敬告：本文包含一(yī)定(dìng)非常识(shí)的(de)边(biān)缘知识(shí)，以及部分未经证实的(de)信息，可(kě)能会影响观看者三观(guān)，请(qǐng)自带良好的分辨能力和接受态度。如(rú)感(gǎn)到不适，请当作故事。

这是牛顿的亲(qīn)笔手稿，在著名(míng)的苏富比拍(pāi)卖会上被人以37万(wàn)8千英镑所(suǒ)拍得，这份(fèn)手稿(gǎo)总共有三张纸和六(liù)面的内容，而且呢手(shǒu)稿的(de)每条边(biān)都(dōu)有烧毁的痕迹。

这据说(shuō)是当(dāng)时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗(gǒu)狗(gǒu)不小心撞倒了放(fàng)在桌上的蜡烛，结(jié)果房(fáng)子就烧了(le)起来(lái)，这份手(shǒu)稿(gǎo)就是在火灾之后(hòu)被(bèi)救出来的文件。令人(rén)感兴趣的(de)地方是，这份手稿上面研究(jiū)的不(bù)是物理或者(zhě)数(shù)学，而是牛(niú)顿想(xiǎng)通(tōng)过研究古(gǔ)埃及的金字塔，来一窥圣经上末世论的研究(jiū)过程。

今(jīn)天我们就来(lái)聊一聊牛顿(dùn)。牛顿毋庸置疑是一位伟大的科学(xué)家，提出了万有(yǒu)引力牛顿三大运动定律，还跟莱布尼兹几乎同时(shí)。其实(shí)牛顿除(chú)了是物理学(xué)家数学家以(yǐ)外(wài)，他(tā)也很热(rè)衷于天文学自然哲(zhé)学还(hái)有炼金术(shù)，很(hěn)多人觉得很奇怪为什(shén)么如此伟(wěi)大(dà)的科学家(jiā)，在晚年的时候为什么会去钻研一些与科学对立的玄学东西呢？比如(rú)说(shuō)神学(xué)。

但是实(shí)际(jì)上牛顿一生(shēng)都信仰(yǎng)上帝，他(tā)写了许多的书，这些(xiē)书(shū)中几乎(hū)有(yǒu)80%是写(xiě)关(guān)于(yú)神(shén)学的。所以牛(niú)顿是一个(gè)完(wán)完全全有神论者，他做的一系(xì)列的科(kē)学研究也是(shì)为了更好地去证明(míng)上帝的(de)存在，所以他从一开始就(jiù)在(zài)研究神学而(ér)并(bìng)非后期转行。用牛顿的话来说(shuō)，小(xiǎo)到(dào)纽扣，大到飞机看一眼就知道这不是自然形成的(de)，而是出于智慧的设(shè)计和创造(zào)，更(gèng)何况(kuàng)这个规律有序(xù)的宇宙万物，万物非常精妙的(de)规则证明了上帝有多厉害(hài)。

著(zhù)名的(de)经济(jì)学家凯恩斯(sī)就曾经这(zhè)样形容牛顿。他说牛顿不(bù)是理性时代的第一(yī)人，他是最后(hòu)一位(wèi)魔(mó)法师，所以我们可以知(zhī)道物理学成(chéng)就(jiù)只是牛顿毕生所(suǒ)研究的(de)领域里(lǐ)面(miàn)，其中一小部分而(ér)已(yǐ)。

那在开头提到了牛顿亲笔的手稿(gǎo)里面(miàn)，牛顿到底在(zài)研究什么呢？他其实(shí)是(shì)想要(yào)了解古埃及人所(suǒ)使(shǐ)用的(de)长度单位实际上到底是多(duō)长。那他为什么要研究这个(gè)呢？其(qí)中最重要的一个原因(yīn)是想(xiǎng)用来在天文的尺度上面验证自(zì)己(jǐ)提出的万有(yǒu)引力的(de)定律(lǜ)，为了做到这(zhè)点他就必须知(zhī)道地球的(de)周长是多少，其实地球的周长有(yǒu)多(duō)长，早在公元(yuán)前200年左右就有(yǒu)古(gǔ)希(xī)腊的(de)数学家厄(è)拉托西尼(ní)给(gěi)计(jì)算出(chū)来了。

但牛顿觉得厄拉托西(xī)尼这个数据(jù)不够准确，于是他又找到了另一位古希腊的哲学(xué)家阿纳苏三起解的故事，苏三起解的故事简介(nà)科西曼德所提(tí)出的数据。这位阿纳科(kē)西曼德是世界上(shàng)第一位绘制出(chū)世(shì)界地图的人，牛顿就觉(jué)得他的数据会比(bǐ)较准确。但是这里(lǐ)出现了一个问题，阿纳科西曼德(dé)所使用的数据长度单位(wèi)跟牛顿所使(shǐ)用的长度单位完全不同(tóng)，古希(xī)腊人所使用的长度(dù)单位是Stadion，牛(niú)顿(dùn)经过一番推测(cè)认为古希腊人所使用的(de)长度单位很可能源自于埃及人所使用的单位(wèi)。

于(yú)是，牛顿找了在当时研究(jiū)古希腊金字塔的第一人(rén)约翰格利弗的著作。试图去了解古希(xī)腊人在建筑金字塔(tǎ)的时候(hòu)，所使用的长(zhǎng)度单(dān)位到底有多长，所以只要了解金字塔所使用的长度单位(wèi)到底有多长，他就可(kě)以(yǐ)反推(tuī)出阿纳科西曼德(dé)所(suǒ)提出(chū)的(de)地球(qiú)周长(zhǎng)数(shù)据。从而尽可能(néng)地(dì)从(cóng)天文学(xué)的程度上去验证他的(de)万有引力(lì)定律。所以(yǐ)统一度量衡这个东西实在是太重(zhòng)要了。

除此之外，牛顿之(zhī)所以研(yán)究古埃及的(de)长度单位(wèi)还有另一个原(yuán)因，那(nà)就是他想要了解旧约圣经上所描述的末(mò)世论的(de)奥秘。在(zài)圣经中就描述了(le)以西(xī)结在异象中看到(dào)了一(yī)座宏伟的圣殿，根据犹(yóu)太教的末(mò)世论(lùn)这很有可能就是所谓的那第三圣(shèng)殿。第一圣殿指的就是所罗门(mén)王所建造(zào)的所罗门圣(shèng)殿(diàn)，在公元前(qián)960年建造完(wán)成，但是在(zài)公元前587年被巴(bā)比伦(lún)王尼布贾尼撒二世给(gěi)摧(cuī)毁(huǐ)了(le)。

后(hòu)来圣殿(diàn)在公元前516年重建，这就是(shì)第二(èr)圣殿(diàn)。但是(shì)这第(dì)二圣殿在公元(yuán)70年的时候(hòu)又被罗马帝国镇压犹太(tài)人的将军提图(tú)斯给摧毁掉，只留下一面墙，这就是著名的哭墙。在犹太教的(de)末世论(lùn)之中(zhōng)，未来将会有(yǒu)一位弥赛亚降临(lín)，并且在圣(shèng)殿山上建立起第三圣(shèng)殿复兴伟大古老的以色列王国，然后人类(lèi)将会(huì)进入到一(yī)个幸福(fú)的时代。所以(yǐ)犹太教所谓(wèi)的末世论其(qí)实指(zhǐ)的就是(shì)一个悲惨时代的结束，然后进(jìn)入到一个幸(xìng)福(fú)的(de)新时代。

在圣经里就有很多完整的对于(yú)第三圣殿外观的描述(shù)。记载(zài)了它有(yǒu)多宽、多高、多长(zhǎng)以及有哪些出(chū)入口(kǒu)，有什么殿(diàn)、祭坛(tán)等等。牛顿认为圣经里(lǐ)所有的内容(róng)都有他的(de)奥(ào)秘在里面，不是可以(yǐ)随便瞎写的(de)，他之所(suǒ)以写得这(zhè)么(me)详(xiáng)细一定有(yǒu)他的原因。所以(yǐ)只要(yào)了解了这个第三圣殿的实(shí)际尺度就可以知道末世论什么时候会发(fā)生，弥(mí)赛亚什么时候会降临，这就是他为什么研(yán)究金字塔的原因。

有趣(qù)的是，目前已经有许多(duō)圣经里描写的(de)建(jiàn)筑都在现实考(kǎo)古中被一一发(fā)现(xiàn)，所以这也让很多人相(xiāng)信圣经里面的内容现实存在的可(kě)信度很高，包括(kuò)里面还蕴藏(cáng)着(zhe)一些圣经密码，解(jiě)读(dú)了一些(xiē)对于未(wèi)来世(shì)界(jiè)的预(yù)测(cè)，这(zhè)个有(yǒu)机会再详细讲(jiǎng)解(jiě)，当然(rán)这(zhè)里不(bù)是(shì)为了宣扬一些(xiē)宗教信仰，只是(shì)想让大家更(gèng)加地了解牛顿到底做了什么(me)，包括(kuò)他为什么转行研(yán)究神(shén)学。

我们也能(néng)从(cóng)这份手(shǒu)稿(gǎo)里感(gǎn)受到牛顿(dùn)对于追求真理的较真(zhēn)，不惧怕麻烦的(de)研(yán)究(jiū)精(jīng)神。仅仅(jǐn)是一个(gè)长度(dù)单位，他(tā)就(jiù)愿(yuàn)意花费(fèi)这么多精力去研究，这也是他站在(zài)科学角度上对(duì)待科学的严谨和尊重。

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