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远则怨近则不逊是什(shén)么意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨(yuàn)”的意思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文(wén)：子曰(yuē)：“唯女子与小人(rén)为难养也，近之(zhī)则(zé)不逊，远(yuǎn)之则(zé)怨。

　　”“唯(wéi)女子与小人为难养(yǎng)也”的说(shuō)话(huà)对(duì)象是“君子”中(zhōng)的“人(rén)主(zhǔ)”，“女子”不是泛指所有的(de)女(nǚ)性，而是特(tè)指“人主”身边(biān)的“臣妾”，亦引申为“人主(zhǔ)”所(suǒ)宠(chǒng)幸(xìng)的身边人，小人(rén)则是与君子之(zhī)道相违背之人(rén)。

近则不逊远则怨什么意思

　　近则不(bù)逊，远则怨的意(yì)思：相近了会看你不顺眼、对你不(bù)尊重，远离(lí)了(le)又(yòu)会(huì)埋怨你。

　　此句的(de)原文为子曰：“唯女子与键帆小人为难养也！近(jìn)之则不孙，远之则怨。

　　”意思是(shì)孔子说：“妾侍(shì)仆(pū)从(cóng)真难蓄养啊！亲近他们则恃宠而骄，疏远(yuǎn)他们则(zé)心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的发语(yǔ)词，表肯定或无实义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君之(zhī)节(jié)”，《礼记·表记》中的“唯携(xié)哗天子，受命于(yú)天”。

　　通常是(shì)解(jiě)作(zuò)“只有”，今(jīn)不从。

　　女子与小人(rén)在(zài)此处应是(shì)指古时贵族所(suǒ)蓄养(yǎng)的妾(qiè)侍仆从。

　　一说“女子”是指(zhǐ)春(chūn)秋时(shí)卫(wèi)稿隐雹(báo)灵公的(de)夫人南子，也(yě)有人(rén)认为是泛指女性，皆不从(cóng)。

　　“养(yǎng)”，蓄(xù)养。

　　也有(yǒu)解(jiě)作“调教(jiào)”、“相处”的，亦(yì)通。

　　“不(bù)孙”，即“不(bù)逊”，不恭敬、无礼、骄横(héng)。

　　“孙”音义(yì)皆同(tóng)“逊”。

　　唯女子与小(xiǎo)人为难养也解析

　　“唯女子与小人为难养也”这句话，在(zài)主张男女平权的现代受(shòu)到了(le)很多(duō)抨击，被认(rèn)为是歧(qí)视女性。

　　《论语》中的一些章句缺乏(fá)语境的支撑，若仅仅是从字面去理(lǐ)解，而对孔子(zi)“尚仁”的思想核心没有(yǒu)“一以贯之”的认识，就比较容易引发误会(huì)。

　　本(běn)章(zhāng)争议的焦点(diǎn)，就在于“女子(zi)”一词究竟是否泛(fàn)指女性。

　　其实，即便(biàn)本章的“女子”确实是泛指女性(xìng)，那也是指孔(kǒng)子所观察到的、当时社会和文(wén)化(huà)背景中(zhōng)的(de)特定“女性”群体。

　　之所以要(yào)强调这一点，是因为古(gǔ)代与现代的社(shè)会(huì)形态和(hé)文化背(bèi)景差异巨(jù)大(dà)，而这些因素对于群体(tǐ)的(de)心理塑造则(zé)具有决定(dìng)性的作用(yòng)。

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远(yuǎn)则怨近则不(bù)逊是什么(me)意思解释，远(yuǎn)则怨,近(jìn)则(zé)不逊(xùn)

　　“近则不逊，远则怨”的(de)意思是：相近了会看(kàn)你(nǐ)不顺眼、对你(nǐ)不尊重(zhòng)，远离了又会(huì)埋怨(yuàn)你。

　　原文：子曰：“唯女子与小(xiǎo)人为难养也，近之则不(bù)逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯女子与小人(rén)为难(nán)养也”的说(shuō)话对象是(shì)“君子(zi)”中的“人主”，“女子(zi)”不是(shì)泛指所有的女性，而是特指“人(rén)主(zhǔ)”身(shēn)边的“臣(chén)妾”，亦(yì)引申为“人(rén)主”所(suǒ)宠幸的身(shēn)边人(rén)，小人则是与君子之道相违背之人(rén)。

近则不逊远则怨什么意思(sī)