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悲守穷(qióng)庐(lú)将复何及啥意(yì)思，悲守穷庐将复(fù)何及表达(dá)了什么愿望

　　悲守穷(qióng)庐(lú)，将复何(hé)及的全句是“年与时驰，意与日(rì)去，遂(suì)成枯落(luò)，多不接世，悲(bēi)守穷庐，将复何及。

　　”意思是年华随(suí)时光而飞驰(chí)，意志随岁月而(ér)流(liú)逝。

　　最终枯(kū)败零(líng)落，大多不(bù)接触世(shì)事、不(bù)为社会(huì)所用，只能悲哀地坐守着那(nà)穷困的居舍，其时悔(huǐ)恨又怎么(me)来得及?

　　悲守穷庐，将复(fù)何及：穷庐：穷困潦倒之(zhī)人住的陋室。

　　将复何及(jí)：又怎么来得及。

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及出自诸(zhū)葛亮(liàng)的《诫子书》。

　　原文如下：夫君子之行，静以修身，俭以养德(dé)。

　　非(fēi)淡泊无以明志(zhì)，非宁静(jìng)无以致远(yuǎn)。

　　夫学须静也(yě)，才须学(xué)也，非学(xué)无以广才，非志无以(yǐ)成学。

　　淫(yín)慢(màn)则不能励精，险(xiǎn)躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日(rì)去，遂成枯落，多不接世，悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何(hé)及!

　　翻译为：君(jūn)子的行为操守(shǒu)，从宁静来提高自(zì)身(shēn)的修养，以节俭来培养自(zì)己的品(pǐn)德(dé)。

　　不(bù)恬(tián)静(jìng)寡(guǎ)欲(yù)无法明(míng)确志向，不排除外来干扰(rǎo)无(wú)法达(dá)到远(yuǎn)大(dà)目标。

　　学习必须静心(xīn)专(zhuān)一(yī)，而(ér)才干来自学习。

　　所(suǒ)以不学习就无法(fǎ)增长才干，没有志向(xiàng)就无法(fǎ)使学习有所成(chéng)就。

　　放(fàng)纵懒(lǎn)散(sàn)就无法(fǎ)振奋(fèn)精神，急(jí)躁冒险(xiǎn)就(jiù)不能陶(táo)冶性情。

　　年华随(suí)时光而飞驰(chí)，意志随岁月(yuè)而(ér)流(liú)逝。

　　最终枯败零落(luò)，大多不接(jiē)触世(shì)事、不(bù)为社(shè)会所用，只能悲哀地坐守着那(nà)穷困的居舍，其时悔(huǐ)恨又怎么来(lái)得及?

悲守穷庐将(jiāng)复何及意思是什么

　　 “悲守穷庐，将复何及(jí)”的意思是5公里世界纪录多少 5公里世界纪录是几分钟悲哀(āi)5公里世界纪录多少 5公里世界纪录是几分钟地坐守着那穷困的居(jū)舍，又(yòu)怎(zěn)么(me)来(lái)得(dé)及呢？这(zhè)句话出自诸葛亮的《诫子书》，《诫(jiè)子书》是诸(zhū)葛亮(liàng)临终(zhōng)前写给他儿子诸葛瞻嫌扒的一封家(jiā)书。

悲守埋春穷庐将复何(hé)及的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地坐(zuò)守着那穷(qióng)困的居舍，又怎么来得及呢？

　　 这句(jù)话出自(zì)《诫子书》，《诫子书》是三国时期政治家(jiā)诸葛亮临(lín)终(zhōng)前写给他儿子诸(zhū)葛(gé)瞻的(de)一(yī)封(fēng)家(jiā)书。

　　从文中可以看作出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿(ér)子的殷殷教(jiào)诲与无限期望(wàng)尽在此(cǐ)书中。

《诫(jiè)子(zi)书(shū)》全(quán)文

　　 夫君子之行，静以修身(shēn)，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡泊无以(yǐ)明志，非宁静无以致远。

　　夫学(xué)须静(jìng)也，才(cái)须学也。

　　非学无以广才，非志无(wú)以成学。

　　慆慢则不能励精，险(xiǎn)躁则不能治性(xìng)。

　　年与时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落，多(duō)不接(jiē)世，悲(bēi)守穷(qióng)庐(lú)，将复何及！

　　 翻(fān)译： 君子的行为(wèi)操守(shǒu)，从宁静来提高自身的修养(yǎng)，以节(jié)俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不(bù)排除(chú)外来干(gàn)扰无法达到远大目标(biāo)。

　　学习必(bì)须静心专一(yī)，而才(cái)干来自学习(xí)。

　　所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。

　　放(fàng)纵懒散就无法(fǎ)芹(qín)液昌振(zhèn)奋(fèn)精神，急躁(zào)冒险就不能陶(táo)冶性情。

　　年(nián)华随时(shí)光而(ér)飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败(bài)零落(luò)，大多不接触世(shì)事、不为社会所用，悲哀(āi)地坐守着那穷困的居舍，又怎么(me)来得及呢？

《诫(jiè)子(zi)书》的启示

　　 1.修(xiū)身养性贵(guì)在“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静(jìng)以修身”、“非宁静无以致远”、“学须静也”，告诉(sù)人(rén)们只有宁静才能(néng)够修养身心，静思反省。

　　“俭以养(yǎng)德”，告诉我们生活(huó)务必要节俭(jiǎn)，并以此培养自己(jǐ)的德(dé)行。

　　 2.只有淡泊、宁静(jìng)，才能做到志存(cún)高远。

　　内心宁静(jìng)才能戒骄(jiāo)戒(jiè)躁(zào)，内(nèi)心(xīn)淡(dàn)泊才能含(hán)英咀华，内(nèi)心开阔才能(néng)登高望(wàng)远。

　　无论(lùn)工(gōng)作还(hái)是生活(huó)，只有(yǒu)静(jìng)下心来才能更好(hǎo)的(de)谋划未来、计划将来。

　　 3.要勤于(yú)学习，善于(yú)思(sī)考。

　　“夫(fū)学须(xū)静也”、“才(cái)须学也”，告诉我们学习(xí)既要(yào)有宁(níng)静的学习环境更5公里世界纪录多少 5公里世界纪录是几分钟要(yào)有(yǒu)专注、平和的学习(xí)心境！“非学无以广才”、“非(fēi)志无(wú)以成学”，则进一(yī)步阐述(shù)了学习的增(zēng)值力量。

　　立志是成学的前提，不(bù)努力(lì)学习(xí)，就不能增加自己的才(cái)干；但(dàn)在学(xué)习的过程(chéng)中，决心和毅力非(fēi)常重要，缺(quē)乏了意志力，就会半途而(ér)废。

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