不拘于时句式类型，不拘(jū)于时句式(shì)还原是被动句的。

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不拘于时(shí)句式类型，不拘于(yú)时句式还原

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的拘(jū)束。

　　指(zhǐ)不受当时以求师为耻(chǐ)的(de)不良风气的束缚(fù)。

　　时(shí)，时(shí)俗，指当时(shí)士大夫中耻于从师的不良(liáng)风气。

　　师说节(jié)选(xuǎn)原(yuán)文(wén)：李氏子蟠，年(nián)十七，好古文(wén)，六(liù)艺(yì)经传皆通习之，不拘(jū)于时(shí)，学于余。

　　余嘉其(qí)能行古道

　　被动句。

　　于，介词，表示被动，受(shòu)，被(bèi)。

　　不(bù)拘于时，意思(sī)是(shì)不受(shòu)时俗的(de)拘束(shù)。

　　指不受当时以求师(shī)为耻的不良风气(qì)的(de)束(shù)缚。

　　时，时俗，指当时士大夫(fū)中(zhōng)耻于从(cóng)师的不良风气(qì)。

　　原文：李氏子(zi)蟠(pán)，年十七，好(hǎo)古文，六艺(yì)经传(顺丰有冷链运输吗现在 顺丰有冷链保鲜运输吗chuán)皆通习之，不拘于(yú)时(shí)，学(xué)于余。

　　余嘉其(qí)能(néng)行(xíng)古(gǔ)道，作《师(shī)说》以贻之。

　　翻译：李家的孩子蟠，年龄(líng)十(shí)七，喜(xǐ)欢(huān)古文，六经的经文(wén)和传文都(dōu)普遍地学(xué)习了，不受时俗的拘束，向我学习。

　　我赞许他能够遵行古人（从师）的途径，写这(zhè)篇《师(shī)说》来赠送他。

　　意思是不受制于从师的时(shí)俗限制。

　　出自唐·韩愈《师(shī)说》。

　　翻译(yì)：李蟠不受(shòu)世(shì)俗(sú)的拘束，来向我(wǒ)学(xué)习。

　　拘：拘(jū)束

　　时：世俗

　　余：我

　　学(xué)于(yú)余：向我学习

不拘于时句(jù)式

　　不拘于时句式是被动句。

　顺丰有冷链运输吗现在 顺丰有冷链保鲜运输吗　这(zhè)句话出(chū)自于师说，原文如下：

　　古之(zhī)学者必有(yǒu)师。

　　师者，所(suǒ)以传道受业解惑(huò)也。

　　人非生(shēng)而知之者，孰(shú)能无惑？惑而(ér)不从师，其为惑也(yě)，终(zhōng)不解矣。

　　生乎吾前(qián)，其闻道也固先乎吾(wú)，吾(wú)从而师之；生乎(hū)吾后，其闻道也(yě)亦先乎(hū)吾顺丰有冷链运输吗现在 顺丰有冷链保鲜运输吗，吾(wú)从而师之(zhī)。

　　吾师道也，夫庸知(zhī)其年之(zhī)先后(hòu)生于吾乎？是故无贵(guì)无贱，无长无少(shǎo)，道(dào)之所存，师之所存也。

　　嗟(jiē)乎(hū)！师道(dào)之不(bù)传也久矣(yǐ)！欲(yù)人(rén)之无惑也难矣！古(gǔ)之圣人，其出人也(yě)远矣，犹且(qiě)从(cóng)师(shī)而问(wèn)焉(yān)；今之众(zhòng)人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

　　是故圣(shèng)益圣，愚益愚(yú)。

　　圣人(rén)之所以为圣，愚人(rén)之所以为愚(yú)，其皆出于此乎？爱其孝清子，择师而教(jiào)之；于其身也，则耻师(shī)焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓派仿(fǎng)传其道解(jiě)其惑者也。

　　句(jù)读之不知，惑之不解，或师(shī)焉，或不(bù)焉(yān)，小学而(ér)大遗，吾未见其明也。

　　巫(wū)医乐(lè)师(shī)百工之(zhī)人，不耻相师。

　　士大夫(fū)之族，曰师(shī)曰弟子云者，则群聚而笑(xiào)之。

　　问之，则曰(yuē)：“彼与彼年相若也，道(dào)相似也。

　　位卑则足(zú)羞，官盛(shèng)则(zé)近谀。

　　”呜呼！师道之不复(fù)可巧羡前知(zhī)矣。

　　巫医乐师百工之人，君(jūn)子(zi)不齿，今其智乃反不能(néng)及(jí)，其可怪也(yě)欤(yú)！

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