人死(sǐ)后(hòu)尾七是什么意思，头(tóu)三尾七(qī)是什么意思是尾(wěi)七指的(de)是人(rén)去世后的(de)第四(sì)十(shí)三日，即人(rén)死后(hòu)七七四十九天的最后七天的。

　　关于人(rén)死后尾七是什么意思(sī)，头三尾(wěi)七是什么(me)意思以及人(rén)死后尾(wěi)七是什么(me)意思，头七尾七是什么意思，头三(sān)尾七是什么意思，尾七是什么意(yì)思是什么，尾七(qī)是什么意思健康研究等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你(nǐ)整理以(yǐ)下知识：

人(rén)死后尾七是什么(me)意思，头三尾七是什么意思

　　尾七指的是(shì)人去世后的第四十三日，即人死后七(qī)七四十九天(tiān)的最(zuì)后七(qī)天。

　　中国人的丧殡习俗，是根据(jù)死者(zhě)去世(shì)的时间，再配合(hé)天干(gàn)地支计算(suàn)出来的日子及(jí)时辰(chén)。

　　然而习(xí)惯上(shàng)大家都认为“头(tóu)七(qī)”指的是(shì)人去(qù)世后的(de)第七日；

　　尾(wěi)七是人死后七七四十(shí)九(jiǔ)天(tiān)的最后七天。

　　“一(yī)七”，即人死后七日，丧家举(jǔ)行隆重仪式，设灵位、供(gōng)木主，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚(fén)楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜华人在菲律宾危险吗，中国人在菲律宾安全吗忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这(zhè)天，家(jiā)人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子(zi)擎香(xiāng)火，到三岔路(lù)口呼喊亡人(rén)姓名或称(chēng)谓，或(huò)上坟(fén)焚香接(jiē)亡灵回(huí)家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七(qī)”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七(qī)祭仪尤(yóu)重，这天(tiān)，丧(sàng)家举行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧(sàng)家要(yào)办酒(jiǔ)席(xí)招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚(fén)祭亡(wáng)灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银(yín)山，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出(chū)嫁(jià)女(nǚ)儿挑(tiāo)酒食回娘家祭奠，还要(yào)请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又(yòu)称“满(mǎn)七”,“断(duàn)七”，祭过此七，烧七即完(wán)成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤(chè)掉灵(líng)堂(táng)。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也(yě)称华人在菲律宾危险吗，中国人在菲律宾安全吗“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友家(jiā)作客。

“头七”和“尾七”是什(shén)么意思

　　头七指的是人去世后的第七日，最后(hòu)一个七天就是(shì)尾七(qī)。

　　从死者(zhě)卒日(rì)算起(qǐ)，丧(sàng)家每隔七天就要举行一(yī)饥答次(cì)烧纸祭奠，共有(yǒu)7次，俗谓(wèi)“烧七”。

　　一般是(shì)“三(sān)七”、“五(wǔ)七”比较重要，亲朋(péng)也要送来些纸(zhǐ)、烛。

　　旧(jiù)俗以为人死后其魂魄犹存，在七(qī)七四十九天前，死者的阴魂要回家一(yī)次，具体(tǐ)时间由道(dào)士(shì)推算。

　　届(jiè)时，丧(sàng)家把香(xiāng)烛酒(jiǔ)食摆好(hǎo)，在地上铺一(yī)层炭灰或草木灰，用(yòng)以检验(yàn)死者回来的足迹(jì)。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台阶上(shàng)或插(chā)于(yú)死(sǐ)者落气之屋的房(fáng)檐下，据(jù)说阴魂见此就会进屋。

　　用土罐装一煮熟(shú)了的鸡蛋置于房屋角，以此贿(huì)赂殃神（俗称鸡脚神），让死者(zhě)鬼魂(hún)在家里(lǐ)多(duō)待一(yī)会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔(gé)七(qī)天做一次佛事，设斋祭莫死者，依次至七七四十九天而(ér)止。

　　烧七之俗南北(běi)朝(cháo)时(shí)就已流行。

　　自(zì)古(gǔ)以来，烧七成为丧葬礼仪中的一俗，丧(sàng)家逢七举行道(dào)场功德(dé)，为亡者修福(fú)，俗信可以超(chāo)度亡魂(hún)，使之(zhī)免入地狱。

　　其活动颇多，而且有简易与(yǔ)隆重之分。

　　“一七(qī)”，即人(rén)死后七日(rì)，丧家(jiā)举行隆重仪式，设灵(líng)位、供(gōng)木主，上香叩(kòu)拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七(qī)”，这夜，孝子擎香火，到三岔路(lù)口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚轮肢世香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮(chǔ)进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七中，五(wǔ)七祭(jì)仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人(rén)、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也(yě)携纸钱、锡箔元宝（也(yě)有(yǒu)送(sòng)现金）助祭(jì)，丧家要办酒席招(zhāo)待(dài)。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚(fén)祭亡(wáng)灵(líng)，纸扎(zhā)有楼阁(gé)房宅，内置锡箔(bó)元(yuán)宝；有金山、银山，山上饰草(cǎo)木鸟(niǎo)兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天(tiān)出(chū)嫁(jià)女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道(dào)念(niàn)经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天腊(là)肢家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满(mǎn)七(qī)”, “断七(qī)”，祭(jì)过此(cǐ)七，烧七(qī)即(jí)完成。

　　丧(sàng)家举行(xíng)隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝(xiào)鞋、丧(sàng)杖等物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后(hòu)，孝子才(cái)可“弟头”、华人在菲律宾危险吗，中国人在菲律宾安全吗“修面”和到亲友家作客。

　　参考资料来源(yuán)：百(bǎi)度百科—头(tóu)七

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百(bǎi)度百科—烧七

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 华人在菲律宾危险吗，中国人在菲律宾安全吗