然则全国之事的然则是什么(me)意思，然则全国之事的然则翻译(yì)是“然则(zé)全(quán)国之事”的“然则(zé)”是连词(cí)，意思是“已然(rán)这样(yàng)，那么…”或“尽管如此，那么…”的。

　　关(guān)于然则全(quán)国(guó)之事的然则是什么意(yì)思，然则全(quán)国之事的(de)然则翻译以及(jí)然则全国(guó)之事(shì)的然(rán)则是什么意思？，然(rán)则(zé)全国(guó)之事的然则(zé)是(shì)什么意思解说，然则全国之事的然则翻译，然则(zé)全国之事下一(yī)句是什么(me)，然则全国事的然的意思等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你收(shōu)拾以(yǐ)下常识：

然则全(quán)国之事(shì)的(de)然则是什么意思，然则全国之事的然则翻(fān)译

　　“然则全国(guó)之事”的“然(rán)则”是连词，意思是“已然这样，那(nà)么…”或“尽管如此(cǐ)，那么…”。

　　整句意思(sī)是已然这(zhè)样(yàng)，那么(me)全国的(de)事。

　　出自(zì)纪晓(xiǎo)岚《河(hé)中石兽》。

　　原文(wén)节选：一老河兵(bīng)闻(wén)之，又笑(xiào)曰(yuē)：“凡河中失石，当(dāng)求之于(yú)上(shàng)流。

　　盖(gài)石性(xìng)坚重，沙性松浮，水不能冲(chōng)石，其反(fǎn)激之力，必于石下(xià)迎水处啮沙为坎穴，渐激(jī)渐深，至石之半(bàn)，石必(bì)倒掷坎(kǎn)穴中。

　　如是(shì)再啮，石又再(zài)转。

　　转(zhuǎn)转不已，遂反(fǎn)溯流逆上矣。

　　求之下(xià)贱，固颠(diān)；

　　求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于(yú)数里(lǐ)外。

　　然则全国之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？全(quán)文层次明晰，其(qí)行文结构首要环绕石兽的搜索作(zuò)业打开，在戏剧性的(de)情节中发掘出(chū)日子中的道(dào)理。

　　庙(miào)里的和尚(shàng)和普通人相(xiāng)同，由(yóu)于对外(wài)界事物的知道有(yǒu)限，依照(zhào)惯例思(sī)想(xiǎng)划(huà)着几只小舟，顺着河流去寻觅石兽(shòu)，当然(rán)是找(zhǎo)不到；

　　可是(shì)学者依(yī)照自(zì)己从书(shū)本上(shàng)学来的常识进行推(tuī)理(lǐ)也不正(zhèng)确，他(tā)的一套理论或许能让世人暂时服气(qì)，可是现实仍是现(xiàn)实，依照(zhào)学者的理论和(hé)办法向防碍哪个字错了，防碍哪个字错了并改正地(防碍哪个字错了，防碍哪个字错了并改正dì)下发掘，必(bì)定也(yě)是找不(bù)到石兽的。

　　老河兵由于终年与(yǔ)河流打交道，对河(hé)流的水、石、泥(ní)沙等习性有(yǒu)更(gèng)详尽的了解，因而(ér)能(néng)得(dé)出正确的定论(lùn)：石(shí)头逆(nì)流而上了。

　　依照老河兵的办法(fǎ)在上游寻觅，公然(rán)找到了石兽。

“然则全国之事中(zhōng)的然则”是什么(me)意思？

　　然(rán)则是连词(cí)，,意思是“已然这(zhè)样，那么(me)…”。

　　出自：《河中石(shí)兽》是清代文学(xué)家(jiā)纪(jì)昀创造的(de)一(yī)篇白话小(xiǎo)说。

　　原文节选：求之下贱，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里(lǐ)外。

　　然则全国之(zhī)岩山事，但知(zhī)其一，不知其二者(zhě)多矣，可(kě)据理臆断欤？

　　译文：防碍哪个字错了，防碍哪个字错了并改正到河(hé)的下流(liú)寻(xún)觅石兽，当(dāng)然张狂；在石兽淹没(méi)的当地寻觅它们，不是更张狂吗?”依照他的(de)话（去寻(xún)觅），公然在(上游)几里外寻到了(le)石兽(shòu)。

　　已然(rán)这样那么(me)全国的事(shì)，只知(zhī)道表面现象，不知道底子道理(lǐ)的(de)状况有许多，莫非能(néng)够依据某个道理就(jiù)片面判(pàn)别(bié)吗?

　　文学赏析(xī)

　　这篇(piān)文(wén)章(zhāng)用简练的言语叙述了一则十分有教育含义的寓言(yán)故事，讴(ōu)歌(gē)了(le)赋(fù)有实践经验(yàn)的老(lǎo)河兵，嘲笑了(le)讲学(xué)粗(cū)散中家(jiā)的愚笨，挖苦了儒道(dào)学的自(zì)以为高超(chāo)。

　　关于(yú)人们的思想和(hé)知(zhī)道具有较大的启示和指导含义。

　　全文层(céng)次明晰，其(qí)行文结(jié)构首要环绕(rào)石兽的搜(sōu)索作业(yè)打开，在戏剧性的情节中发掘出日子(zi)中的道理。

　　庙里(lǐ)的讲(jiǎng)学家(jiā)和普通人相同，由于对外界事物的知(zhī)道有限(xiàn)，依照(zhào)惯(guàn)例思想划着几只小(xiǎo)舟，顺着河流去寻觅(mì)石兽，当(dāng)然(rán)是找不到。

　　可是学者依照(zhào)自己从(cóng)书本上学(xué)来的常识进(jìn)行推(tuī)理也不正确，他的一套(tào)理论或许能让世人暂(zàn)时(shí)服气(qì)，可是现实仍(réng)是现实(shí)，依照学者的理论和办法向(xiàng)地掘胡下发(fā)掘，必定也是找不到石兽的。

　　老河(hé)兵(bīng)由于终(zhōng)年与河流打(dǎ)交道，对河流的水、石、泥沙等(děng)习(xí)性有更(gèng)详尽的了解(jiě)，因而能得出正确(què)的定论：石头逆流而上了。

　　依照老河兵的办法在上(shàng)游寻(xún)觅，公然找到了石(shí)兽。

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