人死后尾七是什(shén)么意思，头三尾七是什么意思是(shì)尾(wěi)七指的是人去(qù)世(shì)后(hòu)的(de)第四十三(sān)日，即人死后七(qī)七四十九天的最后七天的。

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人死(sǐ)后尾七是什么意(yì)思，头三(sān)尾(wěi)七是什么意思

　　尾七指的是人(rén)去世后的第(dì)四十三日，即人死后(hòu)七(qī)七四十九天的最后七天。

　　中国人的丧(sàng)殡习(xí)俗，是根据(jù)死者去世的时间(jiān)，再(zài)配合天干(gàn)地支计算出(chū)来的日子及时辰(chén)。

　　然(rán)而(ér)习惯(guàn)上大(dà)家都认为“头七”指的是人去世后(hòu)的(de)第(dì)七(qī)日；

　　尾(wěi)七是人死后七(qī)七四十九天的最后七天。

　　“一(yī)七”，即人(rén)死后七日，丧家举行隆(lóng)重仪(yí)式，设灵位、供木主(zhǔ)，上(shàng)香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这(zhè)天(tiān)，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道(dào)士(shì)诵经(jīng)等(děng)。

　　“三七(qī)”，亦称“散七(qī)”，这夜(yè)，孝子(zi)擎香火，到三岔路口呼(hū)喊亡(wáng)人姓名或称谓，或(huò)上(shàng)坟焚香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简(jiǎn)，这(zhè)天，家人备(bèi)酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进(jìn)行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七(qī)中(zhōng)，五七祭仪尤(yóu)重，这天，丧家举(jǔ)行祭(jì)奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔元(yuán)宝（也有送现金(jīn)）助祭(jì)，丧家(jiā)要办(bàn)酒席(xí)招(zhāo)待。

　　有的扎(zhā)纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内置锡箔(bó)元宝；

　　有金山、银山(shān)，山上饰草木鸟兽，祭(jì)礼时(shí)，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回(huí)娘家(jiā)祭奠，还要(yào)请僧道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般(bān)从简(jiǎn)。

　　这天(tiān)家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”,“断七(qī)”，祭(jì)过此七，烧七即完成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也(yě)有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请(qǐng)僧道(dào)建坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪(yí)已尽，故(gù)也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后(hòu)，孝(xiào)子才可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友家(jiā)作客。

“头七”和“尾七”是(shì)什么意思

　　头七指的是人去世后的(de)第七(qī)日，最后一个七天就(jiù)是尾七。

　　从死者卒日算起，丧家(jiā)每(měi)隔七天就(jiù)要举行一饥答次烧(shāo)纸祭奠，共有7次(cì)，俗谓“烧七”。

　　一般是(shì)“三(sān)七”、“五(wǔ)七”比(bǐ)较重要，亲朋(péng)也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂(hún)魄犹存，在七(qī)七四十九天前(qián)，死者的阴魂(hún)要回家一次，具(jù)体时间由(yóu)道士推算。

　　届(jiè)时，丧家把香烛酒食摆好，在地上铺一层炭(tàn)灰或草木(mù)灰，用以检验死者回来的足(zú)迹(jì)。

　　用一竹(zhú)竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立(lì)在门口台阶(jiē)上或插于(yú)死者(zhě)落气之屋的房檐下，据说阴魂见此就会进(jìn)屋。

　　用土(tǔ)罐装一煮熟(shú)了(le)的(de)鸡蛋置于房屋角，以此(cǐ)贿赂(lù)殃神（俗称(chēng)鸡脚神），让死者鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人(rén)死(sǐ)后，每隔七天(tiān)做一次佛事，设斋(zhāi)祭莫(mò)死(sǐ)者，依次至七七(qī)四十九天(tiān)而止(zhǐ)。

　　烧七之俗南北朝时就(jiù)已流行(xíng)。

　　自古以来，烧七(qī)成(chéng)为(wèi)丧葬(zàng)礼(lǐ)仪中的(de)一俗，丧家逢七举(jǔ)行(xíng)道(dào)场功德，为亡(wáng)者修福，俗信可以超度亡魂(hún)，使之免入(rù)地狱。

　　其(qí)活动(dòng)颇多，而且有简(jiǎn)易与隆重(zhòng)之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵(líng)位、供木主(zhǔ)，上香(xiāng)叩拜，烧纸(zhǐ)箱(xiāng)焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，蟑螂在床上爬了还能睡吗，蟑螂在床上爬了还能睡吗祭礼从简(jiǎn)，这(zhè)天(tiān)，家人备酒馔，供羹(gēng)饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜(yè)，孝子擎香火(huǒ)，到三岔路口呼喊亡(wáng)人姓名或称(chēng)谓(wèi)，或上坟焚(fén)轮(lún)肢世香接(jiē)亡(wáng)灵回家，家中(zhōng)设奠(diàn)。

　　“四七(qī)”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这天，家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲(qīn)友(yǒu)也携纸钱、锡箔元宝（也有送(sòng)现金）助祭，丧家要办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭(jì)亡灵(líng)，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内置锡箔元宝；有金山、银山(shān)，山上饰草(cǎo)木(mù)鸟(niǎo)兽，祭(jì)礼时，将这些(xiē)纸扎拿到墓前焚化。

　　有的(de)这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭(jì)奠，还要(yào)请僧(sēng)道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般(bān)从(cóng)简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此(cǐ)七，烧七即(jí)完成(chéng)。

　　丧家举(jǔ)行隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋(xié)、丧杖等物(wù)，并撤(chè)掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也(yě)称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子(zi)才(cái)可(kě)“弟头”、“修面”和到亲友家(jiā)作(zuò)客。

　　参考资料来源：百度百科—头七

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百度(dù)百科—烧(shāo)七

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