然(rán)则全国之事的(de)然则是什么意(yì)思，然则全国之事的然则翻(fān)译是“然则(zé)全国之事”的“然则”是连词(cí)，意思是“已然这(zhè)样，那么…”或“尽(jǐn)管(guǎn)如此，那么(me)…”的。

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然则全国之事的(de)然则是什么意思，然则全国之事的然则翻(fān)译

　　“然(rán)则全国(guó)之事”的“然则”是连(lián)词，意(yì)思是“已然这样，那么…”或“尽管如此(cǐ)，那么…”。

　　整句意思是已然这样，那么全国的(de)事(shì)。

　　出(chū)自纪晓岚(lán)《河中(zhōng)石兽》。

　　原(yuán)文节选(xuǎn)：一老河兵(bīng)闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于(yú)上流。

　　盖(gài)石(shí)性(xìng)坚重，沙(shā)性松(sōng)浮，水(shuǐ)不能冲石(shí)，其反激之力，必于(yú)石下迎水处啮(niè)沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。

　　如(rú)是再啮，石(shí)又(yòu)再转。

　　转转不已，遂反溯流逆(nì)上矣。

　　求之(zhī)下贱(jiàn)，固颠；

　　求之地中，不更颠(diān)乎？”如其言，果得于数里(lǐ)外。

　　然则(zé)全国(guó)之事，但知其一，不知其二(èr)者多矣，可(kě)据理臆断欤？全(quán)文层次明晰，其行(xíng)文结(jié)构首要(yào)环绕石兽的搜(sōu)索作业打(dǎ)开，在戏剧性的情节中发掘(jué)出日子中的道理。

　　庙里(lǐ)的和尚和普通(tōng)人相同，由于对外界事(shì)物(wù)的(de)知道有(yǒu)限，依(yī)照惯(guàn)例思(sī)想划着几(jǐ)只小舟(zhōu)，顺着河流去寻觅(mì)石兽，当然是找(zhǎo)不到；

　　可(kě)是(shì)学者依照(zhào)自己(jǐ)从书本(běn)上学来的常(cháng)识进行(xíng)推理(lǐ)也不正(zhèng)确，他的一套理论(lùn)或许能让世人暂时服气，可是现实仍(réng)是现实，依(yī)照学(xué)者的理(lǐ)论和办法向地下发掘(jué)，必定也是找不(bù)到(dào)石兽的(de)。

　　老河兵由于(yú)终(zhōng)年与(yǔ)河流打交(jiāo)道，对河流的水、石、泥沙等(děng)习性有(yǒu)更详尽的了解，因而能得你在教我做事啊是什么意思，你在教我做事啊是什么意思出(chū)正确的定论：石头逆(nì)流而上了。

　　依照老河兵的办(bàn)法在(zài)上游寻(xún)觅，公然找(zhǎo)到了(le)石兽。

“然则全(quán)国之事中的然则”是(shì)什么(me)意思(sī)？

　　然则是连(lián)词，,意(yì)思是“已(yǐ)然这(zhè)样，那么(me)…”。你在教我做事啊是什么意思，你在教我做事啊是什么意思

　　出自：《河中(zhōng)石兽》是清代文学(xué)家纪昀(yún)创造的一篇白话小(xiǎo)说。

　　原文节选：求(qiú)之下贱，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于(yú)数(shù)里(lǐ)外(wài)。

　　然(rán)则全(quán)国之岩山事，但知其(qí)一(yī)，不知其二(èr)者多矣，可据理臆(yì)断(duàn)欤？

　　译文：到(dào)河(hé)的下流寻觅石兽，当(dāng)然(rán)张狂；在石兽(shòu)淹没的(de)当地(dì)寻觅它们，不是(shì)更张狂吗?”依照(zhào)他的话（去寻觅），公然在(zài)(上游)几里外寻(xún)到(dào)了石兽(shòu)。

　　已然这样那么全国(guó)的事(shì)，只知道表面(miàn)现象(xiàng)，不知道(dào)底(dǐ)子道理的状(zhuàng)况有许多，莫非能(néng)够依据某个(gè)道理就(jiù)片面(miàn)判别(bié)吗(ma)?

　　文学赏析

　　这(zhè)篇(piān)文章用简(jiǎn)练的言语叙述了(le)一则十分(fēn)有教育含义的寓言故(gù)事，讴歌了赋有实(shí)践经(jīng)验的老河兵，嘲笑了讲学(xué)粗散中家(jiā)的愚笨(bèn)，挖苦了(le)儒道学的自以为高超。

　　关于人们(men)的思想和知道具有较大(dà)的(de)启示和(hé)指导含义。

　　全文层次明晰(xī)，其行文结构首要环绕石兽的(de)搜索作业打开，在戏剧(jù)性的情节中发掘出日子中的道理(lǐ)。

　　庙里的讲学家和普通人相同，由于对外界(jiè)事物的知道有(yǒu)限，依照惯例思(sī)想划着几只小舟，顺着(zhe)河流去寻觅石兽，当然(rán)是找不到。

　　可(kě)是学者依照自(zì)己从书本上学来的常(cháng)识进行(xíng)推(tuī)理也(yě)不正确，他(tā)的(de)一套理论或许(xǔ)能让世人暂时(shí)服(fú)气，可是现实(shí)仍是现(xiàn)实，依照学(xué)者的理(lǐ)论和办法向地掘胡下发掘(jué)，必定也是找不到石兽(shòu)的。

　　老河(hé)兵由(yóu)于终年与(yǔ)河(hé)流打交(jiāo)道，对河流的水(shuǐ)、石、泥(ní)沙(shā)等(děng)习(xí)性(xìng)有(yǒu)更详尽(jǐn)的了解，因而(ér)能得出正确(què)的定(dìng)论：石(shí)头逆流而(ér)上(shàng)了。

　　依照(zhào)老河兵的办(bàn)法在上游寻觅(mì)，公(gōng)然找(zhǎo)到了石兽。

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