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三字经中苟不教性(xìng)乃迁(qiān)是(shì)什么意思，苟不教性(xìng)乃(nǎi)迁的下一句

　　出自(zì)《三字(zì)经》，《三(sān)字经》是我国的传统启蒙教材(cái)，今天小编就来和大家聊(liáo)一聊《三字(zì)经》。

　　《三字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙(méng)教材。

　　在中国古代经典当中，《三字经(jīng)》是最浅显易懂的(de)xo酒酒精度多少度 xo酒是哪个国家生产的读(dú)本之一。

　　《三字(zì)经》取材(cái)典范，包括中(zhōng)国传统文化的文学、历史、哲学(xué)、天文地理、人伦义理、忠孝(xiào)节义等等，而核(hé)心思想(xiǎng)又包(bāo)括了(le)“仁(rén)，义(yì)，诚，敬，孝。

　　”背诵(sòng)《三(sān)字经》的(de)同(tóng)时，就了(le)解了常识、传统国学及历史(shǐ)故事(shì)，以(yǐ)及故事内(nèi)涵中的(de)做(zuò)人做事(shì)道理。

　　《三字经》是我国不(bù)可(kě)多(duō)得(dé)的宝贵遗产，有(yǒu)不同版本(běn)，全文字数从1120字至1722字(zì)不等。

　　《三字(zì)经》与(yǔ)《百家姓(xìng)》、《千(qiān)字(zì)文》都(dōu)是我(wǒ)国优秀(xiù)的(de)蒙学读物，并(bìng)称为"三、百、千"。

　　人之初(chū)，性本(běn)善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕(yàn)山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之(zhī)惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学(xué)，不知(zhī)义。

　　为人子(zi)，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　1、《三(sān)字经(jīng)》是(shì)我中华悠(yōu)悠五千(qiān)年(nián)灿烂(làn)的经典传统文化之一，它是(shì)中华儿女智慧的结晶，它承载(zài)着一个民族(zú)的历(lì)史与(yǔ)精神，体现了(le)独特的(de)教育思想和文化(huà)魅(mèi)力。

　　这是中国(guó)几千年(nián)来形成的(de)独特的(de)民族文(wén)化，在世界上(shàng)也是举足轻重，并受到(dào)全世界的广泛关注。

　　2、《三字(zì)经》读起来朗朗上口(kǒu)，简明扼要，是(shì)以(yǐ)中(zhōng)国(guó)历史为素材，植根于传统文化，强调教育以“德(dé)”为先(xiān)，学贵在恒和环境(jìng)对学习的影响，讲述(shù)教(jiào)育与学习重要性的(de)教育论著。

　　同时也(yě)是我国代古一部(bù)传统的儿童(tóng)启蒙(méng)识字教育课本。

　　3、在现(xiàn)在这个(gè)复杂(zá)多变(biàn)的社(shè)会环境下(xià)，德育教(jiào)育也成为现行教育改(gǎi)革(gé)所面临的一(yī)个重要(yào)课题。

　　现在很多(duō)学校也(yě)把传(chuán)承中华(huá)民族经典传统文化作为新时期德育教育发(fā)展的重要(yào)途径。

　　传统文化的核心就是“德育”，《三字经》中说：“首(shǒu)孝悌，次(cì)见闻”，可见在传统的教育中，是把(bǎ)德育放在首位的，一个(gè)人首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久的传统文化是(shì)中华先贤们几千年(nián)来智慧的结(jié)晶，它使我(wǒ)中华民族历经几千年(nián)生生不息，屹(yì)立(lì)不倒。

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