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　　肉莲(lián)花是(shì)什么东西肉(ròu)莲(lián)花是一(yī)种和女性阴(yīn)户相似的花(huā)。

　　1、肉莲花是(shì)一种和女性阴户相似的花。密宗(zōng)术语莲花，也(yě)就是女(nǚ)阴，自古以(yǐ)来都是不公开的，只是留给(gěi)具格的弟子口耳(ěr)相传，或是师父(fù)现场指(zhǐ)导，才能具(jù)体(tǐ)了知;至于密乘行(xíng)者在进(jìn)入双身法阶(jiē)段前(qián)，还没有资格去碰实体明(míng)妃，没(méi)有实际看过(guò)真(zhēn)正的「莲花」前，只能观想莲花。肉莲：顾名思义(yì)就(jiù)是肉(ròu)体(tǐ)莲花(huā)。这是(shì)一个(gè)经(jīng)过炮制的完整的女(nǚ)人牡户!也称女身肉莲法器。那器物(wù)看上去软中带韧，紫红油(yóu)亮，中间有窄洞，洞口层(céng)层叠叠(dié)，表(biǎo)面还(hái)布(bù)满(mǎn)棕色的绒毛。

　　2、肉莲花又叫(jiào)莲花十八响，曾(céng)流行于贵(guì)州省沿河土家族(zú)自治县沙(shā)子(zi)一带。在晚清和(hé)民(mín)国(guó)期间，由于战乱，民不聊生，就很少有(yǒu)人(rén)再(zài)跳。《肉莲花(huā)》是(shì)土家族(zú)先民———古代巴人军事乐舞遗风的延续和演变(biàn)，是土家(jiā)人传统文化(huà)和性格特征的集中体现(xiàn)。舞蹈(dǎo)气势雄壮，吼(hǒu)声(shēng)震天，动作(zuò)激(jī)烈威猛，刚柔相济，噼啪有声(shēng)，极具民(mín)族性、体(tǐ)育(yù)性(xìng)和观赏性。

　　3、肉莲(lián)是(shì)佛教密(mì)宗(zōng)的法器，佛教法器是(shì)指僧侣们举行佛事活(huó)动和佛(fú)教仪式(shì)时所用的(de)器(qì)物。佛(fú)法赋(fù)予(yǔ)了它们(men)特殊的(de)作用，使它们不再是普通的器物(wù)，而变得更加神圣庄严。老百姓说文(wén)冠果(guǒ)是神(shén)树，文冠果(guǒ)木头是阳(yáng)木(mù)，可以辟邪乱(luàn)，驱鬼魔(mó)，牛(niú)鬼蛇(shé)神不能近(jìn)身，所以有文冠果野(yě)生资源的地方，就用文冠果木头(tóu)给小孩脖(bó)子(zi)上做挂件，期望文(wén)冠果保(bǎo)护孩(hái)子(zi)长大成人，也用文冠。

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　　肉莲花是什么(me)东(dōng)西肉莲花(huā)是一种和女性(xìng)阴户相(xiāng)似的花。

　　1、肉莲花是一种和女性阴户相(xiāng)似的(de)花。密宗术语莲花，也就(jiù)是(shì)女阴，自古以(yǐ)来都是(shì)不公开的，只是留给(gěi)具格(gé)的弟子口耳相传，或是师父现场(chǎng)指(zhǐ)导(dǎo)，才(cái)能具(jù)体(tǐ)了知;至于密乘行者(zhě)在(zài)进(jìn)入双身法(fǎ)阶段前，还(hái)没(méi)有资格去(qù)碰实体(tǐ)明妃，没有实(shí)际看过真正的(de)「莲花」前，只能观想莲花。肉莲：顾名思义就是肉体莲花(huā)。这是一个经bushi是什么意思，bushi是什么意思中文翻译过(guò)炮制的完整的女(nǚ)人牡户!也称女身(shēn)肉莲法器。那(nà)器物(wù)看上去软中带韧，紫红油亮，中间有窄(zhǎi)洞，洞(dòng)口层层叠叠(dié)，表面还布满(mǎn)棕色的(de)绒毛(máo)。

　　2、肉莲(lián)花(huā)又叫莲花十八响(xiǎng)，曾(céng)流(liú)行于贵州(zhōu)省沿河土(tǔ)家族自治(zhì)县(xiàn)沙子一带。在晚清和民国期(qī)间，由于战乱，民不聊生，就很少有(yǒu)人(rén)再跳。《肉(ròu)莲花》是土家族先(xiān)民———古代巴人军事乐(lè)舞遗风的延(yán)续和演变，是土家人传统文(wén)化和性格特征的(de)集中体现。舞蹈气势雄壮，吼(hǒu)声(shēng)震天，动(dòng)作激(jī)烈威猛，刚柔(róu)相济，噼啪有声，极具(jù)民族性、体育性(xìng)和观(guān)赏性。

　　3、肉莲是佛教(jiào)密宗的法器，佛教(jiào)法(fǎ)器是(shì)指僧(sēng)侣们举行佛事活动和(hé)佛教仪式时(shí)所用(yòng)的器物。佛(fú)法赋予(yǔ)了(le)它们特殊(shū)的作用，使它们(men)不(bù)再是普通的器物，而变得更(gèng)加神圣庄严(yán)。老(lǎo)百姓说文冠果是(shì)神树，文冠果(guǒ)木头是阳(yáng)木，可以辟邪乱(luàn)，驱鬼魔，牛(niú)鬼蛇(shé)神(shén)不能近身，所以(yǐ)有文冠果野生(shēng)资(zī)源的地方，就(jiù)用(yòng)文(wén)冠果木(mù)头(tóu)给(gěi)小孩(hái)脖子上做挂件，期望(wàng)文冠果保护孩子长大成人，也(yě)用文冠。

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