人生在(zài)勤,不索何获的意思是谁说(shuō)的，人生(shēng)在勤不索何获的意思是什么(me)是“人生(shēng)在勤，不索何获”的意(yì)思是人一辈子要勤奋(fèn)努力(lì)，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收获或成就的(de)。

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人(rén)生(shēng)在(zài)勤,不索何(hé)获的意思是谁说的，人生在(zài)勤不索何获的(de)意思是(shì)什么

　　“人生在勤，不索何获”的意思是人(rén)一辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有收获或成就。

　　告诫我们，人生应该(gāi)努力求索，不然(rán)就不(bù)会(huì)有收获(huò)。

　　表现出(chū)张(zhāng)衡勤奋努力，积(jī)极进取的人生追求(qiú)。

　　出自东汉《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原文(wén)：张衡(héng)字平子，南阳(yáng)西鄂人也。

　　世(shì)为著姓。

　　祖父堪，蜀郡(jùn)太守。

　　衡少善属文，游于(yú)三(sān)辅，因入京师(shī)，观(guān)太学，遂(suì)通(tōng)《五经(jīng)》，贯六艺。

　　虽才高于(yú)世，而无骄(jiāo)尚之情。

　　常(cháng)从容(róng)淡静，不好交接俗人。

　　永元(yuán)中，举孝廉不行，连(lián)辟公府不就。

　　时(shí)天下(xià)承(chéng)平日久，自(zì)王(wáng)侯以(yǐ)下，莫不逾侈。

　　衡乃拟(nǐ)班固《两都》，作《二(èr)京(jīng)赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年(nián)乃成。

　　文多，故(gù)不载。

　　大(dà)将军邓(dèng)骘奇其才(cái)，累召不(bù)应。

“人生在勤，不(bù)索何(hé)获”出(chū)自(zì)哪(nǎ)里?

“人生在陆碰(pèng)勤，不索(suǒ)何获”出(chū)自哪(nǎ)里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获(huò)？”出自东(dōng)汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　名句解码(mǎ)： “人生在(zài)勤，不索何获？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？告诫我们，人生应(yīng)该努力求索(suǒ),不(bù)然(rán)就不会有(yǒu)收获。

　　表(biǎo)现出张(zhāng)衡(héng)勤奋努(nǔ)力，积极进取(qǔ)的人(rén)生追(zhuī)求(qiú)。

　　   人(rén)一(yī)辈子(zi)要勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会有收获或成就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码(mǎ)：  

　　  “人生在勤(qín)，不(bù)索何(hé)获(huò)？”意思(sī)是：人一辈(bèi)子(zi)要勤奋努力(lì)，倘不积

　　 极(jí)地探索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或(huò)成就呢？告诫我(wǒ)们(men)，人生应该(gāi)努力求(qiú)索(suǒ),不然就不会有收获(huò)。

　　表现出张(zhāng)衡(héng)勤奋(fèn)努力(lì)，积极(jí)进取的人(rén)生(shēng)追(zhuī)求(qiú)。

　　  《应(yīng)闲》，意思是回答(dá)诽谤。

　　有的人劝他(tā)不要(yào)去钻研那些难而(ér)无(wú)用

　　 的技术，应该“卑体(tǐ)屈己(jǐ)，美言以(yǐ)求多(duō)福”。

　　他说：“君子(zi)不患位(wèi)之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙(huǒ)（huo,多(duō)），而耻智(zhì)之不博(bó)。

　　”意(yì)思是君子不忧虑(lǜ)地位(wèi)不尊荣，忧虑的(de)是德(dé)行不高尚；不以待遇低为羞(xiū)耻(chǐ)，羞(xiū)耻的是学(xué)识不(bù)渊(yuān)博。

　　表明了他(tā)不慕势(shì)利(lì)而追求德(dé)智的高尚(shàng)情操。

　　《应(yīng)闲》表(biǎo)明(míng)他的(de)志向和理(lǐ)想政治观。

　　  张(zhāng)衡(héng)就是勤奋努力积极求(qiú)索的伟大实践者。

　　他少有壮(zhuàng)志，刻苦向学，

　　 态度(dù)谦虚(xū)，好学深(shēn)思，藐视名利，看(kàn)重科学；珍惜时光，自强不息 ，把全部身心(xīn)都献给(gěi)了祖(zǔ)国的(de)科学事业(yè)。

　　张衡(héng)创立了(le)浑天说，他观测记录了两千五(wǔ)百颗恒星，创制(zhì)了世(shì)界上(shàng)第一(yī)架能(néng)比较准确地表演天象的漏水转浑天仪，发(fā)明了第一架测试地震(zhèn)的(de)仪器——候风地动仪(yí)，还制(zhì)造(zào)出了(le)指南车、自动记里(lǐ)鼓车、飞行数里的(de)木鸟等等。

　　张衡(héng)共有科学、哲学和文学著作(zuò)三十二篇，其中天文著(zhù)作有《灵宪》和《灵宪(xiàn)图》等。

人生(shēng)在勤 不索(suǒ)何获(huò)

　　 人生(shēng)最关(guān)键的是在于勤(qín)奋，不去(qù)探(tàn)索（劳动）的话，又哪来的收(shōu)获呢？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微笑不用本钱，但能创(chuàng)造财富(fù)。

　　赞美不用(yòng)花钱，但(dàn)能产生气(qì)力。

　　分享(xiǎng)不(bù)用过度，但能(néng)倍增(zēng)快乐(lè)。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人(rén)生在(zài)勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何(hé)获？”意(yì)思是： 人一辈子要(yào)勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪(nǎ)会有收获或(huò)成就(jiù)呢？告(gào)诫我们，人(rén)生应该努力求索,不然就不(bù)会有(yǒu)收获。

　　 表现(xiàn)出张衡勤奋努力(lì)，积极进取(qǔ)的人(rén)生追(zhuī)求。

　　出处;“人生在勤，不索何获(huò)？”出自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　 人生在勤意思是人类之(zhī)所以(yǐ)生存下来(lái)就在(zài)于勤奋。

　　《左(zuǒ)传-宣公十二年》:"民生(shēng)在勤，勤则(zé)不匮(kuì)。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于(yú)勤奋。

　　勤奋是一种积极进(jìn)取萍乡市是哪个省，萍乡市是哪个省的城市(qǔ)的态度，是一种(zhǒng)奋发想的精神(shén)，一个人的(de)成长与(yǔ)环境、机遇(yù)、天(tiān)赋、学识、等外在因(yīn)素紧密相连(lián)，但起决(jué)定作用的是勤(qín)奋，缺(quē)乏勤奋精神，哪怕天资(zī)奇佳的雄鹰也只能(néng)悉州空振(zhèn)双(shuāng)翅;具备勤(qín)奋(fèn)精(jīng)神，哪怕(pà)是行动(dòng)迟缓的蜗(wō)牛也能(néng)雄踞(jù)塔顶。

　　正所谓(wèi)，勤能补拙是(shì)良训，一份(fèn)辛苦一分(fēn)才。

　　 “人(rén)生(shēng)在勤，不(bù)索何获”张衡(héng)少(shǎo)有壮志，刻(kè)苦问(wèn)学，珍惜时光，自(zì)强(qiáng)不息，全(quán)身(shēn)心(xīn)投(tóu)入到祖国科学事业(yè)。

　　他创立(lì)了浑天说，观(guān)测记录了两千五百多颗恒星，发(fā)明了第(dì)一架测试地震的仪器(qì)——候风(fēng)地动仪等，成为我国东(dōng)汉(hàn)时期伟大的天文学家。

人生在勤,不(bù)索何获(huò) 的启示

　　 人生在于勤奋(fèn) 不去(qù)索(suǒ)取 不去探索怎(zěn)能(néng)有所(suǒ)收(shōu)获(huò)？

人(rén)生在勤(qín)，不索何获(huò)的(de)意思

　　 人(rén)生的根(gēn)本在(zài)于勤劳(láo),不通(tōng)过萍乡市是哪个省，萍乡市是哪个省的城市辛勤的努力(lì)来获得还(hái)能(néng)通过其他什(shén)么途径(jìng)得(dé)到(dào)呢?

　　 人一辈子(zi)要(yào)勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积极地探索(suǒ)研究，哪会有收(shōu)获(huò)或成就呢？

　　 △唐(táng)玄(xuán)奘万里(lǐ)取经

　　 唐太宗贞观三年(nián)（公元(yuán)629年(nián)，一说贞 观元(yuán)年(nián)），玄奘从凉州出玉门关西(xī)行，历经(jīng)艰难抵(dǐ)达(dá)天竺。

　　初在那烂陀寺从戒(jiè)贤受(shòu)学。

　　后又游(yóu)学(xué)天竺各地，并与当(dāng)地学者论辩，名震(zhèn)五竺(zhú)。

　　经十七(qī)年，贞观十(shí)九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴(jiàn)真东渡(dù)志不(bù)移(yí)

　　 在6次东(dōng)渡日本中，鉴真等人遇到许多挫折，第一次东(dōng)渡(dù)前，将(jiāng)和鉴(jiàn)真同行(xíng)的徒弟跟(gēn)一(yī)个和尚开(kāi)玩笑，结果(guǒ)那个和尚恼(nǎo)羞成怒，诬告鉴(jiàn)真一行(xíng)造船是与(yǔ)海盗勾(gōu)结。

　　地方官(guān)员闻讯大惊，派人拘禁了所有僧(sēng)众(zhòng)，首(shǒu)次东(dōng)渡因(yīn)此(cǐ)未能成行。

　　其(qí)后接连失败，第五次东渡最为悲壮。

　　那一年鉴真已(yǐ)经60岁了(le)，船队从扬州出发(fā)，刚过狼山（今(jīn)江苏(sū)南通）附近(jìn)，就遇到(dào)狂风巨浪，在一个小岛避风(fēng)。

　　一个月(yuè)后再次起航(háng)，走(zǒu)到舟山群岛时，又遇大浪(làng)。

　　第三(sān)次(cì)起航(háng)时，风浪更大(dà)，向(xiàng)南漂流了14天(tiān)，靠吃生米(mǐ)、饮海水度日，最(zuì)后抵达海(hǎi)南岛南部靠岸(àn)。

　　归途中，鉴(jiàn)真因长途跋涉，过度(dù)操劳，不幸身(shēn)染重(zhòng)病，双目失明(míng)。

　　 △纺(fǎng)织改革家黄道婆

　　 黄(huáng)道婆 又称黄婆，生于南宋末年淳(chún)祐年间，约1245年，松江府(fǔ)乌(wū)泥泾镇（今(jīn)上海徐汇区东(dōng)湾村）人。

　　黄道婆出身于贫(pín)苦农民(mín)家庭，在生(shēng)活的(de)重压下，十二三(sān)岁就(jiù)被卖给人(rén)家当童养(yǎng)媳(xí)。

　　白天她(tā)下(xià)地干活，晚上她纺织布到深夜，还要遭受公婆、丈夫的(de)非人(rén)虐待(dài)。

　　沉(chén)重的(de)苦(kǔ)难摧残着她，也磨(mó)炼了她，有(yǒu)一次，黄道婆被公婆、丈夫(fū)一顿毒打后，又被关在柴(chái)房不(bù)准吃饭，也不准(zhǔn)睡觉。

　　她再也忍受不住(zhù)这种 黄道婆(pó)

　　 非人的(de)折磨，决心逃(táo)出去另寻(xún)生(shēng)路。

　　半夜(yè)，她在房顶上掏洞(dòng)逃了出来，躲在(zài)一条停(tíng)泊在黄浦江(jiāng)边(biān)的海船上。

　　后来就(jiù)随船(chuán)到(dào)了海南岛的崖州，即现在(zài)的海南崖(yá)县。

　　在封建(jiàn)社会，一个从未出过远门的年轻妇(fù)女只身流落(luò)异(yì)乡，人生(shēng)地疏，无依无靠，面临的(de)困难可想而知。

　　但(dàn)是淳(chún)朴热(rè)情的(de)黎族(zú)同胞十分(fēn)同情黄道婆的不幸(xìng)遭遇，接受了(le)她(tā)，让她有了安身(shēn)之所，并且在共同的劳动生活中(zhōng)，还把(bǎ)他(tā)们的纺(fǎng)织技术毫(háo)无保留地(dì)传(chuán)授给她。

　　当时(shí)黎族(zú)人民生产的黎单、黎饰、鞍(ān)塔闻名内(nèi)外，棉纺织技术比较先进(jìn)，黄(huáng)道婆聪(cōng)明勤奋，虚心向黎族同胞(bāo)学(xué)习纺织技术(shù)，并且(qiě)融合黎汉两族人民的(de)纺织技术的长(zhǎng)处，逐浙(zhè)成为一(yī)个出色的(de)纺(fǎng)织能手，在当地大受欢迎(yíng)，和黎族(zú)人民结下了深厚的情谊。

“人(rén)生(shēng)在勤(qín)，不索(suǒ)何获(huò)”怎么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉(hàn)语意思按我的理解可(kě)以(yǐ)说成是：“人生只(zhǐ)有(yǒu)积(jī)极地去(qù)追求(qiú)才会有所(suǒ)获得。

　　”我(wǒ)的译(yì)句中pursuit这个词可能跟(gēn)harvest不太配，但暂时找不着更好(hǎo)的搭(dā)配。

人生在勤(qín) 不索何获什(shén)么(me)意思

　　 人生在勤 不索何(hé)获

　　 不(bù)积极的去劳作何来收获的甜蜜

　　 人生(shēng)在琴(qín)

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即(jí)使(shǐ)不懂音(yīn)律(lǜ)

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨拙的一弹也(yě)必有所(suǒ)获

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