割礼这个(gè)风(fēng)俗主要(yào)是集中在埃塞尔比亚、犹太人(rén)和穆斯林这(zhè)些(xiē)人(rén)的身上(shàng)的，在我们如今看起来这(zhè)并不是一个正(zhèng)确的(de)做法，这次我们就(jiù)来了解(jiě)一些(xiē)犹(yóu)太人(rén)割礼是割什么吧，割礼是小孩子在很小的时(shí)候，对于他们的身体做的一种割礼，其实在如今的文明社会看起来的话是很不人道的，那么割礼究竟是割的什么地方呢(ne)?为什么那么(me)痛苦(kǔ)的做法如今还是有国家在(zài)延(yán)续呢? 这(zhè)是亚伯兰罕和(hé)耶(yé)稣的约定。

犹太人(rén)割礼

犹(yóu)太人割礼是从很早的时候就(jiù)流传下来的，其实(shí)发生在很早以前，当时的(de)人间已经变了模样，人(rén)们之间再也没有了善良，也没(méi)有了爱，他们(men)都是生活在(zài)嫉妒中(zhōng)的(de)日子，这个人间都(dōu)笼(lóng)罩了阴暗的雾(wù)气(qì)，上帝对(duì)于1cc的水等于多少克，1cc水是多少克人们非常(cháng)的失望(wàng)，而(ér)耶稣却非常爱自己(jǐ)的孩(hái)子们，所(suǒ)以他想要去救这些自己子民，所(suǒ)以他在(zài)人间挑选了一个(gè)人，他和这个人立下约定(dìng)，只(zhǐ)要这(zhè)个人信奉他，照(zhào)着他的旨意去做事情(qíng)，那么他就会得到(dào)所有的福报，而(ér)且(qiě)他的子孙(sūn)也会有同(tóng)样的福报。

犹太人

这(zhè)个的人就是(shì)亚(yà)伯(bó)兰，他那(nà)个时候已经86岁(suì)了(le)，和上帝立下(xià)了(le)约(yuē)定之后，他的妻子给他生了一个儿子，这个的儿子饼子是以实玛利，但是之后的耶稣(sū)再也(yě)没有出现过，直到以实(shí)玛13岁(suì)之后，耶稣再次的(de)出(chū)现在(zài)了亚伯(bó)兰的(de)面前，耶稣和亚(yà)伯兰(lán)再次的和亚(yà)伯兰重申了自己和的他(tā)的约(yuē)定(dìng)，并且还告(gào)诉他(tā)，他们之间彼此(cǐ)的约定(dìng)中(zhōng)的(de)福泽(zé)不仅(jǐn)会让(ràng)亚伯兰承受恩典(diǎn)，他的子子(zi)孙孙都(dōu)是(shì)会承受(shòu)更多(duō)的恩典的。

割(gē)礼(lǐ)是割什(shén)么

在这(zhè)次的约定中(zhōng)，耶稣要让亚(yà)伯兰(lán)的(de)后(hòu)裔子子孙(sūn)孙(sūn1cc的水等于多少克，1cc水是多少克)，越来(lái)越繁(fán)多，而且(qiě)丰(fēng)富富饶，而且还赐给了(le)迦南给亚伯兰，让他和他(tā)的后裔世世代代都(dōu)生活在这片土地上面，耶稣还和(hé)亚伯兰约定了(le)，他们之间的契(qì)约是用(yòng)割礼来作为记(jì)号(hào)的，规定亚伯兰的孩子(zi)，哪怕是他(tā)买来的孩子都是要(yào)接受(shòu)割礼的(de)，因为(wèi)这样才能蒙(méng)受上帝的恩典，如(rú)果没(méi)有割礼的记号的话，那么(me)就不是(shì)神赐福的人(rén)，所以亚(yà)伯兰就让全族的人都做了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕(hǎn)，并且告诉他，他的妻子会在90岁的时候，为他生下一个儿子，这个人儿子就是日后(hòu)亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕让全族的人(rén)都做了割(gē)礼，目的是要证明(míng)自己对于上(shàng)帝的虔诚。如果自己或者是自(zì)己后代的子子孙(sūn)孙违背了对上帝的承诺的话，那么(me)就要承(chéng)受上帝对他(tā)们的(de)惩罚，就如同剪刀(dāo)剪掉(diào)包皮一般。只有割礼就成了犹太人的一种的传(chuán)统，孩子(zi)在出生8天之后(hòu)就要进行割礼。

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