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其人舍然大喜的舍是什么意思，不(bù)舍昼夜的舍是什么意(yì)思古义

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　　《论(lùn)语(yǔ)》是儒家经(jīng)典之(zhī)一，是一部(bù)以记言为主的语(yǔ)录体(tǐ)散文集(jí)，主要以语录和对(duì)话(huà)文体的(de)形式记录了孔(kǒng)子及其弟子的言行，集中体现(xiàn)了孔子的政治(zhì)、审(shěn)美、道德伦理和(hé)功利等价值(zhí)思想(xiǎng)。

　　《论语(yǔ)》内(nèi)容涉及政治、教(jiào)育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。

　　早在(zài)春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内(nèi)容就已初始创成；

　　孔子去世以后(hòu)，他的弟(dì)子和再(zài)传(chuán)弟(dì)子代(dài)代(dài)传授他(tā)的言论，并逐渐将这些(xiē)口头记(jì)诵的(de)语录言行记录下来，因此称为“论(lùn)”；

　　《论语》主要记载孔(kǒng)子及(jí)其弟子的言行，因(y你在教我做事啊是什么意思，你在教我做事啊是什么意思īn)此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语(yǔ)言(yán)，论者(zhě)，诸儒之讨论也(yě)。

　　”其实，“论”又有纂的意(yì)思，所(suǒ)谓《论语(yǔ)》，是指(zhǐ)将孔子及(jí)其弟子的言行记载(zài)下来编(biān)纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其(qí)中记(jì)录孔子(zi)与(yǔ)弟(dì)子及时人谈论之语约444章(zhāng)，记(jì)孔门弟(dì)子相互谈论之语(yǔ)48章(zhāng)。

　　作为儒家经典(diǎn)的《论语》，其内容博大精(jīng)深，包罗(luó)万(wàn)象，《论语》的思想主要有(yǒu)三个既各自独(dú)立又(yòu)紧密(mì)相依的范畴：伦理道(dào)德范畴——仁(rén)，社会(huì)政治范畴——礼，认识方法论范畴(chóu)——中(zhōng)庸。

　　仁，首先是人内心深处(chù)的一(yī)种真(zhēn)实的状态，折(zhé)中真(zhēn)的(de)极(jí)致必(bì)然是善的，这种真和善的全(quán)体状(zhuàng)态就是“仁(rén)”。

　　孔(kǒng)子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范，进而(ér)明(míng)确“中(zhōng)庸”的系(xì)统方法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论(lùn)语(yǔ)》自汉(hàn)武帝“罢黜百家，独(dú)尊儒(rú)术(shù)”之后，被(bèi)尊(zūn)为“五经之(zhī)輨(guǎn)辖，六艺之喉衿”，是研究(jiū)孔子(zi)及儒(rú)家思想尤其是原始儒家(jiā)思(sī)想的第一手资料(liào)。

　　南宋时朱熹将《大学》《中(zhōng)庸》《论语》《孟(mèng)子(zi)》合为“四书(shū)”，使之(zhī)在儒家经典中(zhōng)的地位(wèi)日益提(tí)高。

　　元代延祐年间，科举开(kāi)始以“四书”开科取士。

　　此(cǐ)后一直(zhí)到清朝末(mò)年推行(xíng)洋务运(yùn)动，废除科举之前，《论语》一直是(shì)学子士人推(tuī)施奉行的(de)金科(kē)玉律(lǜ)。

　　《论语》进入经书之(zhī)列是在唐代。

　　“到唐代(dài)，礼(lǐ)有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有(yǒu)《左(zuǒ)传》《公(gōng)羊》《谷梁(liáng)》，加(jiā)上(shàng)《论语(yǔ)》《尔雅》《孝经》，这样是十三经(jīng)。

　　”北宋政(zhèng)治(zhì)家赵普曾有“半部《论语》治天下”之说。

　　这从一个侧面反映出此书(shū)在中国古你在教我做事啊是什么意思，你在教我做事啊是什么意思代社会所发挥的作用(yòng)与影响之大。

　　孔子（公元前(qián)551—公元前(qián)479），名丘，字(zì)仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲(qū)阜市东南）人。

　　春秋末(mò)期著名的思想家(jiā)、教(jiào)育(yù)家、儒(rú)家学派创始人。

　　相传有(yǒu)弟子(zi)三(sān)千，贤弟子七十二人(rén)，孔子曾带(dài)领(lǐng)弟子周游列国14年(nián)。

　　孔(kǒng)子还是一位古文(wén)献整理(lǐ)家，曾修《诗》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐》，序《周(zhōu)易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子是中华文化中的核心(xīn)学说儒家的首代宗师(shī)，集华夏上古文化之大成(chéng)，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之(zhī)木铎(duó)”，是当时社会上最(zuì)博学者之一，并且被后(hòu)世(shì)统治者尊为至圣、至(zhì)圣先(xiān)师、万世师表。

　　孔子和他(tā)创立的儒(rú)家思想对中国和朝鲜半(bàn)岛、日本、越(yuè)南(nán)等地区有深(shēn)远的影响(xiǎng)，这些地区(qū)又被(bèi)称为儒(rú)家文化圈。

其人(rén)舍然大喜(xǐ)的“舍”意思是什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作(zuò)者】《列子》 【朝代(dài)】战国(guó)

　　杞国有(yǒu)人忧天地崩坠，身亡所寄，废(fèi)寝食(shí)者。

　　又有忧彼之所忧者，因往(wǎng)晓(xiǎo)之，曰(yuē)：“天(tiān)，积气(qì)耳，亡处亡(wáng)气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中(zhōng)行止，奈让(ràng)雹何忧(yōu)崩(bēng)坠乎？”

　　其(qí)人曰：“天(tiān)果积气，日月星宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之(zhī)有光耀者，只使坠，亦不能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈(nài)地坏何？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日在地(dì)上行止，奈(nài)何忧(yōu)其(qí)坏？”

　　其人(rén)舍然大(dà)喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译文(wén)：

　　杞国有个人担心天(tiān)地会崩塌，自身失去依存的地(dì)方，(于是)不吃(chī)不睡的了。

　　又(yòu)有一个担心他因为那担心而出问题(tí)的人，因此就(jiù)去劝他，说：“天(tiān)啊，是聚集在一起(qǐ)的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体(tǐ)曲伸(shēn)和(hé)呼吸，一直(zhí)在(zài)天中进行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那(nà)个人说(shuō)：“天确实是聚集的气(qì)体，太阳(yáng)、月亮、星星呢(ne)，它们就不会(huì)掉下(xià)来(lái)吗(ma)?”劝导他的人(rén)说：“太阳、月亮、星星，也是气体中发光的气(qì)体，就(jiù)算它(tā)们掉(diào)下来(lái)，也不(bù)可能伤到谁。

　　”那人说(shuō)：“地塌了怎么(me)办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓(wèi)地吗，就是(shì)很多土块聚集，它(tā)填充(chōng)了四方所有的角落，它(tā)还往哪里塌(tā)土块啊(a)。

　　你(nǐ)走(zǒu)路跳跃，终日(rì)是在这(zhè)地上(shàng)进行，干(gàn)吗还要担心地会塌(tā)呢?”于是那(nà)人释(shì)然(rán)而开心，劝导他的人也释然而开心。

　　基(jī)本(běn)字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了(le)：舍己为人。

　　舍近(jìn)求(qiú)远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿(sù)舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休息：舍于(yú)山麓。

　　3、谦辞(cí)，多指(zhǐ)亲属中比自己(jǐ)年纪小或辈分(fēn)低(dī)的：舍(shě)弟(dì)。

　　舍(shě)侄(zhí)。

　　舍(shě)亲(qīn)。

　　4、古代行军一(yī)宿或三十里为一(yī)舍(shě)：退避三舍（喻对(duì)人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割(gē)舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣扬(yáng)佛法，或为布施寺(sì)院，自作(zuò)苦行(xíng)，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去：难以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不愿意使用或处(chù)置(zhì)：妈(mā)妈(mā)～孩子出远门(mén)。

　　他从来～乱花(huā)一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的(de)，主要的(de)。

　　逐(zhú)：追求(qiú)。

　　末(mò)：枝(zhī)节(jié)的，次要的。

　　原(yuán)指弃农而事工商。

　　后泛指放弃根本、主要的部分(fēn)，而(ér)追求次(cì)要的、枝节(jié)的。

　　比喻做(zuò)事情不(bù)抓根(gēn)本蔽滑枝(zhī)，而在枝节上下功夫(fū)。

　　也作“舍本事(shì)末”、“弃本逐末”。

　　依(yī)依不(bù)舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感情(qíng)很深，舍不得(dé)离开(kāi)。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍不得(dé)离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚两国交(jiāo)战，晋宏敏国公子重耳遵守诺言，主动把军(jūn)队后撤九十里。

　　比(bǐ)喻对(duì)人让步(bù)或(huò)回避。

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