黄沙百战穿(chuān)金甲，不破楼兰终不(bù)还。

自古(gǔ)以(yǐ)来，国家的生存(cún)安危是每个(gè)国王，和(hé)部(bù)署，子民所关心之事。

当国与国之(zhī)间发(fā)生战争，小国的安危就显得(dé)至关重要，大国吞并(bìng)小国，而强等(děng)国家的野心只(zhǐ)能(néng)持(chí)续不断地发挥野心和挑战(zhàn)，直到(dào)平息。

二战(zhàn)结束(shù)后，脱离英国掌控的印度对锡(xī)金(jīn)觊觎已久。

70年(nián)代后，锡(xī)金(jīn)国王被(bèi)软禁，随之他们请求加入中国149次，但是(shì)被拒绝后，依旧在自家大楼前升起五(wǔ)星(xīng)国旗。

佛学(xué)渊(yuān)源的锡(xī)金俗话说，弱国(guó)无外交。面对强国(guó)的吞并，只能对外求救。

但是(shì)某(mǒu)种(zhǒng)程度上，19世纪后期，国(guó)家局(jú)势动(dòng)荡不安，我国也并不稳定(dìng)，只能(néng)拒(jù)绝锡金的救援。

锡(xī)金这个国(guó)家(jiā)最(zuì)早在清朝是一(yī)个藩属国，它坐落于喜马拉雅山(shān)麓。由于温和湿润的气候(hòu)，非常适(shì)合农作(zuò)物(wù)生长(zhǎng)。

由于平均海拔(bá)高达(dá)1500米，接(jiē)壤(rǎng)于印度，而印度(dù)又在清王朝(cháo)灭亡后被英国芬迪和gucci是一个档次吗，芬迪和gucci是一个档次吗霸占(zhàn)，锡(xī)金也(yě)就随之沦为英国(guó)的(de)附属(shǔ)品。

作为(wèi)一个南亚的(de)小(xiǎo)国，锡(xī)金(jīn)也有着(zhe)丰富的宗(zōng)教和人文历(lì)史。这起源于一个神话传说。一(yī)个(gè)有(yǒu)着浓厚(hòu)佛(fú)学思想的神人(rén)——拉宗成布，他被(bèi)人们评价为聪慧，和(hé)善辩的。

由于(yú)当(dāng)地人们都受到他(tā)的佛学传播，而他(tā)又将目(mù)光放回了(le)锡金王国(guó)，决定在那(nà)里传播更多(duō)的佛法。

位于尼布尔(ěr)边缘的小国，一直有(yǒu)着丰厚(hòu)的佛学思(sī)想，但是真(zhēn)正被引入(rù)，被(bèi)众生(shēng)看(kàn)到的(de)是(shì)一个(gè)牧(mù)羊人(rén)。

他(tā)是个中年人，喜(xǐ)欢在山坡上放羊(yáng)，在(zài)他(tā)的身上能够看到人(rén)与自然(rán)合(hé)一(yī)的大道。

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而来到锡(xī)金(jīn)传法的拉(lā)宗成布(bù)，也心甘情愿将牧羊(yáng)人彭措视(shì)为锡金(jīn)的国王(wáng)。然而锡(xī)金这(zhè)个小国只存在了(le)百年(nián)，就消失在世界地图上。

一(yī)个国家的毁灭原因(yīn)有很多，一个(gè)明君可以有贤德(dé)的管理，但不能(néng)除(chú)却地理位置和大局势的影响(xiǎng)，正(zhèng)所谓天时不如地利，地(dì)利不如人和，若时机丧失，那么小国被灭亡也是必然趋势。

英雄都有陌路时，红颜(yán)也有(yǒu)衰老时，而当锡(xī)金最初的建国(guó)者彭措，看(kàn)到往后国家灭亡的结局时，不知(zhī)他是否(fǒu)能够预测(cè)到。

百年小国的消亡正所谓屠龙少(shǎo)年(nián)者终成恶龙(lóng)，印(yìn)度从英国处摆脱殖民地(dì)身份后，他开始对锡金展开了行动。

正是因为锡(xī)金有(yǒu)着丰富(fù)的资源，又占据着重要的地理位(wèi)置，才(cái)会让它成为一个唾(tuò)手(shǒu)可得(dé)的羊肉(ròu)。

由于英国将权利交于(yú)印(yìn)度，印度刚(gāng)好不想脱(tuō)离和锡金的关系，还打算(suàn)占据(jù)锡金的(de)国土，选择印度人来当国王。

这样的(de)经历想必是(shì)屈(qū)辱的，但(dàn)是锡金(jīn)毫无办法，毕竟有英国(guó)大国的牵制，他只能签订下和平条(tiáo)约(yuē)，被印度管理国内的(de)资源，诸如外交，经济，等一系列权利。

有强大的入侵后，锡(xī)金人民的士气和风气(qì)都受到了损害。1975年的锡金，总算不堪重负，被印度的(de)军(jūn)队控制(zhì)，而国(guó)王也成为傀(guī)儡。

君子之德风(fēng)，小人之德草，草上之风必偃。

而一个国家(jiā)的风气(qì)也与执(zhí)政者(zhě)息(xī)息相关(guān)，最初以佛学文(wén)化建(jiàn)立锡金的彭措，他虽然安闲自在(zài)，人(rén)民也皈依安(ān)乐。

但是后代的传承之(zhī)后，锡金小国还是(shì)抵不过外界(jiè)的入侵。在成为印(yìn)度的附属品后(hòu)，锡金也慢(màn)慢从(cóng)一个民(mín)风(fēng)淳朴的国家(jiā)变(biàn)得复杂(zá)化，因(yīn)为当时锡金也有别国(guó)居民的混入。

在清朝时期，锡金(jīn)也叫(jiào)做哲孟雄，然而面对多(duō)国的入(rù)侵后，锡金逐渐失去了气力。

这(zhè)样(yàng)的悲剧(jù)无法挽回，让人反思的同时，也更加明白，国家内(nèi)部的团结和强大(dà)自(zì)身(shēn)很重要。

虽然(rán)说事物的诞(dàn)生总是(shì)会有(yǒu)高潮(cháo)，起伏(fú)和(hé)消亡，但(dàn)是阴极阳生(shēng)，灭亡是必然趋(qū)势，当不能够抵御外敌后(hòu)。只有坚守国(guó)家的民风，积极学习外国，放眼(yǎn)全球化的(de)趋势，也(yě)未必不是一(yī)条可(kě)行之道(dào)。

中国为(wèi)什(shén)么拒绝？在(zài)锡金面临百般无奈(nài)后，向中国发(fā)起了求助，因为早在清朝时期，锡金(jīn)就和中国有(yǒu)渊源。而这(zhè)一切缘于(yú)有着(zhe)藏传(chuán)佛教智慧的(de)拉宗成布。

那是一个(gè)天朗气清的好天气，拉宗成(chéng)布到(dào)达拉萨礼拜，面对雪山，他预(yù)测到(dào)未来(lái)清王朝将会(huì)封赏达赖喇嘛，那是1652年，王国成立十年后。

没曾想(xiǎng)，这个预言(yán)成真，拉宗成(chéng)步从此(cǐ)在西藏(cáng)人民(mín)眼(yǎn)中显得神圣。

也(yě)因拉宗(zōng)成布(bù)的这层(céng)关系，锡(xī)金倍受西藏人民保护，又因西(xī)藏属于中国，因此也与中国形成关联(lián)。

关于中国对锡金(jīn)的帮助，从(cóng)西藏的角度来讲，在不丹的入侵下，西藏(cáng)没有(yǒu)让锡(xī)金(jīn)面(miàn)临(lín)危难，而之后锡金也对西藏(cáng)选择了(le)联姻(yīn)来加强联系。

之后的(de)尼泊尔(ěr)入侵一战(zhàn)，清政府更是出兵选择对抗(kàng)，等到尼泊尔选(xuǎn)择撤退后，拉(lā)萨和锡金的关(guān)系(xì)也日益密切(qiè)。

但是随着驻藏大(dà)臣(chén)的不作为(wèi)，他们(men)不将锡金的宗(zōng)教管理放在首位，觉得(dé)遥远而繁琐(suǒ)。导致锡金与(yǔ)清政府的(de)关系(xì)渐趋(qū)远离。

历史的更迭和变迁总是(shì)不可(kě)磨灭的，随着1949年中国的成立，而此时的锡金正面(miàn)临着被印度(dù)吞并的(de)风险，锡金这个孱弱之国反复向中国(guó)释(shì)放了求助信号。

然而中国不想选择与印度为敌，又因局势处于百(bǎi)废(fèi)待兴阶(jiē)段，也没有相当可(kě)观(guān)的经济能力，面对收(shōu)复(fù)后的治理，实属不良选择。

毕竟锡金的地理位置处于喜马拉(lā)雅山脉(mài)的(de)南部，面(miàn)对遥(yáo)远的(de)地区和(hé)大陆的阻隔，经(jīng)济投入(rù)是首要，而(ér)这(zhè)一(yī)点，百废待兴阶(jiē)段的中国(guó)没必要选择(zé)投(tóu)入(rù)。

结语一切文艺(yì)，不可(kě)为阴谋所用，一旦沾染(rǎn)，骨气全无。锡金(jīn)的建国初(chū)衷是佛学宗教(jiào)，人民们也一(yī)片(piàn)祥和。

但是缺乏适(shì)当的(de)管理，和对外国的(de)结交(jiāo)，只(zhǐ)能发展百年后逐渐消亡。

这是历史的(de)变迁，也(yě)是小国(guó)的生存危机(jī)。

怀璧有罪，处于一个(gè)重要的(de)地理位(wèi)置，面(miàn)对(duì)大国(guó)的虎视眈眈，锡金(jīn)显得风餐露宿，纵使泱泱(yāng)之国没有有效的军队，和强大的(de)实力，也枉谈。

而(ér)看(kàn)着灭亡(wáng)的锡金，也(yě)更加吸取教训(xùn)，有足够的文化实力和经济实(shí)力(lì)，这样才在国际之间拥有(yǒu)话语权(quán)。

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