祸患(huàn)常(cháng)积于(yú)忽微而智勇多困于(yú)所溺翻译，夫祸(huò)常(cháng)积于忽微,而智(zhì)勇(yǒng)多困于所溺翻译是(shì)“而智勇多困于所溺”的翻译：聪(cōng)明勇敢的人反(fǎn)而常(cháng)被所溺爱的(de)人或事困扰的。

　　关于祸患常积于(yú)忽微(wēi)而(ér)智勇多困于所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇多困(kùn)于所溺翻译以及祸患常积于忽微而智勇多困(kùn)于(yú)所(suǒ)溺翻译(yì)，夫祸患常积于忽微,而智勇多困于(yú)所溺翻译(yì)，夫祸常积于忽微,而(ér)智勇(yǒng)多困于(yú)所溺(nì)翻(fān)译(yì)，而(ér)智勇多困(kùn)于所溺翻(fān)译的而，而智(zhì)勇多困(kùn)于(yú)所溺是什么(me)意思等问题，小编将为你整理以下知识(shí)：

祸(huò)患常积于忽微而(ér)智勇多困于所溺翻译，夫祸常积(jī)于忽微(wēi),而智勇多(duō)困(kùn)于(yú)所溺翻译

　　“而智(zhì)勇多(duō)困于所(suǒ)溺(nì)”的翻译(yì)：聪明(míng)勇敢的(de)人反而常被所(suǒ)溺爱(ài)的(de)人或事(shì)困扰。

　　出(chū)自《五代史伶官传序》：“故方其盛(shèng)也，举天下之豪杰莫能与(yǔ)之争；

　　及其衰也，数十伶(líng)人困(kùn)之，而(ér)身死国灭，为(wèi)天(tiān)下笑。

　　夫祸患常积于忽(hū)微(wēi)，而智勇(yǒng)多困(kùn)于所溺，岂独伶(líng)人也哉！作《伶官传》。

　　”译文：因此，当(dāng)庄(zhuāng)宗(zōng)强盛的(de)时候，普天(tiān)下的豪杰，都不能跟他(tā)抗争；

　　等到(dào)他(tā)衰(shuāi)败的时候，几十个伶人围困他，就(jiù)自己丧命，国(guó)家灭亡(wáng)，被天下人讥笑。

　　可见祸患(huàn)常常是由微(wēi)小的(de)事(shì)情积(jī)累(lèi)而成的，聪明(míng)勇(yǒng)敢的人反(fǎn)而常被所溺爱的人或(huò)事困扰，难道只有宠爱(ài)伶人(rén)才会(huì)这(zhè)样吗？于是作《伶官(guān)传》。

　　《五(wǔ)代史伶官传序》是宋代文学家欧阳修创作(zuò)的(de)一(yī)篇(piān)史论。

　　此文通过对五代时期的(de)后唐盛衰过程(chéng)的具体分析，推(tuī)论(lùn)出：“忧劳可以兴(xīng)国，逸豫可以亡身”和“祸患(huàn)常积(jī)于(yú)忽(hū)微，而智勇多困于所溺”的结论，说(shuō)明国家兴衰(shuāi)败(bài)亡不(bù)由天命而取决于“人事”，借以告(gào)诫当时(shí)北宋王朝(cháo)执政者要吸取历(lì)史教训，居安思危，防微杜渐，力戒骄侈纵欲。

　　文章(zhāng)开门见山(shān)，提出全文主(zhǔ)旨：盛衰之理，决定于人事。

　　然后(hòu)便(biàn)从(cóng)“人事”下(xià)笔(bǐ)，叙(xù)述庄宗(zōng)由盛转衰、骤兴骤亡的(de)过程，以史实具体论(lùn)证主旨。

　　具(jù)体写法上，采用先扬后抑和对比论(lùn)证的方法，先极赞庄(zhuāng)宗成功时意气之盛，再叹其失(shī)败时形势之(zhī)衰(shuāi)，兴与亡、盛与衰前后对照，强烈(liè)感人，最后再民盟的加入条件是什么，民盟的加入条件是什么样的(zài)辅以《尚(shàng)书》古训，更增强了文章说服力。

　　全文紧扣“盛衰”二(èr)字，夹叙夹议，史论结合，笔带感慨，语调顿挫(cuò)多姿，感染(rǎn)力很强(qiáng)，成(chéng)为历来(lái)传诵(民盟的加入条件是什么，民盟的加入条件是什么样的sòng)的佳作。

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