题(tí)西林壁古诗的诗意哲(zhé)理，题西林壁的意思和(hé)哲(zhé)理(lǐ)是《题西林壁》是一(yī)首诗中有画的写(xiě)景诗,又是一首哲(zhé)理诗(shī)的。

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题(tí)西林(lín)壁古诗的诗意哲理(lǐ)，题西林(lín)壁的(de)意思和哲理

　　这首诗告(gào)诉我们想(xiǎng)认(rèn)清(qīng)事物本质，就要从各个角度去观察，既要(yào)客观，又(yòu)要全面。

　　题(tí)西林(lín)壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低各(gè)不同(tóng)。

　　不识庐(lú)山真面目，只(zhǐ)缘身(shēn)在此山(shān)中(zhōng)。

　　注释(shì)：

　　题西林壁：写(xiě)在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在(zài)庐(lú)山西麓。

　　题：书写，题(tí)写。

　　横看(kàn)：从正(zhèng)面看。

　　庐(lú)山总是(shì)南(nán)北走向，横(héng)看就是从东(dōng)面西面看。钢琴里面小快板的速度是多少，钢琴中小快板是什么意思>

　　侧：侧(cè)面。

　　各不(bù)同：各不相同。

　　不识(shí)：不能认(rèn)识，辨(biàn)别。

　　真面目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山(shān)：这座山，指庐山。

　　西林(lín)：西(xī)林(lín)寺，在现(xiàn)在江西省的庐山上。

　　这(zhè)首诗是题在寺(sì)里(lǐ)墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭(lǐng)，侧看是险(xiǎn)峻高峰，远近高低(dī)看过去，千姿百态不相同(tóng)。

　　之所以(yǐ)不能认识庐(lú)山的真实面目，只是(shì)因为(wèi)身处在这层峦叠(dié)嶂的(de)深(shēn)山中(zhōng)。

　　这首诗启示我(wǒ)们(men)，现实生活(huó)中的事(shì)物(wù)千姿(zī)百(bǎi)态，纷繁复杂，身处其中(zhōng)往往(wǎng)很(hěn)难(nán)看清(qīng)事物的本质。

　　如果不全方(fāng)位、多角度冷静客观地去观察(chá)与分析，就容(róng)易因为主客观的局(jú)限，被表象所迷惑，难以准确全面认(rèn)识事物(wù)。

　　这首《题西(xī)林壁》以理语(yǔ)入诗，写(xiě)得既(jì)有情趣(qù)，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼(shì)由(yóu)黄(huáng)州(zhōu)团练副使改任汝(rǔ)州刺史，他特(tè)地过江(jiāng)登临庐山，游山十余日，并在西林寺写下这首题壁(bì)诗。

　　诗人从自(zì)己独(dú)特的观察和感受出(chū)发，勾画出庐山的千(qiān)姿百态，秀美迷人(rén)。

　　但是，这不是一首纯(chún)粹讴歌(gē)壮(zhuàng)丽山河的写景诗，作者在措写景物中，用形(xíng)象(xiàng)化(huà)的语言表达了一(yī)个深(shēn)刻的哲理。

　　前两句“横看(kàn)成岭侧(cè)成峰，远(yuǎn)近高低各不同”，虽然只(zhǐ)是粗略的勾画(huà)，没有(yǒu)细致具体的描绘，但是却从人(rén)们(men)正视、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥(yáo)望、近察(chá)中，从人们(men)立足点、观察(chá)点的不断变(biàn)换(huàn)中，写出了庐山的多姿多采，神(shén)奇莫测。

　　后(hòu)两句“不(bù)识庐山真面目，只缘身在(zài)此山(shān)中(zhōng)”，写诗人在观(guān)察中得到(dào)的启示(shì)。

　　苏(sū)轼向生活的深处开掘，把观感(gǎn)和哲理结合(hé)起来，从而(ér)阐明(míng)了一个深刻(kè)的道理：只(zhǐ)有从不同的(de)方面(miàn)了解事物(wù)，既深(shēn)入它(tā)的内部细察精神实质，又站到事物(wù)之(zhī)上，总观(guān)它的全(quán)貌，才能给事物以(yǐ)正确的认识(shí)。

　　清(qīng)代的王国维在《人间(jiān)词话》中说：“诗人对宇宙人生，须入(rù)乎其内，又须出乎(hū)其外。

　　入(rù)乎其内，故能写之，出(chū)乎其(qí)外，故能观之(zhī)。

　　”苏轼的《题西林壁》正(zhèng)形象(xiàng)化地说明了这一道理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题(tí)西林壁》是(shì)宋(sòng)代文学家苏轼的诗作。

　　这(zhè)是一首(shǒu)诗中有画的(de)写景诗，又是(shì)一(yī)首哲理诗，哲理(lǐ)蕴含在对庐山景(jǐng)色的描绘之钢琴里面小快板的速度是多少，钢琴中小快板是什么意思中。

　　前两(liǎng)句描述了(le)庐山不同的形(xíng)态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看(kàn)成岭(lǐng)侧成峰，远近(jìn)高低各不同(tóng)。

　　 不识庐(lú)山(shān)真面目，只缘(yuán)身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山(shān)山饥孝(xiào)岭连(lián)绵起伏、山峰耸立，从远处、近处(chù)、高处(chù)、低处看都(dōu)呈现不同的稿液样子。

　　 之(zhī)所以辨不清(qīng)庐山真(zhēn)正(zhèng)的(de)面目，是(shì)因为我身处在庐山(shān)之(zhī)中。

　　 创作背景

　　 苏轼(shì)于公元1084年（神(shén)宗元丰七年）五月间由黄州(zhōu)贬所改迁汝州(zhōu)团(tuán)练副使，赴汝州(zhōu)时经过九江，与友人参寥同游庐(lú)山(shān)。

　　瑰丽(lì)的山水(shuǐ)触(chù)发逸(yì)兴(xīng)壮思，于是写(xiě)下了若干首(shǒu)庐山记游诗(shī)。

　　 哲(zhé)理是什么(me)

　　 哲理蕴含在对庐山(shān)景色的描绘之(zhī)中.它告诉我们这样一个道(dào)理:现(xiàn)实生(shēng)活(huó)中的事物千姿百(bǎi)态(tài),纷坛复杂(zá),身处(chù)其中往往(wǎng)很难一(yī)下字看清楚它的(de)本(běn)质(zhì);如果不是处在错综复杂的(de)事物之处(chù),不是全方位.多角度(dù)冷(lěng)静客观(guān)的(de)深入观(guān)察与分析,就容易因为个人的局限被(bèi)局部现象(xiàng)所(suǒ)迷(mí)惑,对钢琴里面小快板的速度是多少，钢琴中小快板是什么意思事物就难有全面正(zhèng)确(què)的认识。

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