没有消(xiāo)乱毕畏惧。

　　”陆象先回答(dá)说：“政事在于(yú)治理罢了，一定要用严(yán)刑峻(jùn)法(fǎ)来树立威严吗？”最(zuì)终没有听(tīng)取（韦抱贞的(de)意见），但(dàn)蜀地百姓得到了教(jiào)化。

　　陆象陪孝先屡(lǚ)次(cì)升迁，做(zuò)到蒲州刺史兼任河东按察史(shǐ)。

　　小吏(lì)犯(fàn)了错误，陆象先训诫他打发他(tā)回去。

　　大吏(lì)向(xiàng)陆象先(xiān)陈述、争(zhēng)辩，认为（小吏）应该受杖(zhàng)打。

　　陆象先说：“人情大概(gài)相差不多，（你）说他不明(míng)白我(wǒ)的话吗(ma)？一定要责罚的(de)话，应当从(cóng)你开始。

　　”大(dà)吏惭(cán)愧地(dì)退了下去。

　　陆(lù)象先曾经说：“天下本来没有什(shén)么事端，（只(zhǐ)是）庸人扰乱它，制造(zào)麻(má)烦罢了。

　　只要澄(chéng)清(q奶油奶酪可以放冷冻保存吗，奶油奶酪可以放冷冻保存吗多久īng)源头，何愁(chóu)不简(jiǎn)明呢？”所以陆象先到的地方(fāng)，百(bǎi)姓和(hé)官吏都怀念他(tā)。

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