抽象派和意象派的区别是什么(me)，抽象派和意象派(pài)的区别在哪是概念不同：抽象派是(shì)就多种事(shì)物抽出其共(gòng)通之点，加以综合而成一个新的概念；意象派是要求(qiú)诗人以(yǐ)准确(què)、鲜明(míng)、含(hán)蓄和高(gāo)度凝炼(liàn)的(de)意象形象地(dì)展现事物(wù)，并(bìng)将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感(gǎn)情溶化在诗(shī)行中的。

　　关(guān)于抽(chōu)象派和意(yì)象(xiàng)派的区别是什么，抽(chōu)象派和(hé)意(yì)象派的区(qū)别在哪以及抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的(de)区别和联系，抽象(xiàng)派和意象派的区别在(zài)哪，抽象(xiàng)与(yǔ)意(yì)象的区别，抽(chōu)象(xiàng)艺术和(hé)意象艺(yì)术(shù)的区别(bié)等问题(tí)，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区别(bié)是什么(me)，抽象派和意象派(pài)的(de)区别在哪

　　意(yì)象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度(dù)凝炼(liàn)的意(yì)象形象地展现事(shì)物，并将诗人瞬息(xī)间的思想感情溶化在诗行中。

　　代表(biǎo)画家不(bù)同：抽象派代表画家有康定斯基，抒(shū)情抽象派代表画家、蒙德(dé)里(lǐ)安，几(jǐ)何抽象(xiàng)派(pài)代表画家等；

　　意象(xiàng)派(pài)代表画家有埃(āi)兹拉·庞德。

抽象派(pài)和意象(xiàng)派什(shén)么区别(bié)

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)是(shì)20世(shì)纪(jì)初最早出现的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的(de)产生最初是(shì)对当(dāng)时诗坛文风(fēng)的一种(zhǒng)反拨(bō)。

　　首先(xiān)，在19世纪后(hòu)期英国文坛，象征主义、唯美(měi)主(zhǔ)义(yì)与浪漫主义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演变而(ér)成的(de)。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是(shì)浪漫(màn)主义(yì)、维多利亚(yà)诗风(fēng)蜕化成无病呻(shēn)吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈和华(huá)兹华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其意象派提出“反(fǎn)常规”“革(gé)新(xīn)”地(dì)进(jìn)行诗歌(gē)创作的(de)主张。

　　其次，20世云肖是哪几个生肖 云属于什么生肖纪初柏(bǎi)格森热流行，这是自叔本华(huá)以(yǐ)来非理(lǐ)性主义哲学(xué)思想在文学界影响的延伸(shēn)。

　　意象(xiàng)派的开创者休姆就直接(jiē)受教于柏格森(sēn)。

　　柏格森(sēn)的直觉主义(yì)、生(shēng)命哲学全盘为意象派所接受，成为其主要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉(jué)的(de)功(gōng)能(néng)。

　　同(tóng)时，象征(zhēng)主义诗歌(gē)流派(pài)为意(yì)象派(pài)开创了新诗(shī)创作(zuò)新(xīn)路(lù)，尤其是诗的通感、色(sè)彩及音乐(lè)性，给意象派(pài)以极大的启发(fā)。

　　 由于(yú)意象派诗人大多经历了象征诗歌创作，所以理论界也有人(rén)将意象(xiàng)派(pài)看做象(xiàng)征主(zhǔ)义(yì)的分支，实(shí)际上(shàng)意象派和象征主义诗歌(gē)有极大的本(běn)质差异。

　　意象派不满意象征主义要通(tōng)过猜谜形式去寻找意象背后(hòu)的(de)隐喻暗(àn)示和(hé)象(xiàng)征意义，不(bù)满足于去寻找表象与思想之间(jiān)的神秘关系，而要(yào)让(ràng)诗意在表象的描述(shù)中(zhōng)，一(yī)刹那间地体现(xiàn)出(chū)来。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不加说教、抽象(xiàng)抒情(qíng)、说理。

　　因此意象派(pài)诗(shī)短小、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往(wǎng)往一首(shǒu)诗只有一个意(yì)象或几个意(yì)象(xiàng)。

　　虽然(rán)，象征主义也(yě)用(yòng)意象(xiàng)，两者(zhě)都以意象(xiàng)为(wèi)“客观(guān)对(duì)应物”，但(dàn)象征主(zhǔ)义(yì)把意象(xiàng)当做符号，注重联(lián)想、暗示、隐喻，使(shǐ)意(yì)象成为一种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符号走(zǒu)向实在世界”，把重点(diǎn)放在(zài)诗的意象本身，即具象性上(shàng)。

　　让情(qíng)感和思(sī)想融合在意(yì)象(xiàng)中(zhōng)，一瞬(shùn)间中不(bù)假思索(suǒ)、自然而然地体(tǐ)现出来(lái)。

　　 另(lìng)外，从诗歌(gē)意(yì)象的内在形式看，意象(xiàng)派受日本俳句和中国古(gǔ)诗(shī)的影响(xiǎng)。

　　意象派诗(shī)歌(gē)革(gé)新，首先是从模仿(fǎng)学习日本俳句开(kāi)始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他(tā)们以极大影响。

　　《古池塘(táng)》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃入，水清(qīng)响”，青蛙暗示春天，古池塘(táng)象征(zhēng)永恒(héng)，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此地有声胜无(wú)声(shēng)，声响冲(chōng)破(pò)了以(yǐ)前(qián)的(de)凝固(gù)、寂静，传达出世(shì)界宇宙亘古不(bù)变(biàn)的禅意(yì)。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令(lìng)意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句(jù)的最后一位诗人小林一(yī)茶，从(cóng)小失(shī)去父(fù)母，四处(chù)流浪，他的诗歌具有一种幽(yōu)默感、同(tóng)情(qíng)心，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这(zhè)里来玩呀，没爹没娘的(de)小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而(ér)含(hán)义丰(fēng)富。

　　麻雀是(shì)小动物，不如有利爪的鹰，会自己(jǐ)觅食，也(yě)不如家(jiā)禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不(bù)到人世(shì)温暖(nuǎn)，同病相怜(lián)之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句(jù)“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才(cái)是真正超脱的，没理性的，而陶渊明(míng)的超脱是痛苦(kǔ)的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见(jiàn)南山来嘲讽自己，感(gǎn)叹(tàn)人(rén)生。

　　意象派诗人进一步(bù)发现日(rì)本俳(pái)句源于(yú)中(zhōng)国格律诗。

　　在他们看来，中国诗(shī)是(shì)组合的(de)图(tú)画。

　　中国的古(gǔ)诗完(wán)全(quán)浸润在意象(xiàng)之中，是纯粹的意象(xiàng)组合(hé)，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞(sāi)上》：“大漠孤烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风(fēng)瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国(guó)诗(shī)歌完全由意象主导(dǎo)，贯穿全(quán)诗(shī)，犹如一销伏(fú)幅挂于眼前的图画，情景(jǐng)交融，物(wù)与(yǔ)神游(yóu)。

　　中(zhōng)国魏(wèi)晋唐(táng)代诗人(rén)的这种表现意(yì)象而不加(jiā)评价(jià)的诗风，正与意象派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中，看到了一种(zhǒng)语言(yán)与意象的(de)魔力，从而产生对汉诗和(hé)汉字(zì)的魔力(lì)崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示(shì)某(mǒu)种(zhǒng)神秘意蕴，主(zhǔ)张寻(xún)找(zhǎo)出汉语(yǔ)中的意象，提出英文(wén)诗创作(zuò)中也(yě)应该力(lì)图将(jiāng)全诗浸润在意(yì)象之中(zhōng)。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创作中(zhōng)表现出的鲜(xiān)明的艺术(shù)特征(zhēng)主(zhǔ)要有(yǒu)三(sān)点。

　　 第一，意象派(pài)要求诗歌(gē)直(zhí)接呈(chéng)现能传达(dá)情意的意象，以雕塑和绘画的手(shǒu)法表现(xiàn)意(yì)象，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提出(chū)“不要说(shuō)”“不要(yào)夹(jiā)叙夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德(dé)概(gài)括意象诗的定义为：“意象是在一(yī)瞬间呈(chéng)现(xiàn)出的理性和(hé)感情的复合体(tǐ)。

　　”如中(zhōng)国著名的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在(zài)一刹(shā)那间感悟到生活(huó)的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知的(de)溜(liū)冰者，/划(huà)满了(le)不可解的漩云肖是哪几个生肖 云属于什么生肖涡纹(wén)，/这就是我的心被磨钝了(le)的表(biǎo)面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡(wō)纹(wén)”“磨钝了的(de)表面”等(děng)意象(xiàng)的显示中，瞬间传(chuán)递出只可意会(huì)、不能言(yán)传(chuán)的诗人(rén)对(duì)人(rén)到中年茫然无(wú)奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方(fāng)式主要有：1 意象层递：按照事物发(fā)展的客观规律(lǜ)，有条理，有层次(cì)地组合意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野(yě)茫茫，风(fēng)吹草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从(cóng)天空到大地(dì)，意(yì)象(xiàng)鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你们(men)这派头十足的一(yī)代(dài)，/你们这极(jí)不自然的一(yī)派，/我(wǒ)见过(guò)渔民在太(tài)阳下野(yě)餐，/我(wǒ)见过他们和邋遢(tà)的家属(shǔ)一起，/我见(jiàn)过(guò)他们微笑时露出满口牙，/听过他们不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就(jiù)是比你们有福，/ 他们就是比我(wǒ)有福，/岂不见鱼(yú)在湖里游，/压(yā)根儿没(méi)有(yǒu)衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由的，鱼在水(shuǐ)中自由遨游，无拘无束(shù)，压根(gēn)儿没有穿(chuān)衣服(fú)；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地就餐，同(tóng)邋(lā)遢的(de)家人(rén)一起(qǐ)，不文雅地(dì)大笑；看着自(zì)由生活的(de)渔民的我又等而次之(zhī)，然而我却能看穿你(nǐ)们这“派头十(shí)足的一代(dài)”“极不自然的(de)一派”。

　　诗(shī)人(rén)在(zài)层次分明(míng)的对比中，对那些自诩为高贵典雅、派头十足(zú)然而(ér)却(què)是矫揉造作的文人，发起(qǐ)了挑战，主张现(xiàn)代诗人应当(dāng)像在(zài)水(shuǐ)中(zhōng)自由漫游的鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌的陈(chén)规(guī)旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意象叠加：将有相同本(běn)质涵(hán)义的意象(xiàng)，巧妙(miào)地叠合在(zài)一(yī)起(qǐ)，意(yì)象与意象之间(jiān)构(gòu)成修饰、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如休(xiū)姆的《码头之(zhī)上》：“静静(jìng)的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的(de)桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上(shàng)去不可企即，/其实只是(shì)个球，/孩子玩(wán)过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意象(xiàng)叠印起(qǐ)来，以月亮象(xiàng)征现代人和现代生活(huó)，与(yǔ)带有修饰含义的气球意(yì)象(xiàng)叠加以后(hòu)，及其月(yuè)亮被(bèi)缠绕在桅杆绳索之间，一(yī)刹那(nà)间美(měi)受亵(xiè)渎，高雅遭奚落，以及现代人的(de)忧郁惆怅、冷落孤寂(jì)的情感油然而生(shēng)。

　　再(zài)如庞德写给早年恋人的《少女》：“树(shù)进入(rù)了我的双(shuāng)手，/树(shù)液升上我的双臂。

　　/树(shù)生长在我的胸中往下长(zhǎng)，/树枝从我身上长出(chū)，/宛(wǎn)如(rú)臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是(shì)青苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩(hái)子，/而(ér)在世界看来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机的“树”的意象(xiàng)，叠加和修饰(shì)“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗兰叠加和(hé)修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象(xiàng)征(zhēng)，像青(qīng)苔紫罗兰一(yī)样青春(chūn)美丽，像绿树一样(yàng)充满生机，这一(yī)切(qiè)滋(zī)润着“我(wǒ)”的成长和生(shēng)命历(lì)程，尽管这些在世俗者看(kàn)来都(dōu)是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们(men)体味到(dào)了紫罗兰般少女的美(měi)丽(lì)温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意(yì)象(xiàng)并(bìng)置(zhì)：把不同时间，空间的(de)两(liǎng)个可见(jiàn)意象并列(liè)在一起，借以启(qǐ)发和引(yǐn)起别的感(gǎn)受。

　　休(xiū)姆说(shuō)：“两个可见意象的组(zǔ)合，可以称为一个视觉的(de)和(hé)弦。

　　它们(men)的联合使人获得了一个与两者都不同的(de)意(yì)象。

　　”不(bù)同意象并置，所(suǒ)引(yǐn)发的情感情绪已脱(tuō)离了其中的某一意象含义(yì)，而具有一种全新的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下(xià)，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落(luò)叶(yè)与江水(shuǐ)的意象已经转化为除旧布新走向未来的(de)含义；“鸡声茅店(diàn)月(yuè)，人(rén)迹板桥霜”是表现(xiàn)孤独的游子远行他乡(xiāng)、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德(dé)作为意象(xiàng)派(pài)诗歌的里程(chéng)碑式作(zuò)品《在(zài)一个地铁车站》： 人群中(zhōng)这些(xiē)面孔幽灵般(bān)显现， 湿漉(lù)漉的黑色(sè)枝(zhī)条上的许多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有(yǒu)两个意象，人群中的脸和(hé)黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完(wán)全(quán)是在匆忙(máng)的行走的人群中获得(dé)的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视(shì)觉印象(xiàng)，一瞬间的(de)内心感(gǎn)受。

　　在地铁车站的密密(mì)麻麻(má)的(de)人群中，诗人(rén)站(zhàn)立其间，过(guò)往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩(hái)子苍(cāng)白美丽(lì)的面(miàn)孔时隐时现，打破了这种冷(lěng)清沉闷，给人(rén)一种愉快的感(gǎn)觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构成俗(sú)陋与优美，潮闷与(yǔ)清(qīng)新(xīn)对比强烈的画幅。

　　既(jì)表现了都市(shì)人繁忙庸(yōng)碌的生活，给人以一种(zhǒng)挤压(yā)感，描绘(huì)出现代人内(nèi)心的(de)焦(jiāo)虑不安(ān)、紧张动荡、繁忙而又单调的生(shēng)活(huó)现实，同时又展示了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗(shī)歌(gē)的(de)语言简(jiǎn)洁明了，不用没有意义的(de)形容词、修饰语，去掉装饰(shì)性(xìng)的花边，反对卖弄(nòng)词藻(zǎo)，诗行短小(xiǎo)，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李(lǐ)白(bái)《古风》中“惊沙(shā)乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其(qí)中虽不免误译，但语言的(de)简洁明快也可见一斑(bān)。

　　再如(rú)美国著名意(yì)象派(pài)诗(shī)人威廉斯的《红色手推(tuī)车》：“很多事情/全靠/一辆(liàng)红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人对中产阶级生(shēng)活的(de)向往一目了然地传达了出来，以(yǐ)至(zhì)诗歌被(bèi)许多家庭主(zhǔ)妇(fù)背唱吟(yín)诵。

　　 第三(sān)，意象派(pài)诗歌(gē)注重意象组合的(de)内在韵律与(yǔ)节奏，将意象与(yǔ)所蕴含的思(sī)想情感融(róng)成一体。

　　主(zhǔ)张按语(yǔ)言的音乐性写诗(shī)，反对按固定音(yīn)步写诗(shī)，认为均匀的格律诗是等时性的、起(qǐ)催眠作用的(de)“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国诗(shī)通过汉学家逐字注释稿翻译，也就成了(le)自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派(pài)诗不讲规则，接近自由体诗(shī)。

　　他(tā)们主张诗歌音乐(lè)性要自然(rán)，要注重(zhòng)事物内在(zài)的韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语国家中(zhōng)起(qǐ)了推广自由(yóu)诗的作用。

　　 意象的生成可(kě)分为两种(zhǒng)形(xíng)式(shì)：其一是主观意象；其二是客观意象。

　　意象(xiàng)的表现(xiàn)形态(tài)可分为两种(zhǒng)创作倾向：其(qí)一为静态意(yì)象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立特(tè)尔为代表，崇尚(shàng)古(gǔ)典美，有浪漫(màn)派(pài)风格，创作了许多(duō)雕塑诗、风景画诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它(tā)却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只(zhǐ)蜻蜓(tíng)还是一片(piàn)枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁(níng)静美丽，犹如一幅(fú)美丽的风景画幅。

　　其(qí)二(èr)是动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩(xuán)涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在意(yì)象诗歌原(yuán)则下，更强(qiáng)调诗歌(gē)的动感(gǎn)和活力(lì)，认为：“意(yì)象不是观点，而是(shì)放亮的一个节或一(yī)个团(tuán)，它是(shì)我(wǒ)能够而且可能必须称之为漩涡的东西，通过它，思想不断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求(qiú)意向的流动性，创作上追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派(pài)作(zuò)家的美学观念(niàn)和艺术(shù)风格虽然各有差异，但他(tā)们(men)在创作上却形成(chéng)了某(mǒu)些一致(zhì)的倾向。

　　无论是庞德、艾米(mǐ)，还(hái)是叶赛宁，意象(xiàng)派(pài)诗都表现(xiàn)一种感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派诗(shī)短小、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象(xiàng)」的(de)相对概念(niàn)，是就多种事物(wù)抽出其(qí)共通之点，加以综合(hé)而(ér)成一个新的概念，此一概念就叫做「抽(chōu)象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想脱离「云肖是哪几个生肖 云属于什么生肖模(mó)仿自然」的(de)绘画风格(gé)而言，包含多种流(liú)派(pài)，并非某一个派别的名称：它的形成(chéng)是(shì)经过长期(qī)持续(xù)演进而来的。

　　但无论其(qí)派别如(rú)何，其共(gòng)同(tóng)的(de)特(tè)质(zhì)都在于尝试打(dǎ)破绘(huì)画必须模仿(fǎng)自然的传统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由(yóu)抽象(xiàng)观(guān)念衍生的各种形式，成为(wèi)二十世纪(jì)最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以(yǐ)直觉和想象(xiàng)力为创作的出发点(diǎn)，排斥任何具有象征性、文学性、说明性(xìng)的表(biǎo)现手法，仅(jǐn)将造形(xíng)和色彩加以综合、组织(zhī)在(zài)画面上(shàng)。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈现出(chū)来的纯粹(cuì)形色，有类似于音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘画的发(fā)展趋势，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚(shàng)的理论(lùn)为出发点，经立(lì)体主义、构成(chéng)主义、新(xīn)造形(xíng)主义....，而发展出来。

　　其特(tè)色为带有几何学(xué)的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画派(pài)可以蒙(méng)德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)高更的(de)艺术理念为出发(fā)点(diǎn)，经野兽派(pài)、表现主义发(fā)展出来，带有浪漫的倾(qīng)向。

　　这(zhè)个(gè)画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表(biǎo)。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘(huì)画之(zhī)父”，曾(céng)是德国表现主义团(tuán)体「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代表作《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚(yà)艺品收藏室(shì)）、《构成第七(qī)号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何(hé)抽象派代表画(huà)家，在平面上把横线和(hé)竖线加(jiā)以结合(hé)，形(xíng)成直角或长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但(dàn)有(yǒu)时也用灰(huī)色，是荷(hé)兰(lán)风格派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何(hé)抽(chōu)象派画家，代表作(zuò)《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青(qīng)色三角形(xíng)与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理(lǐ)论和音乐(lè)式和谐造成独特(tè)的几何风格(gé)，例如《绘图(tú)构成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用(yòng)色彩调和及抽象(xiàng)的(de)手法，创(chuàng)作了许多含有哲理性和富稚(zhì)拙趣味(wèi)的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆)

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