公元1世纪是哪一年(nián)到哪一年，公元(yuán)1世(shì)纪是(shì)什么年(nián)代是两(liǎng)种说(shuō)法，一说是(shì)公元(yuán)1年-公元99年，一说是公元(yuán)1年-公元100年的。

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公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什(shén)么年(nián)代

　　世纪，指计(jì)算年代的单位。

　　一(yī)个世纪是一百年，通常(cháng)是指连续的一百年。

　　当用来计算日子时(shí)，世纪通(tōng)常从可以被100整除(chú)的年代或此后(hòu)一年开(kāi)始，例如(rú)2000年或2001年。

　　这种奇数的(de)纪年(nián)法来自于耶(yé)稣纪元后，其中的1年通常表(biǎo)示“吾主(zhǔ)之年(nián)”（year of our lord），因此第一世(shì)纪从公元1年到公元100年(nián)。

　　而(ér)20世纪则从公元1901年到公元2000年，因此2001年(nián)是(shì)21世纪的第一年。

　　不过，有人将(jiāng)公元1世纪定为(wèi)99年，而以(yǐ)后的世(shì)纪则为(wèi)100年，如果按照这种定(dìng)义的(de)话(huà)，2000年则为21世(shì)纪的第(dì)一年(nián)。

　　扩展资料：

　　公元一(yī)世纪发(fā)生(shēng)的历史大(dà)事(shì)：

　　1、王(wáng)莽篡汉

　　王莽篡汉指(zhǐ)的(de)是西汉末年王莽篡夺汉朝政(zhèng)权(quán)建立(lì)新朝的历(lì)史事(shì)件。

　　西汉(hàn)自(zì)汉武帝以后，皆(jiē)以外(wài)戚辅政，汉元帝皇后王政君，六十余年为天(tiān)下母，辅(fǔ)佐了四个皇帝。

　　外戚王莽以姑(gū)母(mǔ)王政君为凭借，最(zuì)初装出(chū)恭谨(jǐn)勤劳的样子，不知(zhī)疲(pí)倦地工(gōng)作。<自爱是什么意思如何做到自爱，女生不自爱是什么意思/p>

　　后来(lái)他广结(jié)名士和将相大臣，深得人心(xīn)，凡是来(lái)投奔他的(de)，不论地方远近，出身贵贱(jiàn)，他(tā)一(yī)概(gài)收(shōu)用，让他们做(zuò)官。

　　为了收买人心，他把从自己封(fēng)邑(yì)里收来(lái)的钱和粮，都拿(ná)出(chū)来(lái)赠(zèng)送给宾客，而自己家里却(què)过着十分俭朴(pǔ)的生(shēng)活，朝野上(shàng)下皆赞(zàn)王(wáng)莽。

　　汉(hàn)哀帝死后，王莽官居大(dà)司马，以太后名义执掌军政(zhèng)大权，立(lì)汉平帝，并(bìng)把自己的(de)女儿嫁给(gěi)汉平帝做皇后，渐渐在朝中大权独揽。

　　公元5年（元始五(wǔ)年）十二月(yuè)，汉平帝(dì)死后，王(wáng)莽指使同(tóng)党(dǎng)向(xiàng)太皇太后(hòu)王政君上(shàng)书，要求让他代天(tiān)子临(lín)朝。

　　王政(zhèng)君无奈(nài)，只好顺从(cóng)这一要(yào)求，由王莽(mǎng)摄政，称为“摄(shè)皇帝”。

　　公(gōng)元6年，王莽改年号为居摄元年。

　　三(sān)月，王(wáng)莽立(lì)年仅两岁的刘婴为皇太子(zi)，号称“孺子婴”，以效仿周(zhōu)公摄政旧事，为(wèi)代汉做准(zhǔn)备。

　　此后(hòu)数年(nián)间，关于王莽代汉(hàn)称(chēng)帝(dì)的符命图谶频繁出现。

　　公元(yuán)8年（居摄三年），梓潼人(rén)哀章制(zhì)作(zuò)铜匮，内藏《天帝行玺金匮图》与《赤帝行(xíng)玺某(mǒu)传(chuán)予黄帝金策书》，伪托(tuō)汉高(gāo)祖遗命，令王莽称帝(dì)。

　　于是王(wáng)莽便到高帝祠庙接(jiē)受铜匮，然后戴(dài)上(shàng)王冠(guān)觐见太皇(huáng)太(tài)后(hòu)，坐在未央宫前殿，即天子位，定(dìng)国(guó)号为“新”。

　　至此，西(xī)汉(hàn)灭亡，王莽达(dá)到了(le)他的(de)托古(gǔ)改制、篡汉自(zì)立的政治(zhì)野(yě)心。

　　2、白虎(hǔ)观会议

　　白(bái)虎(hǔ)观会议是(shì)东汉章帝时(shí)召集大夫、博士、议郎、郎官和诸(zhū)生在(zài)白(bái)虎观召开的一次讨论儒家(jiā)经(jīng)典的学术会议。

　　自汉武帝(dì)时，董仲舒(shū)提出“罢黜百(bǎi)家，独尊儒术”以(yǐ)来(lái)，儒(rú)家(jiā)思(sī)想逐(zhú)渐(jiàn)成为汉朝君主的(de)统治(zhì)思想支柱。

　　但是(shì)由(yóu)于当时各家儒学学派传承不同，对(duì)于儒家经典(diǎn)的(de)版本、内容多有争议。

　　虽然汉(hàn)宣帝时曾(céng)召开“石渠阁(gé)会议(yì)”加以统(tǒng)一，但是(shì)经历王(wáng)莽新朝的战乱之(zhī)后，各家的歧异再次抬头。

　　汉光(guāng)武帝刘秀于(yú)中(zhōng)元(yuán)元(yuán)年（公元(yuán)56），宣布图谶于天(tiān)下，把(bǎ)谶纬之(zhī)学正式确立(lì)为官方的统治思想。

　　为了巩固儒家思想的统治地位，使儒学与(yǔ)谶纬之学(xué)进一步(bù)结(jié)合起来，汉章帝建(jiàn)初四年（公(gōng)元79），召集各地著名儒生于洛阳白虎观，讨论五经异同(tóng)，这(zhè)就(jiù)是历(lì)史上有名的白(bái)虎观会议。

　　白虎观于(yú)当时乃是朝廷修缮儒学之所(suǒ)。

公元1世(shì)纪是哪一年到(dào)哪一年？

　　公元1世纪是指公元1年到公元100年(nián)之(zhī)册(cè)信间的一百(bǎi)州昌轮年(nián)时(shí)间，包括(kuò)这两(liǎng)个年份。

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