粉骨碎身浑不怕要留清白在人间的意思是什么，粉(fěn)骨(gǔ)碎身浑不怕后一(yī)句是即使粉身碎骨也毫不(bù)惧(jù)怕，甘愿把一身(shēn)清白(bái)留在人世间的(de)。

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粉(fěn)骨碎身浑不怕要留清白在人(rén)间的意(yì)思是什么(me)，粉骨碎(suì)身(shēn)浑不怕(pà)后一句(jù)

　　出(chū)自明代于谦(qiān)的《石(shí)灰吟》。

　　此诗(shī)托物言志，采(cǎi)用象征手(shǒu)法，字面上是氧化铁和稀盐酸反应现象及方程式，氧化铁和稀盐酸反应现象原因咏石灰(huī)，实(shí)际借(jiè)物喻(yù)人(rén)，托物寄怀，表现了(le)诗人(rén)高洁的(de)理想。

　　千锤万凿出深(shēn)山，烈火(huǒ)焚烧若等(děng)闲。

　　粉(fěn)骨碎身浑不怕，要留清白在人间。

　　1.石灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟颂，指(zhǐ)古代(dài)诗歌体裁的一种名称(chēng)（古代(dài)诗歌的一种形(xíng)式）。

　　2.千锤万(wàn)凿：也作“千锤万击”或“千鎚万击(jī)”；

　　指无数次的锤(chuí)击(jī)开凿(záo)，形容(róng)开(kāi)采石灰非常(cháng)艰难(nán)。

　　千(qiān)、万：虚(xū)词，形(xíng)容很多。

　　锤(chuí)：锤打(dǎ)。

　　凿：开凿。

　　3.若等闲：好像(xiàng)很平常的(de)事情(qíng)。

　　若：好像(xiàng)、好似；

　　等闲：平(píng)常，轻(qīng)松。

　　4.粉骨碎(suì)身：也作“粉身碎骨”；

　　浑：亦作“全(quán)”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清白：指石(shí)灰洁(jié)白的本(běn)色，又比喻高尚的节操。

粉骨碎身浑(hún)不怕，要留清(qīng)白在人(rén)间的(de)意(yì)思？

　　意思是：即使粉身碎骨也毫不惧怕(pà)，甘愿把一身清白(bái)留在人世间。

　　出自：于谦·明(míng)《石灰(huī)吟》

　　千锤万(wàn)凿(záo)出(chū)深山，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要留(liú)清白在人间。

　　译文：石灰(huī)石只(zhǐ)有经过千万(wàn)次(cì)捶打才能(néng)从深山里(lǐ)开(kāi)采出(chū)来，它把熊熊烈(liè)火的(de)焚烧当(dāng)做(zuò)很平常的一(yī)件事。

　　即(jí)使粉身(shēn)碎骨也毫不惧怕(pà)，甘愿把一身(shēn)清(qīng)白留在人(rén)世间。

　　石灰吟：赞颂(sòng)石(shí)灰。

　　吟：吟(yín)诵(sòng)，指古代诗歌体裁的一种(zhǒng)名称(chēng)（古代诗(shī)歌的一种形(xíng)式）。

　　千锤万(wàn)凿(záo)：也作(zuò)“千锤(chuí)万击”或“千_万(wàn)击”；指无数(shù)次(cì)的锤击喊衫开凿，形容开采石灰非常艰(jiān)难。

　　千、万：虚词(cí)，形容很多。

　　锤：锤打(dǎ)。

　　凿：开凿。

　　若等闲(xián)：好像很平常(cháng)的事情。

　　若：好像、好似；等闲：平常，轻松。

　　清白：指石灰洁白的本色，又比喻高(gāo)尚的节操(cāo)。

　　人间：人世间。

　　扩(kuò)展资料：

　　首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易。

　　次句(jù)郑(zhèng)斗腔“烈火焚烧若等闲”。

　　“烈火焚(fén)烧”，当然是指烧炼石灰(huī)石。

　　加“若等闲(xián)”三字，又使人(rén)感到(dào)不仅是在写烧炼石灰(huī)石，它似(shì)乎(hū)还象(xiàng)征着志士(shì)仁人无(wú)论面(miàn)临着怎样严峻的(de)考验，都从容不迫(pò)，视若等闲。

　　第(dì)三句“粉(fěn)身碎骨浑不怕”。

　　“粉身碎(suì)骨”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉(fěn)，而“浑不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神。

　　至于最后(hòu)一句“要留清白在人间(jiān)”，更是作(zuò)者在直抒情怀，立志(zhì)要做纯洁清(qīng)白(bái)的人。

　　作(zuò)者于(yú)谦为(wèi)官廉洁(jié)正直，曾平反冤狱，救灾赈荒，深受百姓(xìng)爱(ài)戴。

　　明英宗时，氧化铁和稀盐酸反应现象及方程式，氧化铁和稀盐酸反应现象原因瓦剌入侵(qīn)，英宗(zōng)被俘(fú)。

　　于谦(qiān)议立景帝，亲自(zì)率(lǜ)兵(bīng)固(gù)守北京，击退瓦剌，使人民(mín)免遭蒙古贵族再次(cì)野蛮(mán)统(tǒng)治。

　　但英宗复辟后(hòu)却以(yǐ)“谋逆罪”诬杀了这位民族(zú)英雄(xióng)。

　　这(zhè)首《石(shí)灰吟》可以说是(shì)于谦生平(píng)和人格的真实写照。

　　此诗通篇用(yòng)象征手销塌法，以物比人，把(bǎ)物的性(xìng)格和人的(de)性格熔铸成(chéng)一(yī)体。

　　言在(zài)物，而意在人，不言人(rén)而人在(zài)其中，似呼之即出。

　　风(fēng)格豪迈，气势(shì)坦荡、铿锵有(yǒu)力。

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