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子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思盱眙的邮编号码是多少啊

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盱(xū)眙的邮编号码是(shì)多(duō)少啊

　　是(shì)211700的。

　　盱眙县地处北(běi)亚(yà)热带与暖温(wēn)带过(guò)渡区(qū)域，属季风性湿润气(qì)候。

　　地势西南高，多丘陵；东(dōng)北低、多平原；呈阶梯状倾斜(xié)，高差悬(xuán)殊(shū)220多米。

　　淮河流经(jīng)境(jìng)内，东、北部濒临洪泽湖(hú)，有低(dī)山、丘岗、平原、河湖圩区等多种地貌(mào)。

　　盱(xū)眙拥有众多文化旅(lǚ)游(yóu)资源，曾获“中国旅游(yóu)强县”等荣誉称号。

　　2016年盱眙被国家旅(lǚ)游局评(píng)为第二批(pī)国家全域(yù)旅游示范区。

　　盱眙汉代(dài)建州，为唐宋名城——古泗州(zhōu)州府(fǔ)所在地，曾(céng)孕育(yù)一代(dài)开国帝王朱元(yuán)璋(zhāng)。

　　境(jìng)内古迹众多(duō)，境内出土过(guò)世(shì)界最早的彗星运(yùn)行图和战国时期的陈璋圆(yuán)壶。

　　2018年10月，入(rù)选(xuǎn)2018年(nián)度全国投资潜力百强县市。

　　2020年7月29日，入(rù)选2017-2019周期(qī)国家卫生乡镇（县(xiàn)城）命名名(míng)单

地方文化

古(gǔ)代文化(huà)

　　下草湾文化是盱眙远古文化的杰(jié)出代表。

　　1954年6月，中国科学院(yuàn)院士、古脊(jí)椎动(dòng)物和古人类研究(jiū)所所长杨钟健(jiàn)在盱眙鲍集与泗洪(hóng)双(shuāng)沟交界(jiè)的下草湾淮河东岸采集到(dào)一(yī)段骨化石(shí)，经研(yán)究确认(rèn)为人的股(gǔ)骨(gǔ)化石(shí)，是更(gèng)新子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思世晚(wǎn)期人类化(huà)石，距(jù)今(jīn)4-5万年，属于晚期智能人，被命(mìng)名(míng)为(wèi)“下草湾人”，考(kǎo)古界称为下草湾文化。

　　“下(xià)草湾人”股(gǔ)骨化石(shí)的发现打破了“南方更新世(shì)晚期的地层中(zhōng)，无原始(shǐ)人(rén)类踪迹(jì)可寻(xún)”的论说(shuō)，是迄今为止江苏人类(lèi)乃至中(zhōng)国人类老祖宗的发源(yuán)地(dì)之(zhī)一。

　　盱眙(yí)建(jiàn)县2200多年(nián)，但史前文化可(kě)直溯(sù)五千(qiān)年前。

　　据对盱眙(yí)范家岗、大墩头、六郎墩(dūn)等遗(yí)址考古成果(guǒ)表明：早(zǎo)在(zài)良渚(zhǔ)文化时期、大汶口文化(huà)时(shí)期盱眙就有丰富的史前文(wén)化。

　　20世纪60-70年代以(yǐ)来，先后在管镇(zhèn)、官(guān)滩(tān)、维桥、桂五(wǔ)、穆店、黄花塘、东阳等(děng)地出土新石器时代的石斧、石镰和大量(liàng)的陶器(qì)残片。

　　尤其(qí)是范(fàn)家岗古遗址，考古学(xué)家在这里发现了许多陶器，主要有红(hóng)陶，还(hái)有灰陶、黑皮陶(táo)。

　　夹(jiā)砂红(hóng)陶有扁圆形鼎足，泥质灰(huī)陶(táo)有圆柱形(xíng)鼎足，黑皮(pí)陶罐采用(yòng)了轮制技术，黑亮规整，还(hái)有(yǒu)双耳。

　　陶器上的那些绳纹(wén)、折(zhé)线纹、弦纹和(hé)亚布纹，都凸现盱眙人的艺术天赋；石斧、石镰显然是盱眙(yí)人(rén)与大(dà)自(zì)然抗衡斗(dòu)争，征服后的重要见(jiàn)证；这些陶器兼有大汶口、龙山、良渚文(wén)化(huà)特点，自觉(jué)借鉴，兼收并蓄，证明(míng)南北交汇处(chù)的盱眙具有包(bāo)容精神。

传(chuán)说(shuō)故事

　　盱眙民(mín)间流传(chuán)着许多古老(lǎo)的有趣故事，主(zhǔ)要有：传说、故(gù)事(shì)、神话、笑(xiào)话、谚语等(děng)，其中尤以传说(shuō)、故(gù)事(shì)居多。

　　一是(shì)以杰出人物为(wèi)内容(róng)的传说和故事。

　　如朱元璋的传说，戚天(tiān)官的传说，徐偃王的传说，管鲍分(fēn)金亭的传子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思(chuán)说，泗州大圣的传(chuán)说，陈婴的传说，苏(sū)轼、米芾的传说(shuō)，陈毅、罗炳辉、李桂五(wǔ)的传说等。

　　二是以地名(míng)掌故为内(nèi)容的传说和故事。

　　包括建(jiàn)筑、街巷(xiàng)、寺庙、桥梁、湖(hú)泊、集镇(zhèn)、村庄等(děng)。

　　如盱(xū)眙的来(lái)历，黄花塘(táng)的传说(shuō)，明祖陵(líng)的(de)传说，水漫泗州(zhōu)的传说，禹王(wáng)河与九里荒的传说，万(wàn)塘的(de)传说，四十里(lǐ)桥的传说。

　子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思　还有史事、民俗、动植物、土(tǔ)特产等方面的传说，如磨盘山与摩旗山(shān)的传说，七(qī)品县令为何称芝(zhī)麻官，紫竹林为什么没有紫竹，野(yě)马追、泽兰的(de)传说等(děng)。

　　这些传说和故(gù)事，分别从不(bù)同(tóng)侧(cè)面，饶有趣味地介(jiè)绍了盱眙(yí)的人物历史、自然概貌(mào)、社会生产、风(fēng)土人(rén)情以及文化(huà)传统(tǒng)，反映(yìng)了人民群众的精(jīng)神和愿望。

　　对人民群众文化素养的提高和民(mín)族精神(shén)的增强起到了潜移(yí)默化的作(zuò)用，许多传说故(gù)事已结(jié)集(jí)出版，有(yǒu)的还被改(gǎi)编(biān)成(chéng)戏曲搬上舞台，如“水漫泗州(zhōu)”、“虹(hóng)桥赠珠”、“真假新郎(láng)”、“铁山寺传奇(qí)”、戚天宫的(de)传说等。

盱(xū)眙的邮编号码(mǎ)是多少啊

　　盱(xū)眙(yí)的邮(yóu)编号(hào)码是 211700

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盱(xū)眙(yí)的(de)邮编号码是多少啊

　　是211700的。

　　盱眙县地处北(běi)亚(yà)热带与暖(nuǎn)温带过(guò)渡区域，属季风性(xìng)湿润气候(hòu)。

　　地势西南高(gāo)，多丘陵；东北低、多平原；呈阶梯状(zhuàng)倾斜，高差悬殊220多(duō)米。

　　淮河(hé)流经境内，东、北部濒临洪(hóng)泽湖，有低山、丘(qiū)岗、平原、河湖(hú)圩(wéi)区(qū)等多种(zhǒng)地貌。

　　盱眙(yí)拥有众多文(wén)化旅游资源(yuán)，曾(céng)获“中(zhōng)国旅游强(qiáng)县”等荣誉称号。

　　2016年盱(xū)眙被国家旅游局评(píng)为第二(èr)批(pī)国家全域旅游示范区。

　　盱眙(yí)汉代建(jiàn)州，为唐宋名(míng)城——古泗州州(zhōu)府(fǔ)所在地，曾孕育一代(dài)开国帝王朱元璋(zhāng)。

　　境内古(gǔ)迹众多，境内出土过世界最早的彗星运行图和战国时期的陈璋圆(yuán)壶(hú)。

　　2018年(nián)10月，入选(xuǎn)2018年(nián)度(dù)全国投资潜力(lì)百强县市(shì)。

　　2020年(nián)7月29日，入选2017-2019周(zhōu)期(qī)国家卫生乡镇（县城）命名名单

地方文化

古代(dài)文化

　　下草湾(wān)文化(huà)是(shì)盱(xū)眙远(yuǎn)古文化的(de)杰出代表。

　　1954年6月，中(zhōng)国科(kē)学院院士(shì)、古脊椎动物和古人类研(yán)究所所长杨(yáng)钟(zhōng)健在盱眙鲍集(jí)与泗(sì)洪双沟交界(jiè)的下草(cǎo)湾淮河东岸采(cǎi)集到一段(duàn)骨化(huà)石，经研究确认为(wèi)人的股(gǔ)骨化石，是更新世(shì)晚期人(rén)类(lèi)化石，距今4-5万年，属于晚期智(zhì)能(néng)人(rén)，被命名为“下草湾人”，考古界称(chēng)为下草湾文(wén)化(huà)。

　　“下草湾(wān)人”股骨化(huà)石的发现打破了“南(nán)方(fāng)更(gèng)新世(shì)晚(wǎn)期的(de)地层(céng)中，无原(yuán)始人类(lèi)踪迹可寻”的论说，是迄(qì)今为止江(jiāng)苏人类乃至中(zhōng)国人类老(lǎo)祖宗的发源地之(zhī)一(yī)。

　　盱眙(yí)建(jiàn)县2200多(duō)年(nián)，但史(shǐ)前(qián)文化可(kě)直溯五千年前。

　　据对盱眙范家岗、大墩头(tóu)、六郎墩等(děng)遗址考古成果表明：早在良渚文化时期、大汶口(kǒu)文化时期盱(xū)眙(yí)就有丰富的史前文化。

　　20世纪60-70年(nián)代(dài)以来，先后在管镇(zhèn)、官滩(tān)、维桥、桂五、穆店(diàn)、黄花(huā)塘、东(dōng)阳等(děng)地出土新(xīn)石器时代的石斧、石镰和大量的陶器(qì)残片(piàn)。

　　尤(yóu)其是(shì)范家岗古遗址，考(kǎo)古学家在这里发现了许多陶器，主要有(yǒu)红陶，还有灰(huī)陶、黑皮陶。

　　夹砂红陶(táo)有(yǒu)扁(biǎn)圆(yuán)形(xíng)鼎(dǐng)足，泥质灰(huī)陶有圆(yuán)柱形鼎(dǐng)足，黑皮陶罐采用了轮制(zhì)技术，黑亮规整，还有双耳。

　　陶器上的那些(xiē)绳纹、折线纹、弦(xián)纹和亚布纹，都凸现盱眙人的(de)艺术天赋；石斧(fǔ)、石镰(lián)显然是盱眙人与大自然抗衡斗争，征(zhēng)服后的重要见(jiàn)证；这些陶器兼有大汶口(kǒu)、龙(lóng)山、良渚文化特点，自(zì)觉借鉴，兼收并蓄，证(zhèng)明南北交汇(huì)处的盱眙具有包容精(jīng)神。

传(chuán)说故事

　　盱眙(yí)民间流传着许(xǔ)多古老的有(yǒu)趣故事(shì)，主要(yào)有：传说、故事、神(shén)话、笑(xiào)话、谚语等(děng)，其中尤以传说、故事居多。

　　一是以杰(jié)出(chū)人物为内(nèi)容(róng)的传(chuán)说和(hé)故事(shì)。

　　如朱元璋的(de)传说，戚天(tiān)官的传说，徐偃王的(de)传(chuán)说，管鲍分金亭的传说，泗州大圣的传说，陈婴(yīng)的传说，苏轼(shì)、米(mǐ)芾(fèi)的传说，陈毅、罗炳辉、李桂(guì)五的传说等。

　　二是以地名掌(zhǎng)故为内(nèi)容的(de)传说和故(gù)事。

　　包括建筑、街巷、寺庙(miào)、桥梁、湖泊、集镇、村庄等。

　　如盱(xū)眙的来历(lì)，黄花塘的传说，明祖陵的传(chuán)说(shuō)，水漫泗(sì)州(zhōu)的传说(shuō)，禹王河与九里荒的传说，万塘的传说，四(sì)十(shí)里桥的传说。

　　还有(yǒu)史事、民俗、动植物、土特产等(děng)方面(miàn)的传(chuán)说，如(rú)磨盘山与(yǔ)摩旗山(shān)的传(chuán)说(shuō)，七品(pǐn)县令为何称芝麻官，紫竹林为什么没(méi)有紫竹，野马追、泽兰(lán)的传说等。

　　这些(xiē)传说和故(gù)事(shì)，分别从(cóng)不同侧面，饶有趣味(wèi)地介绍了盱眙的人物(wù)历史、自(zì)然概貌、社会生产、风土(tǔ)人(rén)情以及文化(huà)传统，反映了人民(mín)群(qún)众的精神(shén)和愿望(wàng)。

　　对人民群(qún)众文(wén)化(huà)素养的(de)提高和民族精(jīng)神的增强起到了潜(qián)移默化的作用，许(xǔ)多传说故事已结集出(chū)版，有的还被改编成戏曲搬上(shàng)舞台，如“水漫泗州”、“虹(hóng)桥赠珠”、“真(zhēn)假新郎(láng)”、“铁(tiě)山寺传奇”、戚天宫的传(chuán)说等。