而面对(duì)这种灾难(nán)的时候，各阶级的统治者却无动于衷(zhōng)。

　　由(yóu)于(yú)周(zhōu)王朝实行(xíng)分(fēn)封制，土(tǔ)地经(jīng)常(cháng)赏赐给诸侯，周王(wáng)室实际控制的土地就越来越少了(le)。

　　（二(èr)）诸侯对(duì)特权的追求

　　“周郑交质”事件(jiàn)是周王(wáng)室东(dōng)迁之后衰弱的一个重要(yào)标志，从前至(zhì)高无上的周王室能和诸侯国达成如此平等的契约，这本身就是因为(wèi)自身地位下降，能力(lì)衰弱(ruò)到(dào)无法(fǎ)再凌(líng)驾于诸侯之(zhī)上。

　　此(cǐ)后的“繻葛之战”周王的失败更是让(ràng)自身的权威受到了致命一击(jī)。

　　从此，在诸(zhū)侯(hóu)眼里，周王室仅仅是一具空壳(ké)，并无实际的(de)权力(lì)。

　　（一）西(xī)周社会大体情况(kuàng)

　　周(zhōu)武王灭商后建立了西周王朝，为(wèi)巩固其统治(zhì)，在国都附近分封(fēng)了许多诸侯国。

　　周朝的分封制使得诸侯国的建(jiàn)立成为周(zhōu)王室(shì)御外的屏障，也(yě)为(wèi)统治者的(de)治理提供便利，但也为(wèi)后来的诸(zhū)侯争霸、逾越王权埋(mái)下(xià)了隐(yǐn)患。

　　西周以善农(nóng)耕而闻(wén)名，因此，周的农业十分发(fā)达，种植的粮(liáng)食品种(zhǒng)繁多，基本包括了后世(shì)所有的基本品(pǐn)种，而铸造、丝织等其(qí)他方(fāng)面也(yě)很发(fā)达。

　　经(jīng)济上(shàng)发(fā)展，政治上稳定，于是周王(wáng)朝建立了一(yī)整(zhěng)套(tào)的礼乐制度。

　　（二(èr)）春秋时期的由盛而衰

　　随着昭王即(jí)位后就开始对外用兵，其(qí)子(zi)穆王除对外大规(guī)模用兵之外(wài)，还对内加强镇压，增重刑(xíng)罚，“作学生党如何自W，14没有工具怎么自w到高c甫(fǔ)刑(xíng)，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条(tiáo)”。

　　（三）战国社会大(dà)体情(qíng)况

　　礼(lǐ)乐制度经过了两次(cì)大的摧残(cán)和动荡之后(hòu)，在战国时期，礼乐制度遭到了极大的崩(bēng)坏(huài)。

礼崩(bēng)乐坏出(chū)现于哪个(gè)朝代

　　礼崩乐(lè)坏出现(xiàn)于(yú)西周时期朝(cháo)代(dài)蚂纳(nà)扮。

　　在西(xī)周时(shí)期。

　　礼崩(bēng)乐(lè)坏：礼(lǐ)，指“周礼”，即五经里面的《礼》；乐，指庙(miào)堂之乐；原(yuán)为孔夫子(zi)感(gǎn)叹西周森严等级(jí)的分邦建国制度(dù)遭(zāo)受诸侯(hóu)征(zhēng)战(zhàn)日(rì)渐崩坏而(ér)引起(qǐ)的社会(huì)秩(zhì)序(xù)混乱。

　　现可释义为(wèi)伦理道德文化的(de)日渐散失导(dǎo)致(zhì)人心不古，世风日下的现象。

　　成语出处(chù)：青章炳麟《与简竹居(jū)书》：中唐以来，礼崩乐坏，狂狡有作，自己制则，而事(shì)不稽(jī)。

　　成语用法：联合式，作宾语、定语，含贬(biǎn)义。

　　《论(lùn)语阳货》三年(nián)之丧，期已(yǐ)久矣。

　　君子三年不为礼，礼必坏(huài)；三年不为乐，乐必崩(bēng)。

　　释义：指周代封建(jiàn)制度的规章制度遭(zāo)到极大的破坏，寓意社(shè)会制度和文化秩序遭遇重大变局，驱需内圣外王(wáng)之人改进。

　　礼在中国古代是社会的典章制度和道德规范。

　　成(chéng)语造句

　　1、现实依据就是(shì)苟子所处(chù)的时闷灶代，的混乱(luàn)迫(pò)使(shǐ)人们重新(xīn)思考礼乐(lè)的价“礼崩乐坏”由此也引起对(duì)与礼乐密切相关的文艺的重视。

　　2、唐末五代时(shí)期礼崩乐坏，纲(gāng)常扫地以尽，中国封建社会的新阶段在旧秩序的大动(dòng)乱中到来。

　　3、春秋是先秦礼制最健全之时期，认为春秋时代“茄森(sēn)礼崩乐坏”的传统(tǒng)观点应得到修正。

　　4、它让我们(men)看(kàn)到，在春秋礼(lǐ)崩(bēng)乐坏的社会现实掩映下的温柔敦厚与尊礼重(zhòng)义。

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