抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别是什么(me)，抽象派和意象派的区(qū)别在(zài)哪是概念(niàn)不同(tóng)：抽象派是(shì)就多种事物抽出其共通之点(diǎn)，加以综(zōng)合而成(chéng)一个新的概念；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬息(xī)间的思(sī)想(xiǎng)感情(qíng)溶化(huà)在诗(shī)行(xíng)中的。

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抽象派和意象派(pài)的区别是什么，抽象派和意象派的区别(bié)在哪(nǎ)

　　意(yì)象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并(bìng)将(jiāng)诗人瞬息(xī)间的思想感情溶化在诗(shī)行中(zhōng)。

　　代表画(huà)家不同：抽象派代表画家(jiā)有康定斯(sī)基，抒情抽象派代表画(huà)家、蒙(méng)德里(lǐ)安，几(jǐ)何抽象派(pài)代表画(huà)家等(děng)；

　　意象派代(dài)表画家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么(me)区别

　　意象派(pài)是20世纪初最早(zǎo)出(chū)现的现(xiàn)代诗(shī)歌流派(pài)，1908~1909年形(xíng)成于英国(guó)，后传入美苏。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生最初是对当时诗(shī)坛文(wén)风的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期(qī)英国文坛，象征主(zhǔ)义、唯美主义与浪漫主(zhǔ)义(yì)结成一体，形(xíng)成新浪(làng)漫(màn)主(zhǔ)义。

　　意象派是在其基础上演变而(ér)成的。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗歌，尤(yóu)其是(shì)浪(làng)漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻(shēn)吟、多愁(chóu)善感(gǎn)和伦(lún)理说教(jiào)，只是(shì)“对济(jì)慈和华兹华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及战狼3什么时候上映？其意象派提出“反常(cháng)规(guī)”“革新”地进行诗歌创作的(de)主张(zhāng)。

　　其(qí)次(cì)，20世纪初柏格森热流(liú)行(xíng)，这是(shì)自叔本华以来(lái)非(fēi)理(lǐ)性主义哲学思想在(zài)文学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意象派(pài)的开创者(zhě)休姆就直(zhí)接受教(jiào)于(yú)柏格森。

　　柏格森的(de)直觉主义、生命哲学全盘为意象(xiàng)派(pài)所接受，成为其(qí)主要的理论(lùn)睁渣(zhā)依据和哲(zhé)学基础(chǔ)。

　　意(yì)象派(pài)诗特别强(qiáng)调意(yì)象(xiàng)和(hé)直觉(jué)的功(gōng)能。

　　同时，象征主义诗歌流派(pài)为意象派开(kāi)创了新诗创(chuàng)作新路，尤其是(shì)诗的通感、色彩(cǎi)及(jí)音乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由(yóu)于意(yì)象派诗人大(dà)多(duō)经历了象(xiàng)征诗歌创作，所以(yǐ)理论(lùn)界也(yě)有(yǒu)人将意(yì)象(xiàng)派看(kàn)做象征主义的分支，实际上意象派和(hé)象征主(zhǔ)义诗歌有极(jí)大的本质差异。

　　意象派不(bù)满意象(xiàng)征主(zhǔ)义要(yào)通过猜谜形式去寻(xún)找意象背后的隐(yǐn)喻暗示和象(xiàng)征意义，不满足于去寻找表象与思想之间的神秘关系，而要让诗意(yì)在表象(xiàng)的描述中，一刹那间(jiān)地体现出来。

　　主张(zhāng)用鲜明的形(xíng)象去约(yuē)束感情(qíng)，不加说教(jiào)、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因(yīn)此(cǐ)意象(xiàng)派(pài)诗短小、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往(wǎng)一首诗只有(yǒu)一个(gè)意(yì)象或几(jǐ)个(gè)意象。

　　虽(suī)然，象征主义(yì)也用意象，两者都(dōu)以意(yì)象为“客(kè)观(guān)对应(yīng)物”，但象征主(zhǔ)义把意象当做符(fú)号，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻(yù)，使意象(xiàng)成(chéng)为(wèi)一种有(yǒu)待翻(fān)译的密码。

　　意象派则是(shì)“从(cóng)象征(zhēng)符号走向实在世界”，把重点放在诗(shī)的意象(xiàng)本身，即具象性上。

　　让情感和思想融合在(zài)意象中，一(yī)瞬(shùn)间(jiān)中不假思索(suǒ)、自(zì)然而然(rán)地体现出来(lái)。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象的(de)内在形式看，意象派受日本俳句和中国古诗的(de)影响。

　　意象派(pài)诗歌(gē)革新，首先是从模仿学习日本俳句开始的(de)。

　　日(rì)本“俳圣”松(sōng)尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的(de)短(duǎn)诗给(gěi)他们(men)以极大(dà)影响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池(chí)塘，青(qīng)蛙(wā)跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示(shì)春天，古(gǔ)池(chí)塘象(xiàng)征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清响，又归(guī)于平静(jìng)，具有(yǒu)宗(zōng)教的(de)空静哲理(lǐ)，此(cǐ)地有声胜(shèng)无声(shēng)，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘(gèn)古不变的禅意(yì)。

　　俳句中一瞬间(jiān)对诗歌内涵的直觉(jué)读解令意(yì)象派(pài)诗人迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句(jù)的最后一位诗人小林一茶，从(cóng)小失去(qù)父母(mǔ)，四(sì)处(chù)流浪，他的(de)诗(shī)歌(gē)具有一(yī)种幽默感、同(tóng)情(qíng)心(xīn)，写弱小(xiǎ战狼3什么时候上映？o)者中有一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻雀(què)》中(zhōng)“到我这里来玩呀，没(méi)爹没娘的(de)小麻雀”，意象简洁(jié)而含义(yì)丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不(bù)如有(yǒu)利爪(zhǎo)的鹰，会自己觅(mì)食(shí)，也不如家(jiā)禽(qín)，不愁(chóu)吃，有(yǒu)温(wēn)饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之情瞬间体现(xiàn)了(le)出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明(míng)佳句“青(qīng)蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正超脱的，没(méi)理性的，而陶(táo)渊明的(de)超脱是痛苦的，见南山后回来(lái)也未必超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南(nán)山(shān)来嘲讽自己，感叹人生(shēng)。

　　意象(xiàng)派诗人(rén)进一步发现日本(běn)俳句(jù)源(yuán)于中国格律诗(shī)。

　　在他们(men)看来，中国(guó)诗是组合的图画。

　　中(zhōng)国的古(gǔ)诗完全(quán)浸(jìn)润(rùn)在(zài)意象之(zhī)中(zhōng)，是纯粹(cuì)的意(yì)象组(zǔ)合，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒(hán)江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长河落(luò)日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹如一(yī)销伏(fú)幅挂于(yú)眼(yǎn)前(qián)的图画，情景交(jiāo)融，物(wù)与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的(de)这(zhè)种表现(xiàn)意象而不加评价的诗风，正与意象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语文学的描(miáo)写性特(tè)征中(zhōng)，看(kàn)到(dào)了一种语言与意象的(de)魔力，从而(ér)产生对汉诗和(hé)汉字的魔力崇拜，长诗(shī)《诗章(zhāng)》中(zhōng)多处夹着汉(hàn)字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提(tí)出英文(wén)诗创作中也应该力图将全诗浸润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派(pài)诗歌(gē)在创作(zuò)中表(biǎo)现出的鲜明的(de)艺术特征主要有三(sān)点(diǎn)。

　　 第一，意象(xiàng)派要求(qiú)诗歌(gē)直接呈现能传(chuán)达情(qíng)意的意象，以雕(diāo)塑和(hé)绘画的手法表现意象，反对音乐性(xìng)和神秘(mì)性(xìng)的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙(xù)夹议”亏早携，只展现(xiàn)而不加评论。

　　庞德概(gài)括(kuò)意(yì)象(xiàng)诗(shī)的定义为：“意象是在一瞬间呈现出的理性和感情的复(fù)合体(tǐ)。

　　”如中国著名(míng)的仅有一个字的(de)现代小(xiǎo)诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那间感悟到生(shēng)活的全(quán)部内涵。

　　再(zài)如艾米的代表作(zuò)《中年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无知(zhī)的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝(dùn)了的表(biǎo)面”等意象的显(xiǎn)示中，瞬间传递(dì)出只(zhǐ)可意会(huì)、不能言传的诗人对(duì)人到中年(nián)茫(máng)然无奈的内(nèi)心(xīn)感(gǎn)受。

　　 意象诗的构成方式主要有(yǒu)：1 意(yì)象(xiàng)层递：按照事物发(fā)展的客观(guān)规律，有条理(lǐ)，有层次地(dì)组合意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴(yīn)山(shān)下，天似穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫(máng)茫(máng)，风吹(chuī)草低(dī)见(jiàn)牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从天空到大地，意象(xiàng)鲜明，层(céng)次(cì)清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头(tóu)十足的一代(dài)，/你(nǐ)们这极(jí)不自然的一派，/我见(jiàn)过渔(yú)民在太阳下野(yě)餐，/我见过(guò)他(tā)们和邋遢的家属一起，/我见过他们(men)微(wēi)笑(xiào)时(shí)露出满口(kǒu)牙(yá)，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你(nǐ)们有福，/ 他们就(jiù)是比(bǐ)我有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖里游，/压(yā)根儿没有衣(yī)服(fú)。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由的，鱼在水(shuǐ)中自(zì)由(yóu)遨(áo)游，无拘无(wú)束，压根儿(ér)没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外席(xí)地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看着自由生活的(de)渔(yú)民的我又(yòu)等而(ér)次之，然而我却能看穿(chuān)你们(men)这“派头十足的(de)一代”“极(jí)不(bù)自(zì)然的(de)一派(pài)”。

　　诗人在(zài)层次(cì)分明(míng)的对比中，对那些自诩为高(gāo)贵典雅(yǎ)、派(pài)头十足然而(ér)却是(shì)矫揉造作(zuò)的文人，发起了挑战，主张现代诗(shī)人应当(dāng)像在水中自由(yóu)漫游的鱼(yú)一样(yàng)，摆脱诗歌的陈规旧律(lǜ)而自(zì)由创作。

　　2 意(yì)象(xiàng)叠(dié)加(jiā)：将有相同(tóng)本质涵义(yì)的意象，巧妙地叠(dié)合在一起，意象与意象之间(jiān)构成修饰、限定、比喻等关系(xì)。

　　如(rú)休姆(mǔ)的(de)《码头之上》：“静(jìng)静(jìng)的码头之上，/半夜(yè)时分(fēn)，/月亮在高高(gāo)的桅(wéi)杆和绳索间缠住了(le)身(shēn)，/挂在那(nà)儿，/它望上去不可企即，/其实(shí)只(zhǐ)是个球(qiú)，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被(bèi)孩(hái)子(zi)遗弃(qì)的气球(qiú)意象叠印起(qǐ)来，以月亮(liàng)象征现代人和现代生活，与带有修饰(shì)含义的气(qì)球(qiú)意(yì)象叠加以后，及其月亮被缠(chán)绕在桅杆绳索之间，一刹那间(jiān)美受(shòu)亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂的情感(gǎn)油然而生。

　　再如庞德写(xiě)给早年恋人的《少女》：“树进入了(le)我的双手，/树液升上我的(de)双(shuāng)臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树(shù)枝(zhī)从(cóng)我(wǒ)身(shēn)上长出(chū)，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树(shù)，/你是(shì)青苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充(chōng)满生机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修(xiū)饰“树(shù)”。

　　显然，树(shù)的意象是(shì)少女和爱(ài)情(qíng)的(de)象征，像青苔紫(zǐ)罗兰一样青(qīng)春美丽(lì)，像绿树(shù)一样充满生机，这一切滋润着“我(wǒ)”的成长和生命历程，尽管(guǎn)这些在(zài)世俗者看来(lái)都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠(dié)加中，我们体味到(dào)了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同(tóng)时间，空间的两个可见意象并(bìng)列在一起，借以启发和引起别的感受(shòu)。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见(jiàn)意象的(de)组合(hé)，可(kě)以称为一个视觉的和弦。

　　它(tā)们(men)的联合(hé)使(shǐ)人获得了一个(gè)与两者都不同的意象。

　　”不同意象(xiàng)并(bìng)置，所引发(fā)的情感情(qíng)绪已(yǐ)脱离(lí)了其中(zhōng)的某一(yī)意(yì)象(xiàng)含义，而(ér)具有一种全(quán)新(xīn)的感(gǎn)受。

　　如(rú)中国诗(shī)“无边落木萧(xiāo)萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与(yǔ)江水的意象(xiàng)已经转化为除(chú)旧(jiù)布新走(zǒu)向未来的含义；“鸡声茅(máo)店(diàn)月(yuè)，人迹(jì)板桥霜”是(shì)表(biǎo)现孤独的游子远行他乡、早起晚宿的(de)艰辛苦难(nán)。

　　庞(páng)德作为意象派诗(shī)歌的(de)里程碑式作品《在一个地铁(tiě)车站》： 人(rén)群中这些面孔幽灵般(bān)显(xiǎn)现(xiàn)， 湿漉漉的黑色枝条(tiáo)上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两(liǎng)个意象，人(rén)群(qún)中(zhōng)的脸和黑色枝(zhī)条上的(de)花(huā)瓣并置在一(yī)起(qǐ)，这完全是在匆忙的(de)行走(zǒu)的人群(qún)中获得的瞬(shùn)间意(yì)象(xiàng)，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内(nèi)心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的(de)人群中，诗人站立其间(jiān)，过往的行人迎(yíng)面而来，匆匆忙忙从身边走过(guò)，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女(nǚ)人和孩子苍白美丽的面孔时隐(yǐn)时现，打破了这(zhè)种冷清沉闷，给人(rén)一种愉快的感(gǎn)觉，从而感受(shòu)到一些活(huó)力。

　　两(liǎng)个并置的意象映入大脑，构(gòu)成俗陋(lòu)与优(yōu)美，潮闷与(yǔ)清新对(duì)比强烈的画幅。

　　既(jì)表现了(le)都市人繁忙庸碌的生活(huó)，给人以一种(zhǒng)挤(jǐ)压感(gǎn)，描绘(huì)出现(xiàn)代人内心的焦虑不安、紧张动荡(dàng)、繁忙而又单调的生活现实(shí)，同时又展示了心(xīn)灵对自(zì)然(rán)美的依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的语言简洁明(míng)了(le)，不用(yòng)没有(yǒu)意(yì)义(yì)的形容词、修饰语，去掉(diào)装饰性的花边，反对卖弄词(cí)藻(zǎo)，诗行短小，意象(xiàng)之(zhī)间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白(bái)《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海(hǎi)的(de)太阳。

　　”其中虽(suī)不免(miǎn)误(wù)译，但语言的简洁明(míng)快也可见一斑。

　　再如(rú)美国著名意象(xiàng)派(pài)诗人(rén)威廉(lián)斯的《红色(sè)手推车》：“很多事(shì)情(qíng)/全靠/一辆(liàng)红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗(shī)行(xíng)，将美(měi)国(guó)普通人对中产阶级生活的向往一(yī)目了然(rán)地传达了出来，以至诗(shī)歌被许多家庭主妇(fù)背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的内在韵律与节奏，将(jiāng)意象(xiàng)与所蕴含(hán)的思(sī)想情感融(róng)成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反(fǎn)对按固定音(yīn)步写诗(shī)，认为均(jūn)匀(yún)的格律(lǜ)诗是等时性的、起催(cuī)眠(mián)作用的“节拍器(qì)”。

　　意象派发现(xiàn)日本诗不押韵(yùn)，中国(guó)诗(shī)通(tōng)过(guò)汉学家逐字(zì)注释稿(gǎo)翻(fān)译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不(bù)讲规则，接(jiē)近自由体诗(shī)。

　　他(tā)们主张诗歌音乐性(xìng)要自然，要注重(zhòng)事(shì)物内在的(de)韵律、节(jié)奏。

　　这在(zài)英语国家(jiā)中起(qǐ)了推广自由诗的作用。

　　 意象的生(shēng)成可分为(wèi)两种形式：其一是主观意象；其二是客(kè)观意象。

　　意象的表(biǎo)现形(xíng)态可分(fēn)为(wèi)两种创作倾向：其(qí)一为静态意象派，以艾米(mǐ)、奥尔(ěr)丁顿(dùn)、杜立特尔为代表，崇尚古(gǔ)典美，有(yǒu)浪漫(màn)派风格，创作(zuò)了许多雕塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾(ài)米(mǐ)的(de)《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露(lù)珠闪闪发红，/而在莲花(huā)中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一(yī)片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象(xiàng)宁(níng)静美丽，犹如一幅(fú)美丽(lì)的(de)风景画幅。

　　其二是(shì)动态意象派，以庞德、叶赛宁(níng)为(wèi)代表。

　　1914年(nián)庞(páng)德发表了(le)《漩(xuán)涡》诗札，标志新创(chuàng)立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强调诗歌的动感和(hé)活力，认(rèn)为：“意(yì)象不是观点，而是放亮的一(yī)个节(jié)或一个团，它(tā)是我能够而(ér)且可能必须称(chēng)之为漩(xuán)涡的东西，通过它(tā)，思想不断地涌进涌(yǒng)出(chū)。

　　”追求意向的(de)流动性，创作上追求多意象跳跃的复杂效(xiào)果。

　　 意象派作家(jiā)的美学观念和(hé)艺术(shù)风格虽(suī)然各有(yǒu)差异，但(dàn)他们在(zài)创作(zuò)上却形(xíng)成了某(mǒu)些一(yī)致的倾向。

　　无论是庞(páng)德(dé)、艾(ài)米，还是叶赛(sài)宁，意象派诗都表(biǎo)现一种感(gǎn)伤、苦闷和(hé)充满希望的(de)情调。

　　意象派(pài)诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相对概念，是就多(duō)种事物抽出(chū)其共(gòng)通之点，加以综合而成一个新的(de)概念，此一(yī)概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想(xiǎng)脱离「模仿自(zì)然(rán)」的绘画风格(gé)而言，包含(hán)多种流派，并(bìng)非某一个(gè)派别(bié)的(de)名称：它的(de)形成是经(jīng)过长期(qī)持续演进而来(lái)的(de)。

　　但无论其(qí)派别如何，其共同(tóng)的特质(zhì)都(dōu)在(zài)于尝试打破绘画必须模仿(fǎng)自(zì)然的传统观念。

　　1930年代和二次大战以(yǐ)后(hòu)，由抽象观(guān)念(niàn)衍生的各种形式，成为(wèi)二十世纪最流行(xíng)、最具特(tè)色的(de)艺(yì)术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是以直觉(jué)和想(xiǎng)象力为创作的出发点，排(pái)斥(chì)任何具(jù)有(yǒu)象征性(xìng)、文学性、说明性的表现手法，仅将造形和色彩加以综合、组(zǔ)织在画面上。

　　因此抽象绘画呈(chéng)现出(chū)来的(de)纯粹(cuì)形色，有类似于(yú)音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘(huì)画的发(fā)展趋势(shì)，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的(de)理论为出发点(diǎn)，经立(lì)体(tǐ)主义(yì)、构成主义、新造形主义(yì)....，而(ér)发展出来(lái)。

　　其特(tè)色为带有几何学的倾(qīng)向。

　　这(zhè)个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)高更(gèng)的艺(yì)术理念为出发点，经野(yě)兽(shòu)派、表现(xiàn)主义发展出(chū)来，带有浪漫的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画派可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康(kāng)定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表画(huà)家(jiā)，“抽(chōu)象(xiàng)绘画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑(qí)士」的领导者。

　　代表作《构成第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西发里亚(yà)艺品收藏室(shì)）、《构成(chéng)第七号(hào)习作》（1913，莫(mò)斯科(kē)Tretyakov画(huà)廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面(miàn)上(shàng)把横线(xiàn)和竖线(xiàn)加以结合，形成(chéng)直角或(huò)长(zhǎng)方形，并在其中(zhōng)安排红(hóng)、黄、蓝三原色，但有时也(yě)用灰(huī)色，是荷(hé)兰风格(gé)派（deStijl）的主(zhǔ)将，代(dài)表作《黄与蓝的构(gòu)成(chéng)》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡(chàng)导(dǎo)者，也是几(jǐ)何抽象派画家，代(dài)表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形(xíng)与黑色(sè)长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运(yùn)用色彩理(lǐ)论(lùn)和(hé)音乐式和谐(xié)造(zào)成独特的几(jǐ)何风(fēng)格，例如《绘图构(gòu)成(chéng)主题二(èr)》（1911～12，华(huá)盛顿国(guó)家画廊）、《垂直(zhí)线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩(cǎi)调和(hé)及抽象的手法，创作了许多含有哲理性和(hé)富稚拙趣(qù)味的作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱(biǎo)在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹(zī)美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆)

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