在(zài)关于东方(fāng)朔的传说中有很多不可思议的神话传说(shuō)，而怪哉虫就是其中之一(yī)，东方朔更是说这个怪哉虫是备受(shòu)折磨的民众怨(yuàn)气所化，而(ér)遇(yù)到酒水的话就(jiù)会溶(róng)解，此说法(fǎ)令(lìng)汉武帝大吃一惊，虽然将信将疑但照做后真的应验(yàn)了，而(ér)究竟(jìng)这(zhè)个怪哉虫实际上是个(gè)什么东西？现(xiàn)实生活里(lǐ)真的存在吗(ma)？为什么它们遇酒会真的融(róng)化呢？关于它(tā)们有没有(yǒu)科学解释？随(suí)着小编一起来(lái)了解！

据说怪哉虫的出现和汉武帝还有一(yī)定(dìng)的关系，据说有一次汉(hàn)武帝(dì)在去往甘泉宫的(de)路(lù)上，看到一种红色的小虫，头部的(de)眼睛牙齿耳(ěr)鼻都(dōu)有(yǒu)但(dàn)无人认识，于(yú)是(shì)汉武帝就把(bǎ)东方朔叫(jiào)过来让他(tā)辨认，认为见多识广的(de)他可(kě)能会有答(dá)案(àn)。

果然不出(chū)汉(hàn)武帝(dì)所(suǒ)料，东方朔告诉汉武帝说这种虫子的名字叫做“怪哉”，而这种虫子(zi)之所以出现，是(shì)因(yīn)为(wèi)此地是秦朝的监狱(yù)所在地，曾关押过很多的无辜之(zhī)人，于是(shì)老百姓们都心生哀怨愁容不(bù)已(yǐ)，叹(tàn)息道(dào)：“怪(guài)哉怪哉!”没想到(dào)这感(gǎn)叹感(gǎn)动了老天爷(yé)，于是因愤造(zào)就了这种(zhǒng)“怪(guài)哉(zāi)虫”。

于是汉武帝接着又问东方(fāng)朔，该怎(zěn)么解决这(zhè)种怪(guài)哉虫？东方朔则说：“但凡(fán)有忧愁(chóu)的(de)人，以酒则解愁，陛下(xià)用酒灌(guàn)它自然就(jiù)消当窗理云鬓对镜贴花黄是什么意思，对镜贴花黄是什么意思r: #ff0000; line-height: 24px;'>当窗理云鬓对镜贴花黄是什么意思，对镜贴花黄是什么意思失了。”，于(yú)是汉武帝(dì)让(ràng)人(rén)将虫子放在酒中，过(guò)了一会儿果真(zhēn)消散(sàn)。这个怪(guài)哉虫的传说就是(shì)如此，怪哉(zāi)虫是由怨(yuàn)气(qì)所化(huà)，遇到酒就会溶解。其(qí)实明眼人一看(kàn)就明白了，东方(fāng)朔话“怪哉(zāi)”其实含(hán)有更深的意味：劝(quàn)汉武帝要(yào)善(shàn)待百姓(xìng)。

看起来还是(shì)挺让人不能理解的，究竟怎(zěn)么用(yòng)科学解释(shì)去诠释(shì)这种现象呢？而现实中真有(yǒu)这种奇(qí)葩(pā)的虫子吗？答案是否定的(de)，毕竟(jìng)看怪哉虫(chóng)的来历就觉(jué)得挺不靠谱的(de)了，而如(rú)果(guǒ)真是如此(cǐ)，那现实中(zhōng)岂(qǐ)不是应该有很多这样的(de)虫子了吗？

在鲁迅先(xiān)生的《从百草(cǎo)园(yuán)到三味书屋(wū)》也(yě)提起过这(zhè)种怪(guài)哉虫，鲁迅先生小时(shí)候也(yě)偶然听得这(zhè)则传说(shuō)，对于(yú)那(nà)个(gè)年纪的(de)男(nán)孩子碰到(dào)这(zhè)种(zhǒng)问(wèn)题当然想(xiǎng)一旦(dàn)究竟，于是他(tā)进了(le)三味书屋以(yǐ)后，向寿镜吾(wú)老先生提出(chū)的第一(yī)个问题就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一(yī)回事(shì)?”寿老先生十分传统，对(duì)于这类无稽之(zhī)谈肯定是不屑一顾，并且以(yǐ)一脸愠色回答(dá)鲁迅道“不(bù)知道”！

这一板起脸孔的回(huí)答让鲁迅先生在私(sī)塾中再也没有问先生这类似的问题，同时也(yě)让鲁迅知道(dào)了“做学(xué)生的是不应该问这些事的，只要读书，因为他(tā)是（先生(shēng)）渊博(bó)的宿儒，绝不(bù)至于不知(zhī)道(dào)，所(suǒ)谓不(bù)知道者，乃是(shì)不愿意(yì)说”，不过也有人(rén)认为鲁迅这样(yàng)写(xiě)是为了讽刺当时(shí)腐朽的(de)教育，从那个(gè)私塾(shú)先生的丑态(tài)也体味得出这种意(y当窗理云鬓对镜贴花黄是什么意思，对镜贴花黄是什么意思ì)味(wèi)。

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