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其(qí)人舍然大喜(xǐ)的(de)舍是什么(me)意思(sī)，不舍昼夜(yè)的舍是什么意思古义

　　快来(lái)看看吧！

　　《论语》是儒家经(jīng)典之一(yī)，是一部以记言为主的(de)语录体散文集，主要以语录和对话文(wén)体的形式记录了孔(kǒng)子及其弟子的言(yán)行，集中体现(xiàn)了孔子(zi)的政(zhèng)治、审美、道德伦理和功(gōng)利等价值(zhí)思想。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文学(xué)、哲(zhé)学以及立(lì)身处世的道理(lǐ)等多(duō)方(fāng)面。

　　早在春秋后期孔子设(shè)坛讲学时期，其(qí)主体内容就已初始创成；

　　孔子去(qù)世以后，他(tā)的弟子和(hé)再传弟子代(dài)代传授他的(de)言论，并逐渐将这些口头记诵(sòng)的(de)语(yǔ)录言行记录(lù)下(xià)来，因此称为(wèi)“论”；

　　《论(lùn)语》主要记载孔子(zi)及(jí)其弟子的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼(yì)解释说(shuō)：“语者(zhě)，圣人之(zhī)语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论(lùn)”又有纂的(de)意思，所谓《论(lùn)语》，是(shì)指将孔子及其弟子的言(yán)行记(jì)载下来编(biān)纂成书(shū)。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录(lù)孔子(zi)与(yǔ)弟子及时人谈论(lùn)之语约444章，记孔门弟子相互(hù)谈(tán)论之语(yǔ)48章。

　　作为儒家经典(diǎn)的《论(lùn)语》，其内容博大精深，包(bāo)罗(luó)万象，《论语》的(de)思想主要有(yǒu)三个(gè)既各自独立又紧密相(xiāng)依的范畴(chóu)：伦理道德(dé)范畴(chóu)——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中(zhōng)庸。

　　仁(rén)，首先(xiān)是(shì)人内心深处的(de)一种真实的状态，折(zhé)中真的极致必然是善的(de)，这种真和善的全体状态就是“仁”。

　　孔子(zi)确(què)立的仁的(de)范畴，进而将(jiāng)礼(lǐ)阐述为适应仁、表达(dá)仁的(de)一(yī)种(zhǒng)合理的社会关(guān)系与(yǔ)待(dài)人接物的规范，进而明确“中(zhōng)庸(yōng)”的系统方法(fǎ)论原则。

　　“仁(rén)”是《论语(yǔ)》的思想核心。

　　《论语(yǔ)》自(zì)汉武帝“罢黜(chù)百家，独尊儒(rú)术”之(zhī)后，被尊(zūn)为“五经(jīng)之(zhī)輨辖，六艺(yì)之(zhī)喉(hóu)衿(jīn)”，是研究孔子及儒(rú)家(jiā)思想(xiǎng)尤其是原始儒家(jiā)思想的(de)第一手资料。

　　南宋时朱熹(xī)将(jiāng)《大学》《中庸》《论(lùn)语》《孟(mèng)子》合为“四书(shū)”，使之在儒家经典中的地(dì)位日(rì)益提高。

　　元代(dài)延(yán)祐年间，科(kē)举开始以“四书”开科取士。

　　此(cǐ)后一直到清(qīng)朝(cháo)末年推行洋务运动，废除科举之前，《论语》一直是学子士人推施奉行(xíng)的金(jīn)科玉律(lǜ)。

　　《论语》进入经书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼(lǐ)有(yǒu)《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传(chuán)》《公(gōng)羊》《谷(gǔ)梁》，加上《论语》《尔雅(yǎ)》《孝(xiào)经(jīng)》，这(zhè)样(yàng)是十三经。

　　”北宋政治家赵普曾有(yǒu)“半部《论语》治天下”之说(shuō)。

　　这从一个(gè)侧面反映出(chū)此书在(zài)中国古代(dài)社(shè)会(huì)所(suǒ)发挥的作用与影响之大(dà)。

　　孔子(zi)（公元前551—公(gōng)元前479），名丘，字(zì)仲尼(ní)，春秋末期鲁国陬(zōu)邑（今山东曲阜市东(dōng)南）人。

　　春秋末期著名(míng)的思(sī)想家、教育家、儒家学派(pài)创始人。

　　相传有(yǒu)弟子三千，贤弟子(zi)七十(shí)二人，孔子(zi)曾带领弟子周游列国(guó)14年(nián)。

　　孔子还是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化(huà)中的核心学说儒(rú)家(jiā)的首代宗师，集华(huá)夏上古文化(huà)之大(dà)成，在世时已(yǐ)被誉(yù)为“天纵之圣(shèng)”、“天之木铎(duó)”，是(shì)当时社会上最博学者之一，并且被(bèi)后世统治者尊为至圣、至圣先(xiān)师、万世师表。

　　孔子(zi)和他创立的儒(rú)家思想对中国和(hé)朝(cháo)鲜(xiān)半(bàn)岛(dǎo)、日本、越南等(děng)地区(qū)有深(shēn)远的影响，这些地区又(yòu)被称(chēng)邵阳学院是几本大学为儒家文化圈。

其(qí)人舍然大喜的“舍”意思(sī)是什么(me)?

　　其人舍然大(dà)喜的(de)“舍(shě)”意(yì)思是：舍弃。

　　出处(chù)：《杞(qǐ)人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天(tiān)地崩坠，身亡所(suǒ)寄，废(fèi)寝食者。

　　又有忧(yōu)彼之所忧者，因(yīn)往晓之，曰(yuē)：“天，积气(qì)耳，亡处亡(wáng)气。

　　若(ruò)屈伸(shēn)呼(hū)吸，终日在天中(zhōng)行(xíng)止，奈让(ràng)雹(báo)何忧(yōu)崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积(jī)气，日月(yuè)星宿，不当坠耶？”邵阳学院是几本大学>

　　晓之(zhī)者曰(yuē)：“日月星宿，亦积气中(zhōng)之(zhī)有光耀者(zhě)，只使(shǐ)坠，亦不能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之(zhī)者(zhě)曰：“地，积块(kuài)耳，充塞四虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止(zhǐ)，奈何(hé)忧其坏？”

　　其(qí)人舍然(rán)大喜(xǐ)，晓之(zhī)者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个人担心天(tiān)地(dì)会崩塌，自身失去(qù)依存的地方，(于(yú)是)不吃不睡(shuì)的了。

　　又有一个(gè)担心他(tā)因为那担心而出问题的人，因此就去劝他，说(shuō)：“天啊(a)，是聚(jù)集(jí)在一起的(de)气体，气往哪里(lǐ)崩溃呢。

　　你身(shēn)体曲(qū)伸和呼吸(xī)，一直在天中进行，干吗(ma)要担心它崩溃呢?”

　　那个(gè)人说：“天(tiān)确实是聚集的气体，太阳、月亮、星星(xīng)呢，它们就不会掉下(xià)来(lái)吗?”劝导(dǎo)他的(de)人说：“太阳、月(yuè)亮、星星，也是(shì)气体中发光的(de)气体(tǐ)，就算它们(men)掉下来，也不可能伤到(dào)谁(shuí)。

　　”那人(rén)说：“地(dì)塌了怎么(me)办呢?”

　　劝导他的人说：“所(suǒ)谓地吗，就(jiù)是很多土块聚集，它填(tián)充了四方(fāng)所有(yǒu)的角落(luò)，它还往哪里塌(tā)土块啊。

　　你(nǐ)走路(lù)跳跃，终日是在这地上(shàng)进行，干吗(ma)还要担心(xīn)地会塌呢?”于是那人释(shì)然而开心，劝导他(tā)的人也释(shì邵阳学院是几本大学)然而开心。

　　基(jī)本(běn)字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了：舍己(jǐ)为人。

　　舍近求远。

　　四(sì)舍五入。

　　2、施(shī)舍：舍粥(zhōu)。

　　舍(shě)药。

　　其他(tā)字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子：宿舍(shě)。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居住，休(xiū)息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲属中(zhōng)比自己年纪小(xiǎo)或辈(bèi)分低的：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古代行(xíng)军一宿或三十里为一舍(shě)：退避三(sān)舍（喻(yù)对人(rén)让步）。

　　相关组词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得(dé)下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为宣扬佛法，或(huò)为布施寺院，自作苦行，谓之(zhī)“舍身(shēn)”。

　　六朝时(shí)此(cǐ)风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去：难以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留(liú)恋(liàn)。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜(xī)，不忍放弃(qì)或离(lí)开，不愿意使用或处置：妈妈～孩子(zi)出远门(mén)。

　　他从(cóng)来～乱花一分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房子。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝(zhī)节的，次要的。

　　原(yuán)指弃农而事工(gōng)商。

　　后泛(fàn)指(zhǐ)放弃根本、主要的部(bù)分，而追求次(cì)要的(de)、枝节的。

　　比喻(yù)做事(shì)情不(bù)抓(zhuā)根(gēn)本蔽滑枝，而在(zài)枝节(jié)上下功(gōng)夫。

　　也(yě)作(zuò)“舍(shě)本事末”、“弃本(běn)逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很(hěn)深(shēn)，舍不得离开(kāi)。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离(lí)开，放(fàng)下。

　　形容非常留恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚两国(guó)交战，晋宏敏国公子(zi)重(zhòng)耳遵守诺言，主动把军队后(hòu)撤(chè)九十里(lǐ)。

　　比(bǐ)喻对人让步或(huò)回避。

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