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湘西赶尸

赶尸(shī)为啥(shá)只有湘西才有(yǒu)？湘西(xī)赶尸(shī)最早的(de)传说并不是蚩(chī)尤和(hé)黄帝的(de)大战，而(ér)是(shì)在《山海经大荒西经》中就有记(jì)载：有(yǒu)巫(wū)山(shān)者。有壑山者。有金门之山，有人名曰黄(huáng)姖之(zhī)尸。它(tā)泛指在外地客死他(tā)乡的(de)人回家的方式，古代曾有鸟(niǎo)载人归的什么春白雪是什么成语，什么春白雪是什么成语传(chuán)说(shuō)，在四(sì)川(chuān)三星堆中发现的一些法器，其实(shí)就是盛放尸体的东西。

在远古时代，人(rén)死之后(hòu)往(wǎng)往会被制成木乃伊，五脏掏空，尸(shī)体则是悬挂在一根很长(zhǎng)的绳索(suǒ)上，身体各(gè)个部位通过钢针缝合，脚下是一个铁质的滑轮，顶端则用磁铁。

湘西赶尸(shī)

为什么一定要(yào)在(zài)夜间运尸体，就是来掩饰尸体上方黑色器具。而一般赶(gǎn)尸(shī)的人都会背一个篓子，篓子里就(jiù)是(shì)处理过的内(nèi)脏。

在古代(dài)道路和现在完全不一(yī)样，那个(gè)时(shí)候马车(chē)都很少，而湘(xiāng)西赶(gǎn)尸通过滑轮的运动来(lái)实现目的，由于混轮行走时(shí)会发出一些很沉闷的声(shēng)音，因此赶尸人(rén)都会唱叫做咒语的东西，借(jiè)以掩饰。赶尸人(rén)祖传器具(jù)就(jiù)是(shì)滑轮和铁(tiě)针、已经相关固定尸体的铁器。不过后来有人则简化了程序，把死人处理后用活人冒(mào)充。传说水浒(hǔ)传中(zhōng)段(duàn)景住(zhù)就擅长此道。

湘(xiāng)西赶尸

相信很多朋(péng)友对湘西(xī)赶(gǎn)尸这个事，更多的来(lái)自影视(shì)剧里面，特别是恐怖港(gǎng)片里关(guān)于湘西(xī)赶尸的桥(qiáo)段。一个人摇着铃铛、撒着纸钱，然后有一排的尸(shī)体跟(gēn)着(zhe)。有时候(hòu)想(xiǎng)想就觉得(dé)莫名的恐(kǒng)怖。


小时候，对于这个(gè)事情(qíng)，我特地跑去问父母(mǔ)，到(dào)底有(yǒu)没有赶尸(shī)这个事，父亲找来书籍(jí)，跟我(wǒ)讲，古人都有叶落归根、魂归故里的(de)传(chuán)统(tǒng)思想(xiǎng)，一旦一(yī)个人客死异(yì)乡，那么不管隔(gé)的多远也要(yào)想办(bàn)法把(bǎ)尸(shī)体送回家乡，因为古人(rén)认(rèn)为，人是有三魂(hún)七(qī)魄的，一旦在外面去世，若是不将尸体运回故乡，会使得魂(hún)魄没(méi)法回(huí)去，也没法去“阴间”报道，这(zhè)样就会变成(chéng)孤魂(hún)野鬼。

正(zhèng)是因为有这(zhè)样的(de)传统(tǒng)，再加上古(gǔ)代不像(xiàng)现在这样交通发达。在古(gǔ)代，很多地方交通闭塞，甚至(zhì)很(hěn)多地方之间还隔着(zhe)高山(shān)峻岭，要是想把(bǎ)尸体运(yùn)送回去，会特(tè)别费(fèi)工夫(fū)，“赶(gǎn)尸”这样的一个职(zhí)业(yè)就(jiù)出(chū)现(xiàn)了。

湘西赶尸

在古人的(de)思(sī)想里，这样既能(néng)将尸体运回去，又能让死(sǐ)者魂归故里，这(zhè)也是电视剧(jù)里，赶尸(shī)的人，会一边摇铃(líng)铛，一边撒(sā)纸钱的原因。

所摇(yáo)的铃(líng)铛是(shì)为招(zhāo)魂(hún)铃，免得魂魄(pò)给走失了，有招魂铃(líng)的指(zhǐ)引，魂魄就能一路(lù)跟着回家。而撒纸钱(qián)，就是为了让(ràng)路过的孤魂野鬼(guǐ)，还有鬼差高抬贵(guì)手，放(fàng)魂魄回家，不要阻拦。

对于赶尸这个职业(yè)，更(gèng)多的见于民间，但是(shì)在清朝，也(yě)曾有官方聘(pìn)用赶尸者，目(mù)的是帮(bāng)助一些死刑(xíng)犯在死后能把(bǎ)尸体(tǐ)运回家。毕竟很多死刑犯的处决，不一定是(shì)在犯人的老(lǎo)家，这样当死刑犯去世之后(hòu)，尸体就得运回犯人的老家，要是专门派人去(qù)送，不仅费人，还费钱。而且很多官差也不大乐意做这种(zhǒng)事，毕(bì)竟(jìng)这个是很晦气的事(shì)。

后来官方(fāng)就(jiù)干脆了找来了赶尸人，让他们(men)帮忙运送(sòng)死刑犯(fàn)的尸体回(huí)家，通(tōng)常(cháng)赶(gǎn)尸人也是分工明确的，会有两人组成，一个人负责赶尸一个(gè)人负责引路(lù)，而(ér)且两个(gè)人在路(lù)上也互(hù)相有(yǒu)个照应。

赶尸的(de)过(guò)程中，一般只能住在荒(huāng)郊野外(wài)，是不能(néng)去有人居住的地方(fāng)，有人意外(wài)在野外(wài)看到了赶尸人，这(zhè)也给赶尸(shī)人进(jìn)一步蒙上了神秘(mì)色彩(cǎi)。

湘西(xī)赶尸

但(dàn)是(shì)当(dāng)时清朝官方任用的赶尸人跟湘(xiāng)西赶尸(shī)人，并不是一样的(de)，湘西赶尸人显的更神秘一些，在湘西流(liú)传着赶尸人“三赶、三不赶”的说法：
首先，三赶，就是那(nà)种被官方(fāng)处(chù)决(jué)的、还(hái)有被战(zhàn)争波及(jí)、或者意外死亡的人，这(zhè)三种(zhǒng)是可以赶(gǎn)的。

三不赶，就是指非正常死亡的，比(bǐ)如得了离(lí)奇怪病、投河上(shàng)吊、被雷劈死、被火烧死等等尸体不全的，不能赶。总的说，就是被迫死的(de)可以赶，若(ruò)是自杀(shā)和离奇死(sǐ)亡的不能赶。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

什(shén)么人能从事这(zhè)个职业？
当然赶尸人这个职业(yè)，也不是什么人都能做(zuò)的，赶(gǎn)尸人收(shōu)徒(tú)弟，徒弟(dì)必须满足三个基本条件：胆(dǎn)大、体壮、长得丑。

若是有人符合这个条件，又想去学习赶尸，那么就需要(yào)进一步筛选，需要进行三项测试：

第(dì)一(yī)项(xiàng)测(cè)试(shì)：就是让(ràng)一个人(rén)站太阳底下，盯着太阳(yáng)看，同时旋转，然后(hòu)突然喊停，被测试(shì)者(zhě)，若是(shì)能(néng)正常分(fēn)辨(biàn)东(dōng)南西北，那么(me)就过关。

第二(èr)项测试：就(jiù)是让测试者挑一(yī)副(fù)重担(dān)，要是能挑(tiāo)起来，并送到指定(dìng)的地点，就表示(shì)测试者体(tǐ)力达标。

第三(sān)项(xiàng)测试：就是让(ràng)测试者晚上去深山将(jiāng)赶尸(shī)人放(fàng)的桐树叶从坟(fén)堆中取回来，若是能取回来，表示测试者胆量(liàng)够了。

凡是能经过这三(sān)个(gè)测试的(de)人，才能(néng)拜入(rù)赶尸人(rén)学徒(tú)。

为啥只有湘西才(cái)有(yǒu)？
很多人(rén)可能会(huì)疑惑，克死异乡的并不只是在(zài)湘西(xī)那边才(cái)有，但是为啥在(zài)其他地方并没有听说(shuō)这种职业呢？

其(qí)实，这(zhè)个要说起来，还是跟湘西的地理环境(jìng)有(yǒu)关，在湘西有专门(mén)的供赶尸人休(xiū)息的旅店，但(dàn)是(shì)在其(qí)他(tā)地方是(shì)没有这样的地方的。

第二，其他地(dì)方(fāng)，一(yī)般是不(bù)允许外来的尸体进村的，而在湘(xiāng)西，大路都(dōu)是绕村的，这(zhè)样(yàng)赶尸人压根(gēn)就不用进(jìn)村。

第三，其(qí)他(tā)地(dì)方，人们不懂赶尸(shī)的禁(jìn)忌，一旦赶尸人过来，被冲撞了了(le)，会影响到。

正是由于有这些因素，所以在其他地方，赶尸没法盛行起来。最后，随着交通越来越(yuè)便利，赶尸这个职业，也慢慢的消失在了历(lì)史的长河中，毕竟现在也不需要这样(yàng)去赶尸，再(zài)远(yuǎn)都可以(yǐ)通(tōng)过交(jiāo)通(tōng)工具(jù)来(lái)完成。

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