日本四世纪贵族大墓挖(wā)出“蛇剑”和(hé)“盾镜”本(běn)文(wén)作者(zhě) 倪方六(liù)最近，日本网(wǎng)友(yǒu)热议日(rì)本(běn)国一起(qǐ)重(zhòng)大的考古发现(xiàn)。去年，从奈良市西部最大的圆形墓——富雄丸山古(gǔ)墓区域，挖出(chū)了两件特别的随葬品——铁(tiě)质“蛇剑”和青(qīng)铜“盾镜”。

富雄丸山古(gǔ)墓

日本(běn)媒体(tǐ)报道(dào)盾镜和蛇(shé)剑的发现青(qīng)铜镜与铁剑，在(zài)日本古墓葬中(zhōng)已出土很多，但(dàn)这两件东(dōng)西真的不一般，被日本专家视为“国宝”，引起轰动，大小媒体竞相报道。大(dà)家(jiā)常(cháng)见的镜子是圆(yuán)形或方形的，这件青铜镜外形(xíng)却像古代士(shì)兵作战用盾牌(pái)，长64厘米，最宽处(chù)约30厘米，上面(miàn)还有(yǒu)精美(měi)的(de)纹饰。日本(běn)考古专家(jiā)从来没有见过这种形状的青铜(tóng)镜(jìng)。

盾镜（局部）

盾(dùn)镜原(yuán)物当初出土(tǔ)时(shí)，考古人(rén)员以为是“青(qīng)铜(tóng)板”，小心翼翼地把它翻过来，才发现特别(bié)，并不是镜(jìng)子，经实验室检测(cè)，一面竟然(rán)曾被(bèi)抛光，与(yǔ)常规(guī)镜(jìng)子(zi)一样，另一面有供支撑或穿绳子(zi)的突起柱孔(kǒng)，最后(hòu)确定(dìng)是青铜镜。因形状似盾(dùn)牌，镜身有鼍龙（怪兽）纹、锯(jù)齿纹和三重圆(yuán)形纹(wén)，遂定名为“鼍龙纹盾(dùn)形(xíng)铜镜”，简(jiǎn)称(chēng)“盾形青铜(tóng)镜”或“盾(dùn)镜”。

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蛇剑出(chū)土(tǔ)现场再(zài)说铁(tiě)剑(jiàn)，更是罕见，长达2.3米，有别于传统的(de)剑身，弯弯曲曲(qū)的，如蛇行状(zhuàng)，故(gù)称为“蛇形(xíng)（行）剑“，简(jiǎn)称“蛇剑”。日本迄今(jīn)已发现80多把“蛇(shé)剑(jiàn)”，但这把蛇剑出(chū)现(xiàn)在1600年前(qián)的古墓中，不(bù)只在日本，在东亚也是同(tóng)期最古老(lǎo)的一把。1600年前，日本连本国文字都没有，即使(shǐ)有(yǒu)文字也是中国传(chuán)过去(qù)的(de)汉字(zì)。所(suǒ)以，有中(zhōng)国网友(yǒu)听说后马上产生(shēng)联想：“会不(bù)会(huì)是中国(guó)的(de)？”，怀(huái)疑当年日本并没有这么(me)高的工艺铸造水平。

蛇剑出土(tǔ)现场日本(běn)专家对(duì)盾镜和蛇剑的出土，也相当意外，惊(jīng)喜之中不乏(fá)疑惑。这面盾镜系(xì)铸造(zào)工(gōng)艺(yì)，使(shǐ)用一种特(tè)制的模(mó)具(jù)。有日本专(zhuān)家面对本国媒体采访时(shí)坦言， “老(lǎo)实说，我很惊(jīng)讶(yà)，大约(yuē)1600年前，我们是否有技术来塑(sù)造这种精(jīng)致的(de)图案。”

蛇剑的铸造难度更大，是用热铁敲击(jī)和锻(duàn)造出来的，要制作这么长(zhǎng)的剑，就必须有相当大的炉(lú)子，还需要大量的铁原料，和先进技术(shù)与制作工艺。当年(nián)的日(rì)本可以做到吗？

蛇剑出土现场当然日(rì)本专家在疑(yí)惑之余(yú)也(yě)不(bù)忘(wàng)赞(zàn)美(měi)，称蛇剑 “是当时铁匠技术(shù)的(de)杰作(zuò)”。进一步(bù)分析，还有一种可能(néng)，日本拥有这么高的铸(zhù)造能力和工(gōng)艺水平(píng)，应(yīng)该是“渡来(lái)人(rén)”带来(lái)的。渡来人(rén)，是(shì)日本(běn)人类学家(jiā)对从中国大陆或朝鲜半岛渡海到日(rì)本之群体的称呼。1600年前(qián)正是大(dà)量渡(dù)来人(rén)或其后(hòu)裔出现在日本的时候(hòu)，渡来人不只带(dài)来的先(xiān)进的农耕文明，比如(rú)中国长(zhǎng)江流域(yù)的水(shuǐ)稻栽种技术，也带(dài)来(lái)了葬俗，中国中原(yuán)普(pǔ)遍可见的(de)大坟头(tóu)——陵(líng)墓文化也(yě)流行(xíng)于日(rì)本洲岛(dǎo)，出现了有大量(liàng)堆(duī)积(jī)封土的坟墓，日本历(lì)史学家形象(xiàng)地定义这一时期为“古坟时代”。

蛇(shé)剑和(hé)盾(dùn)镜发现地剖面图(tú)富雄(xióng)丸山(shān)古(gǔ)墓建造于(yú)四(sì)世(shì)纪后半叶，这时期日本洲岛上(shàng)最大的国(guó)家叫(jiào)邪马台国(guó)。主流观点(diǎn)认为，邪(xié)马台是现代日(rì)本的起源(yuán)国，出(chū)现于公(gōng)元(yuán)二世(shì)纪末(mò)至三世纪初，四世纪是其(qí)重要发展时期(qī)。但令日本专家(jiā)困惑的是，在(zài)这么(me)一个重要发(fā)展时期却(què)不见(jiàn)文字(zì)记载，成了历史(shǐ)空白，非(fēi)常蹊(qī)跷。作(zuò)为日本史研究资料库(kù)的(de)中国史书上(shàng)，也不见记载，日本学者称之为“神秘的四世纪”，或(huò)“空白的四世纪”。

文物出土地位置(zhì)示意图顺(shùn)便(biàn)说(shuō)一下，日本历史学界有一默认(rèn)的共识，要研究(jiū)日本(běn)史，特(tè)别是早期(qī)日(rì)本(běn)史要(yào)从中国历史书中寻找材料，现代日本国(guó)家的(de)起(qǐ)源信史也(yě)只(zhǐ)有中(zhōng)国史(shǐ)书中有(yǒu)。正因(yīn)为这(zhè)样，古今(jīn)日本(běn)历史(shǐ)学者都识汉字，懂汉语(yǔ)，能(néng)读中国古(gǔ)书，有的甚(shèn)至比中(zhōng)国(guó)学者还精通。《三国志·魏书·东夷传》提到(dào)了倭人建立的“邪马台国”，并对该国情况作了交代，这是一(yī)个女王执(zhí)政国，女王卑弥呼始向曹魏国进贡称臣，《三国志·魏(wèi)书·少(shǎo)帝纪》记载， “（正始）四年十二月，倭国女王(wáng)俾弥呼遣使奉献”，这样的进(jìn)贡，在曹魏时(shí)至少(shǎo)有四次。

新闻发布会(huì)展(zhǎn)示蛇剑图(tú)片曹(cáo)魏也(yě)曾两(liǎng)次(cì)遣(qiǎn)使至邪马台国，尊卑弥呼为“亲魏倭王”，献以金印、紫绶。司马灭曹代魏建晋，邪马(mǎ)台国与中国仍有交(jiāo)流。《晋书·四(sì)夷列传·倭(wō)人》有 “泰始初，遣使重(zhòng)译入贡”一说， “泰始”是(shì)晋武(wǔ)帝司马(mǎ)炎(yán)第一个(gè)年号(hào)，也(yě)是西晋第一个年号。但后(hòu)来中国史(shǐ)书上却不见(jiàn)无邪(xié)马台国(guó)及女王(wáng)的记载，只言片(piàn)语都没有，凭空消失(shī)一样。

新闻发布会上展示盾镜图(tú)片在四世纪的古墓(mù)葬(zàng)中出(chū)土蛇剑和(hé)盾镜，这是(shì)日本考古史(shǐ)上从来没有事，因为是“空白(bái)的四世纪”时期(qī)文物，自然显得相当珍贵，填补(bǔ)了日本(běn)四(sì)世纪的空白，对邪(xié)马台国和现代日本国(guó)的形成具有重大意(yì)义，日(rì)本学者因此称这一发现是“划时代的”。蛇剑(jiàn)和盾镜立马身(shēn)份倍增，成了日本的“国宝”，所以消息公开后在全(quán)日本引起轰动，大小媒(méi)体(tǐ)竞相报道，并不难理(lǐ)解。

盾镜(jìng)图案对比现在(zài)奈(nài)良(liáng)市组织各(gè)方面专家，对这两件(jiàn)文物进行(xíng)了考证和研究，希望能(néng)发现(xiàn)隐藏在文物中的历史(shǐ)密码。墓主生前有不低的地位(wèi)。较为贵重的随葬品一般放在棺材内，而这(zhè)两件(jiàn)东西(xī)发现(xiàn)的地方也很奇特(tè)，摆放(fàng)在棺(guān)材盖上。为(wèi)什(shén)么会这样？日(rì)本专家推(tuī)断，蛇剑和盾(dùn)镜并不是(shì)实(shí)用器，而是作为一种冥物随葬墓主的。

日本考古爱好者(zhě)参观(guān)考古现场将(jiāng)这两(liǎng)件(jiàn)东西放在棺材上面(miàn)，用意何在？应该(gāi)是出于(yú)辟邪的考虑，也就是说，蛇剑(jiàn)和盾镜是辟(pì)邪物。剑和镜子(zi)过去(qù)在中国(guó)和日本(běn)民间，都被认为有辟邪功能，在(zài)房间内悬桃木剑(jiàn)，就(jiù)是这意思(sī)，希望吓走鬼怪(guài)。而剑作为冷(lěng)兵(bīng)器(qì)时代(dài)最常(cháng)见的主力作战(zhàn)武器(qì)之一，还有(yǒu)护卫墓主的(de)功(gōng)能(néng)，象征武士，魍魉(liǎng)魑魅见了就会(huì)走开。

放置(zhì)在棺木上的(de)蛇剑镜子则是古人离(lí)不了的生活用具，是(shì)整理仪容、化妆修饰必备(bèi)。镜子不只可以(yǐ)照(zhào)脸，民去民间认为(wèi)还可让鬼怪(guài)现(xiàn)原(yuán)型(xíng)，即所谓“照妖(yāo)”。这(zhè)样分析有道(dào)理，也较(jiào)可(kě)信，日本古(gǔ)代(dài)非常(cháng)迷信，至今日本人的(de)生(shēng)活仍(réng)有(yǒu)很多(duō)忌讳。当年的邪马台国正是(shì)这样(yàng)！

富雄丸山古坟发掘(jué)现场从中(zhōng)国史书记载(zài)来看，邪马(mǎ)台(tái)耐克折扣店是真的吗，街边的耐克折扣店是真的还是假的国巫风盛行，女王卑弥呼应(yīng)该是最高(gāo)级别(bié)的巫(wū)师，当(dāng)年邪马台(tái)国遣(qiǎn)使(shǐ)来中国，随船都有(yǒu)巫师同行，还穿(chuān)着(zhe)丧服。关于“蛇剑(jiàn)”、“盾镜(jìng)”的更多考古(gǔ)发现，日本学(xué)者尚在(zài)研(yán)究之中，应(yīng)该会有(yǒu)更(gèng)多收获(huò)。

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