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礼崩乐坏(huài)是(shì)什(shén)么时(shí)期的事(shì)件(jiàn)啊，礼崩乐(lè)坏这个词产(chǎn)生于什么时代

　　西周末(mò)期是(shì)“礼崩(bēng)乐坏”发生的第一个(gè)导火(huǒ)线时期，此时的礼(lǐ)乐只是受到(dào)了局部的破坏，而到了春秋时期礼乐(lè)崩坏的程度便开始(shǐ)逐(zhú)渐加深，特别(bié)是在战国后期，整个礼乐制度已被破坏得面目全非。

　　（一）王室(shì)的(de)衰(shuāi)微

　　西(xī)周末期周王的(de)统治不断(duàn)受到外族的侵扰，而王室内部各阶(jiē)级的矛盾也在不断(duàn)激化，周(zhōu)王朝面临着即将灭亡(wáng)的危害。

　　而面对(duì)这种灾难的(de)时(shí)候，各阶级的统治者却无动于衷。

　　由于周王朝实行(xíng)分封制(zhì)，土地经(jīng)常赏赐给(gěi)诸侯(hóu)，周(zhōu)王室实际控制的土地就(jiù)越来越少了。

　　（二）诸侯对特(tè)权的追(zhuī)求

　　“周郑交质(zhì)”事件是周王室东(dōng)迁之后衰弱(ruò)的(de)一个重(zhòng)要标志，从前至高无(wú)上的(de)周王室(shì)能和诸侯国(guó)达成(chéng)如此平等的契(qì)约，这本身(shēn)就(jiù)是因为自(zì)身地(dì)位下降，能力衰弱到无法再凌驾于诸侯之上。

　　此(cǐ)后的“繻葛之战”周王的失败更是(shì)让(ràng)自身的权威受到了(le)致命一击。

　　从此，在(zài)诸侯眼(yǎn)里，周王室仅(jǐn)仅是一具空壳(ké)，并(bìng)无实际的权(quán)力。

　　（一）西(xī)周(zhōu)社(shè)会大(dà)体情况(kuàng)

　　周武王(wáng)灭(miè)商后建立了西周王朝，为(wèi)巩固其统(tǒng)治，在国都附(fù)近(jìn)分(fēn)封了许多诸侯国。

　　周朝的(de)分封制使得诸侯国的(de)建立成为周王室御外的屏(píng)障，也为统治(zhì)者的治理提(tí)供便(biàn)利，但也(yě)为后来的诸(zhū)侯(hóu)争霸、逾越(yuè)王权埋下了隐患。

　　西周以善(shàn)农耕(gēng)而闻名，因此，周的农(nóng)业十分发(fā)达，种植的(de)粮食(shí)品种繁(fán)多，基(jī)本包(bāo)括了后(hòu)世(shì)所有的基本品种(zhǒng)，而铸造、丝织等其他方(fāng)面也(yě)很发达。

　　经济上发展，政治上稳定(dìng)，于是周王朝建(jiàn)立了(le)一(yī)整(zhěng)套的礼乐制(zhì)度(dù)。

　　（二(èr)）春秋时期的由盛而衰

　　随着昭王即位(wèi)后就开(kāi)始对外用兵，其子穆王除对外大规模用兵之(zhī)外，还对内(nèi)加强(qiáng)镇压，增重刑罚，“作(zuò)甫刑，分(fēn)墨(mò)、剔、膜、宫、大辟五刑(xíng)共三千条(tiáo)”。

　　（三）战国社会大体情况

　　礼乐(lè)制度经过(guò)了两次大的摧残(cán)和动荡(dàng)之后，在战国(guó)时期，礼乐制(zhì)度(dù)遭到了极大的崩坏。

礼崩乐坏(huài)出现于(yú)哪个朝代

　　礼崩乐坏出现于西周时期朝代蚂纳(nà)扮。

　　在西周时期。

　　礼崩乐坏：礼，指(zhǐ不粘人的情人男人喜欢吗，男人睡情人是不是越来越有感情)“周礼(lǐ)”，即(jí)五经里面(miàn)的《礼》；乐，指庙堂(táng)之乐；原为(wèi)孔夫子(zi)感叹西周(zhōu)森严等级的分邦建国制度遭受诸侯征(zhēng)战日渐崩(bēng)坏而(ér)引(yǐn)起的社(shè)会(huì)秩序(xù)混乱。

　　现(xiàn)可释义为伦理道(dào)德文化的日渐散失导致(zhì)人心(xīn)不古，世(shì)风日下的现象。

　　成(chéng)语出(chū)处：青章(zhāng)炳麟《与简竹(zhú)居书》：中(zhōng)唐(táng)以来，礼崩(bēng)乐(lè)坏，狂(kuáng)狡有作，自己(jǐ)制则，而事不稽。

　　成语用法(fǎ)：联合式(shì)，作宾语、定(dìng)语(yǔ)，含贬义。

　　《论(lùn)语阳(yáng)货》三年之丧，期已久矣。

　　君子(zi)三年(nián)不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。

　　释义：指周代(dài)封建制度的(de)规(guī)章制(zhì)度(dù)遭到极(jí)大的破坏，寓意社(shè)会制度(dù)和文(wén)化秩(zhì)序遭遇重大变(biàn)局，驱需内圣外王(wáng)之人(rén)改(gǎi)进。

　　礼在中国古代是社会的典章制度和(hé)道德规范。

　　成语造句

　　1、现实依据就是苟子所处的时(shí)闷灶代，的混(hùn)乱迫使人们(men)重新思(sī)考礼乐不粘人的情人男人喜欢吗，男人睡情人是不是越来越有感情(lè)的价“礼(lǐ)崩(bēng)乐坏”由此也(yě)引起对与礼乐(lè)密切相关的文艺的重(zhòng)视。

　　2、唐末(mò)五(wǔ)代(dài)时期礼崩乐坏(huài)，纲常扫地以尽，中国封建社会的新阶段在旧秩序的大动乱中到来。

　　3、春秋是先秦礼制最(zuì)健全之(zhī)时(shí)期，认为春秋时代“茄森礼崩乐(lè)坏”的传统观点应得到(dào)修正。

　　4、它让我们看到，在春秋礼崩乐坏(huài)的(de)社会现实掩映下的温(wēn)柔敦厚与尊礼(lǐ)重义(yì)。

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