提(tí)到湘西赶尸，大家(jiā)可能没见过但肯(kěn)定听(tīng)过(guò)。不论是影视剧还是小说里，很多剧情都是以(yǐ)湘西赶尸为原(yuán)型。湘西赶尸，是(shì)利用(yòng)什(shén)么(me)原理能让尸体行走和跳跃的？湘(xiāng)西赶尸，是湘西地(dì)区(qū)的一种(zhǒng)巫(wū)文化。是将客(kè)死他乡(xiāng)之人(rén)的尸体带回家乡的一种方法，好让(ràng)他们落叶归(guī)根(gēn)，入土(tǔ)为(wèi)安。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

湘西在(zài)哪里？赶尸(shī)又是如(rú)何操作(zuò)的？

湘西，亦(yì)称(chēng)湘西地区、大湘西，一般是(shì)对包括张(zhāng)家(jiā)界市、湘西(xī)自(zì)治(zhì)州、怀化市以及(jí)邵阳市西部诸(zhū)县（绥宁等）在(zài)内(nèi)的整个(gè)湖南西部地区的统(tǒng)称。赶尸这一技术起源于清朝中期，起初是船运的方式。但，三峡的一(yī)段水(shuǐ)路(lù)并不平稳，船只沉没偶有(yǒu)发生，为(wèi)了(le)死者的安全(quán)，船运也逐渐淘汰(tài)了，赶尸(shī)便应运而(ér)生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经死了，如何能行走？影视(shì)剧我们常能看(kàn)到(dào)，午夜时分(fēn)，赶尸人(rén)都穿着一双草(cǎo)鞋，身上穿一身青布(bù)长衫，腰间系一黑色腰(yāo)带，头上(shàng)戴一顶(dǐng)青布帽，手执(zhí)铜锣，腰包(bāo)藏(cáng)着(zhe)一包符，走在尸体前面(miàn)，嘴里还念念有词(cí)“湘西(xī)赶尸(shī)，生人回避”。而(ér)尸(shī)体则用(yòng)草绳穿起来走(zǒu)在赶尸(shī)人(rén)身后(hòu)。既(jì)然已成尸(shī)体，自(zì)然以(yǐ)失(shī)去生命(mìng)体征，亦不能动。所以(yǐ)，尸体是81的算术平方根是多少，81的算术平方根计算过程如何(hé)行走(zǒu)的？对于这一(yī)点说法(fǎ)众多(duō)。

湘西赶尸原(yuán)理(lǐ)

1、分尸(shī)—背尸

据(jù)报(bào)道说有运尸匠(jiàng)会只(zhǐ)留下尸体的头和(hé)四肢而抛(pāo)弃躯干，而另用稻草等(děng)扎一个新躯干。而搬运时一(yī)名运尸匠会把(bǎ)尸体背上，然后一起套上(shàng)黑(hēi)尸布(bù)。为防止死者家属看(kàn)穿，赶尸匠会独办收殓，只让家(jiā)属粗看尸体。的确，通常到(dào)目(mù)的地(dì)两三天前，赶尸人会事先通(tōng)知死者家属，准备好(hǎo)衣衾棺材(cái)，等(děng)“尸体(tǐ)”一(yī)到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入殓过(guò)程，全由“赶尸(shī)”者承担，绝(jué)对不允许(xǔ)旁人插手和旁观，正如出(chū)发(fā)时将尸体(tǐ)“扶(fú)出棺材”不允(yǔn)许窥视一样(yàng)。入殓过(guò)程也必须是三更半夜(yè)，而不允(yǔn)许其81的算术平方根是多少，81的算术平方根计算过程他人观看，依据赶(gǎn)尸人的说法(fǎ)是生人靠近(jìn)尸体，会有“尸变”发生。其(qí)实(shí)，这只(zhǐ)是害怕其(qí)他人发现他(tā)们将尸体分(fēn)解而编造(zào)出来的谎言。

但这种(zhǒng)解释没(méi)有说明(míng)如何(hé)同(tóng)时运多具尸(shī)体，也没有(yǒu)解释尸体(tǐ)如(rú)何蹦跳状前进。

湘西赶(gǎn)尸(shī)原理(lǐ)

2、竹运(yùn)

台(tái)湾媒(méi)体(tǐ)的分析认为运尸(shī)的主(zhǔ)要工具是竹子(zi)。运尸匠用(yòng)竹子(zi)穿过死者大袖寿衣的腋(yè)下，将数具(jù)尸(shī)体排(pái)在一(yī)起，前(qián)后(hòu)两名(míng)运尸匠(jiàng)便可抬竹子运尸。尸体的双臂(bì)被绑在竹子上，大袖使得竹(zhú)子可以被(bèi)遮(zhē)住(zhù)；而竹(zhú)子的韧性使(shǐ)得前进时会上下(xià)晃动，带动尸体同(tóng)样(yàng)上(shàng)下晃动(dòng)，远观便有(yǒu)如(rú)尸体(tǐ)蹦跳状前进了。

人死后(hòu)尸体(tǐ)会发(fā)僵发硬，利用竹子也确实是个(gè)不错的办法。并且从川边(biān)到湘西，地理(lǐ)条件(jiàn)是向下倾斜的，走(zǒu)的一般都是(shì)向下(xià)的斜坡(pō)，重(zhòng)力势能转化为(wèi)动(dòng)能，尸体架(jià)子(zi)就能行(xíng)动方便，也省劲儿。而这(zhè)些小路，都是赶尸人精心选择(zé)，上坡极少(shǎo)，而(ér)遇到上坡路(lù)只好(hǎo)一个个(gè)背上去(qù)了。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮走私

一些人是(shì)真赶尸，而在(zài)乱世一些(xiē)人则是以赶(gǎn)尸为由干(gàn)着走私的行当。他们为(wèi)了获取暴利，就打着赶(gǎn)尸人的名头(tóu)，走私食盐、火(huǒ)柴等(děng)生活必需(xū)品，贩卖给湘(xiāng)西的(de)贫苦(kǔ)生活，再将他(tā)们的药材带出大(dà)山卖得高价。由于这些都(dōu)是见不得的勾当(dāng)，所以(yǐ)利(lì)用赶尸(shī)为由就(jiù)再适合不(bù)过了(le)！

湘(xiāng)西赶尸

现在的湘西还有赶尸人(rén)吗(ma)？

如今(jīn)，由于科(kē)技的发(fā)展，人们思想的(de)解放，赶尸已然不复存在。已(yǐ)悄然(rán)演变成了一(yī)种文化！在湘西一些(xiē)地区每(měi)当夜幕(mù)降临，赶尸作为一项民(mín)俗用舞(wǔ)蹈形式呈(chéng)现在游客(kè)面前。当神(shén)秘的色(sè)彩被科学荡(dàng)涤，我们会发现湘西(xī)赶尸其实(shí)是特定历史(shǐ)文化环境下(xià)楚巫文化的(de)一个(gè)小(xiǎo)小(xiǎo)延伸，是(shì)特定人(rén)群（如巫师）为满(mǎn)足(zú)人们(men)叶落归根(gēn)的心愿而将某(mǒu)些传统文化资源转化为生计方(fāng)式的结果。

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