四大哲学流派有哪些？是四大哲学流派(pài)有：犬儒主义学派(pài)、柏拉(lā)图学派(pài)、斯多葛哲学(xué)学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派的。关于四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些以及四大哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)人(rén)，四大(dà)哲(zhé)学流(liú)派有哪(nǎ)些特点，四大哲学流派包括(kuò)哪些(xiē)，六(liù)大哲学流派，哲学的(de)四大派别等(děng)问题笑颜如花和笑靥如花有什么区别呢，笑靥如花还是笑颜如花，小编将为你(nǐ)整理以下的知识(shí)答案：

四(sì)大哲学(xué)流派(pài)是什么意思

　　四大(dà)哲学(xué)流(liú)派意(yì)思如下(xià)：

　　1、马克思主义哲(zhé)学

　　马克思(sī)主(zhǔ)义哲学的伟大(dà)之处是(shì)它(tā)的辩证思维方式和实践的(de)观点。全面(miàn)辩证的思维，可以避免片面和偏(piān)激。生活(huó)实(shí)践的观点使哲(zhé)学具有活力(lì)。马克思指出了(le)当代哲学发(fā)展(zhǎn)的正确(què)方(fāng)向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要(yào)以(yǐ)人(rén)为中心，关注人的问题(tí)。它主张，哲(zhé)学是(shì)人的哲学，而(ér)不应成(chéng)为脱离人的现实生活和实践(jiàn)经验的(de)抽(chōu)象理论。哲学和一切(qiè)好的文化要重(zhòng)视人，尊重人，维(wéi)护人(rén)的权利。它反对束(shù)缚人(rén)的文(wén)化(huà)，维护人的(de)真实(shí)存在，主张充分(fēn)发(fā)挥人(rén)的生命力和(hé)创(chuàng)造力。这种人道主义的价值观非(fēi)常重要。人本(běn)主义哲学对(duì)人的非理性的研究，意义(yì)重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科学主义哲学在理论的结构、逻(luó)辑和语言的研究上，取(qǔ)得了重大成果(guǒ)，开(kāi)辟(pì)了(le)语言(yán)哲学(xué)的新(xīn)领(lǐng)域。它要求哲(zhé)学思维严谨、科(kē)学，要(yào)求(qiú)哲学语言准确、规(guī)范。它重视哲学理论(lùn)的逻辑(jí)分(fēn)析和语(yǔ)言分析(xī)，重(zhòng)视哲学(xué)理论(lùn)的逻辑证明和经(jīng)验证实(shí)。

　　4、后(hòu)现代主义哲学

　　后现代主(zhǔ)义哲学(xué)重视(shì)实践(jiàn)，强调人应由(yóu)观察者，变为参与者。它强调世界的(de)多样性(xìng)、多元性，容纳一切思想，容纳一切方法，强调人们在认识(shí)世界时(shí)，要(yào)站在不同的视角、不同的角(jiǎo)度(dù)去观察。

四(sì)大哲学(xué)流派(pài)有哪些

　　是四大哲学流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派。犬(quǎn)儒主义学(xué)派，普(pǔ)遍认为(wèi)是苏格拉底的(de)弟子安提斯泰尼创立的，另一人物(wù)第欧(ōu)根尼(ní)（公(gōng)元前404－公元(yuán)前323）则因为住(zhù)在木桶里的怪异行(xíng)为而成为更(gèng)有名的犬(quǎn)儒主义(yì)者。犬儒学派的主要教(jiào)条是，人要摆(bǎi)脱(tuō)世俗的利益而追求(qiú)唯一值得拥(yōng)有的善。柏拉图(tú)学派，代表人(rén)物是(shì)柏(bǎi)拉图(tú)，而新(xīn)柏(bǎi)拉图学(xué)派则是公元3～6世纪流(liú)行于(yú)古(gǔ)罗马(mǎ)的唯心主义哲学流派。开创者是亚历(lì)山大里亚的阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学(xué)学派，斯多葛(gé)派(pài)认为世(shì)界理性(xìng)决定事(shì)物(wù)的发(fā)展变化(huà)。所谓(wèi)"世(shì)界理性"，就是神性，它(tā)是世界的主宰(zǎi)，个(gè)人(rén)只不过是神的整体中的一分(fēn)子(zi)。伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)，伊壁鸠鲁派认为并(bìng)宣扬人死魂(hún)灭，这是(shì)人类(lèi)思想史上的(de)一大进步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸福。但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐(lè)，而是排除情(qíng)感困扰后(hòu)的心灵宁(níng)静之乐的。

　　现代西方哲(zhé)学流派是指马克思主义(yì)哲学产(chǎn)生以后(hòu)西(xī)方流行的各种哲(zhé)学派别，是近代(dài)西方(fāng)哲学的继续(xù)。

　　现代西方流行的哲学流(liú)派虽形形色色，但大致分属科学(xué)主(zhǔ)义（实证主义）与(yǔ)人本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方的科学主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学思(sī)潮(cháo)渊源于(yú)近代英国的经验主义，强(qiáng)调归纳(nà)、实证、逻辑(jí)、实用，关注(zhù)自然科学(xué)的哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮开始出现(xiàn)于十九世纪三十年(nián)代，第一代是(shì)孔德的实证主(zhǔ)义；流行(xíng)于十(shí)九世纪下半期和二十世纪初的马赫主义是(shì)孔德(dé)实证主义(yì)的后(hòu)裔，是现代科学(xué)主(zhǔ)义哲学思潮的第(dì)二代(dài)；实(shí)用主义与实证主(zhǔ)义有理论联系(xì)，而逻辑实证主义则是马(mǎ)赫(hè)主(zhǔ)义的(de)直(zhí)接后裔，是实证主义的(de)第三代(dài)；从二十(shí)世纪五十年(nián)代到六十年代(dài)，一度代替逻(luó)辑实证主义而兴起(qǐ)的(de)是波(bō)普尔(ěr)的批判理性(xìng)主(zhǔ)义；自二十世纪六十年代以后，波普尔的批(pī)判理性(xìng)主(zhǔ)义(yì)逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本(běn)德(dé)等(děng)人的历史主义或科学哲学的历(lì)史学派。

唯我论

　　代(dài)表人物为前苏格拉底哲学(xué)家戈尔吉亚斯（公元(yuán)前(qián)485—375年(nián)），也是他(tā)首次提(tí)出的。

　　唯我论认(rèn)为一个人只能(néng)知道(dào)自己的存(cún)在(zài)，而头脑之外的任何东西，都(dōu)不可能被知道存在。

　　唯我论者强调主观现实(shí)，即使外(wài)部有(yǒu)东西(xī)，也无法知(zhī)道，即(jí)使(shǐ)对它有所(suǒ)了解，关于它知识(shí)也(yě)无(wú)法与他(tā)人交流。

　　一件事物(wù)对(duì)一个(gè)人(rén)来说是真(zhēn)的，对另(lìng)外(wài)一个人来说可能不(bù)是(shì)真的(de)。

　　唯我论经常与虚(xū)无主义(yì)和唯物主义联(lián)系(xì)在一起。

　　后(hòu)面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个(gè)事(shì)件，包括(kuò)人(rén)类的认知和行为、决定和行(xíng)动，都(dōu)是(shì)由一(yī)系列不(bù)间断的先前事(shì)件决定。

　　决定论有多种形式(shì)，例如神学(xué)决定论，基因(yīn)决(jué)定论，环境决定论(lùn)，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认为(wèi)一切都是由某种力(lì)量控制(zhì)决定的，人(rén)类没有自(zì)由意(yì)志可言。

功利(lì)主义

　　功(gōng)利主义(yì)者不(bù)满意总比猪满(mǎn)意好，苏格拉底不满意总(zǒng)比傻瓜满意好(hǎo)——约翰·斯图(tú)尔(ěr)特(tè)·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学(xué)家约翰·斯(sī)图亚特·密尔及其著作《功利主(zhǔ)义(yì)》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功利主义是一种伦理学说，功(gōng)利主义认为一种(zhǒng)行(xíng)为的(de)道德价值取决(jué)于对整体的贡献，即为(wèi)了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意味着某(mǒu)种行为的道德价值(zhí)完全取决于这种行为的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利(lì)主义代(dài)表人物边沁提出(chū)了善的理论(lùn)，他宣称善(shàn)是给大多数(shù)人带来(lái)最(zuì)大幸福的(de)东西。

古希腊早期自然哲学四大学派

　　古(gǔ)希腊早期自然哲学四(sì)大(dà)学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬(yáng)无神(shén)论(lùn)，认为人死魂灭，这是人类思想史上的一(yī)大进步，同时提倡寻求快乐和幸福(fú)。

　　但他们(men)所主(zhǔ)张的快乐(lè)决非肉欲物质享受之乐，而(ér)是排除情感困(kùn)扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生(shēng)活简朴而(ér)又节制，目的(de)就是要抵制奢侈(chǐ)生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学(xué)派否认任何事物(wù)有美(měi)与丑、正当与不正当之分，否定美的认识与艺(yì)术(shù)认识的任(rèn)何客观性。

　　认为建立(lì)在传(chuán)统习惯基础上的美与(yǔ)丑的(de)判断与真理无关(guān)。

　　反对古希腊罗马以来关于艺(yì)术具有教育作用(yòng)、净化(huà)作用的(de)观点，认为音乐不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯(sī)多(duō)葛派

　　斯多葛(gé)派认为世界(jiè)理(lǐ)性决(jué)定事物的发展变化。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就(jiù)是(shì)神性，它是世(shì)界的(de)主(zhǔ)宰，个人只不(bù)过是神的整体中的一分子(zi)。

　　所以(yǐ)，斯(sī)多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生(shēng)活(huó)中，斯多葛派(pài)强调(diào)顺从天命，要安于自己(jǐ)在社(shè)会中所处(chù)的地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世界主义者，打(dǎ)破(pò)了希腊人和野蛮人(rén)之间的传统界限，宣扬人类是(shì)一个整体，只(zhǐ)应有一个国家，一种公民，即(jí)宇(yǔ)宙(zhòu)公(gōng)民。

　　而这个(gè)国家也应由智慧的君(jūn)主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义(yì)

　　犬儒学派认为(wèi)：人们(men)的(de)苦痛(tòng)分两种，一种源自物(wù)质，另外一(yī)种是精神。

　　精(jīng)神上的幸福(fú)快乐才是真正的满足。

　　认为人(rén)类社会不(bù)公(gōng)产生的本(běn)身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与(yǔ)父母关系的确立(lì)，丈夫和妻子对(duì)对方的唯一认同，家庭，子女(nǚ)，配(pèi)偶(ǒu)的相对性是一切(qiè)贪婪的根源，导(dǎo)致了社会的不公(gōng)。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　古(gǔ)希腊道德哲学的(de)重要阶(jiē)段：

　　古代(dài)对(duì)道德的思考始于公元前(qián)6世(shì)纪(jì)的第一批古希腊思(sī)想家，终于一千年(nián)之后的基督教思想盛(shèng)行(xíng)的5世纪(jì)。

　　传(chuán)统将其区分为三(sān)个阶段。

　　第一个(gè)阶段叫做前苏(sū)格拉(lā)底时期，主要包括德谟克利特和智(zhì)者学派的思想，提出自(zì)然与法律的对立(lì)。

　　这一时期有关伦理道德的思(sī)想丰(fēng)富多姿，独立(lì)于苏格拉底(dǐ)派而存(cún)在（事实上，这些作者们是与苏格拉底同(tóng)时(shí)代的人，却(què)很不恰(qià)当地(dì)被划分为前苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏(bǎi)拉(lā)图和亚里(lǐ)士(shì)多德。

　　事实上，这三位哲学家之(zhī)间的(笑颜如花和笑靥如花有什么区别呢，笑靥如花还是笑颜如花de)联系十分紧(jǐn)密(mì)：柏(bǎi)拉图是苏格拉底(dǐ)的朋(péng)友和信徒，而亚里士多德则在柏拉图学园(yuán)学习(xí)了很长时间。

　　古代哲学的第(dì)三阶(jiē)段涵盖了所有希腊化哲(zhé)学，其中(zhōng)包(bāo)括斯(sī)多葛学派、伊壁鸠鲁学(xué)派和怀疑学(xué)派三大支柱。

　　这些(xiē)学派的思(sī)想之所(suǒ)以留存久远(yuǎn)，与后人的致(zhì)力发展有关。

　　比如斯多葛学派(pài)的主要著作就(jiù)是由(yóu)塞内卡和马克(kè)·奥(ào)勒留在克里(lǐ)西波斯(sī)和芝诺创立该学派的六个世纪之(zhī)后编撰的。

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资料(liào)：百度百(bǎi)科-怀疑学派(pài)

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度(dù)百科-斯(sī)多葛学(xué)派(pài)

　　参考资料：百度(dù)百(bǎi)科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学网(wǎng)-古(gǔ)希(xī)腊人如(rú)何回答我们(men)的道德(dé)困境(jìng)

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