题西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意思和哲理是《题(tí)西林壁》是一首诗中有画的写景诗,又是一首哲理诗的(de)。

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题西林壁古诗的诗意哲理(lǐ)，题西林壁的(de)意思和哲理

　　这首(shǒu)诗告诉我们想(xiǎng)认清事(shì)物本质(zhì)，就要从(cóng)各个角度去观(guān)察，既(jì)要客观(guān)，又要全(quán)面。

　　题西林壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横看成岭侧成(chéng)峰，远近高(gāo)低(dī)各不同。

　　不识庐山真(zhēn)面目，只缘身在此山中。

　　注释(shì)：

　　题(tí)西林壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在(zài)庐山(shān)西麓。

　　题：书(shū)写，题写。

　　横(héng)看(kàn)：从(cóng)正面(miàn)看。

　　庐(lú)山总是南(nán)北(běi)走向，横看(kàn)就是(shì)从东面西面看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不(bù)同：各(gè)不相同。

　　不识(shí)：不(bù)能认(rèn)识，辨别。

　　真面目(mù)：指庐山真(zhēn)实(shí)的(de)景(jǐng)色，形状。

　　缘：因(yīn)为(wèi)；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这座山，指庐山。

　　西(xī)林：西林(lín)寺(sì)，在现在江西省的庐山上(shàng)。

　　这首(shǒu)诗(shī)是(shì)题(tí)在(zài)寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是(shì)蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近高低看(kàn)过去，千姿百态不相同。

　　之所以不能认识庐山的真(zhēn)实面目，只是因为身处在这层峦叠(dié)嶂的深山中(zhōng)。

　　这首(shǒu)诗启示我(wǒ)们，现实生活中的事物千(qiān)姿百(bǎi)态，纷(fēn)繁(fán)复杂，身处(chù)其中(zhōng)往(wǎng)往很难看清(qīng)事物的本质(zhì)。

　　如果(guǒ)不全方位、多(duō)角度冷静客观地去观察与分析，就容易因为主客观的(de)局限，被表(biǎo)象(xiàng)所(suǒ)迷惑，难以准(zhǔn)确全(quán)面(miàn)认识事物。

　　这首《题西(xī)林壁》以理语入(rù)诗(shī)，写得既有情趣(qù)，又有理趣。

　　元丰(fēng)九年(nián)(1084年)苏轼由黄州团练(liàn)副使(shǐ)改任(rèn)汝州刺(cì)史，他特地过江登临庐山(shān)，游山十余日，并在西林寺写下(xià)这首题壁(bì)诗。

　　诗(shī)人从自(zì)己独特的观察(chá)和(hé)感受出发，勾画出庐山的千姿(zī)百(bǎi)态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌壮(zhuàng)丽(lì)山河的写景诗，作者(zhě)在措写景物中，用形(xíng)象化(huà)的语言表达了一个深(shēn)刻的哲理。

　　前两句“横看成岭侧(cè)成(chéng)峰，远近高低(dī)各不(bù)同”，虽(suī)然只是粗略的(de)勾画，没有细致具(jù)体的描绘(huì)，但是(shì)却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望(wàng)、近察中，从人们立(lì)足点、观察点的不(bù)断变换中，写(xiě)出(chū)了庐山的(de)多(duō)姿多采，神奇莫测(cè)。

　　后两句(jù)“不识(shí)庐(lú)山(shān)真(zhēn)面目，只缘身在此山中”，写诗人在观察(chá)中得到的启示。

　　苏轼向生(shēng)活(huó)的深处开(kāi)掘，把观感(gǎn)和哲理结合起来，从而阐(chǎn)明了一(yī)个深刻的道理：只有从不同的方面(miàn)了解事物，既深入它的内(nèi)部细察精神实质，又站到事物之上，总观它的全貌，才(cái)能给事物以正确的认识(shí)。

　　清代的(de)王国维在《人间词话》中(zhōng)说：“诗人对宇宙人生(shēng)，须入乎其内，又须出乎其外(wài)。

　　入(rù)乎其(qí)内，故能写(xiě)之(zhī)，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化地(dì)说明了这一道理。

题西林(lín)壁(bì)的(de)意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼(shì)的诗作(zuò)。

　　这是一首诗中有(yǒu)画(huà)的(de)写景诗，又(yòu)是(shì)一首哲(zhé)理诗，哲(zhé)理蕴含在对庐山景色的描绘之中。

　　前两句描述了庐山(shān)不(bù)同的形态中国所有省份的占地面积是多少平方千米，中国所有省份占地面积排名变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不(bù)识庐山真面目，只缘身在此山(shān)中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文(wén)

　　 从正(zhèng)面、侧面看庐(lú)山山饥孝岭连(lián)绵(mián)起伏、山(shān)峰(fēng)耸立，从远(yuǎn)处、近处、高(gāo)处、低(dī)处看都呈(chéng)现不(bù)同的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐(lú)山(shān)真正的面目(mù)，是因为我身处在庐山之中(zhōng)。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年(nián)（神(shén)宗元丰(fēng)七年）五月间由黄州贬所改迁汝州团练副使，赴(fù)汝州时经过九江，与友人(rén中国所有省份的占地面积是多少平方千米，中国所有省份占地面积排名)参(cān)寥(liáo)同游庐山。

　　瑰丽的山水触(chù)发逸(yì)兴(xīng)壮思(sī)，于是写下了若干首庐(lú)山记游诗。

　　 哲理(lǐ)是什么

　　 哲理(lǐ)蕴含在对庐山(shān)景色(sè)的(de)描绘之中.它告诉我们这样一个道理(lǐ):现实(shí)生活中的事物千姿百态,纷坛复杂,身(shēn)处其中往往很难一下字看清楚它的本质;如(rú)果不(bù)是处(chù)在错综复杂的事物之处,不是全(quán)方位.多角度冷静客观的深入观(guān)察与分析,就容易因(yīn)为(wèi)个人(rén)的局限(xiàn)被局部现象(xiàng)所迷惑,对事物就难有全面正确(què)的认识(shí)。

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