见贤思齐下一句是啥，见贤思齐下一句论语-橘子百科-橘子都知道

见贤思齐下一句是啥，见贤思齐下一句论语远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　远则怨近则不逊是什(shén)么意思解释，远则怨,近(jìn)则不逊是“近则不逊，远则怨”的意(yì)思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你(nǐ)的。

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远则(zé)怨近则(zé)不逊是什(shén)么意思解释，远则怨,近则(zé)不(bù)逊(xùn)

　　“近(jìn)则不逊，远则(zé)怨”的意(yì)思是：相近了会看你不(bù)顺眼、对你不尊重，远离(lí)了又会埋怨你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女子与小(xiǎo)人为难养也，近之则不逊，远之则(zé)怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人为(wèi)难养也”的(de)说话对象是“君子”中的“人主”，“女子”不是(shì)泛指所有的女性，而是特指“人主”身边的“臣(chén)妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人，小人则是与君子之道相违背(bèi)之(zhī)人。

近则不逊(xùn)远则怨什么意思

　　近则不(bù)逊(xùn)，远则怨(yuàn)的意(yì)思：相近了会看(kàn)你不顺眼、对你不(bù)尊重，远离了又会(huì)埋怨你(nǐ)。

　　此句的原文(wén)为子曰：“唯女子(zi)与键帆小人为难(nán)养也！近之则见贤思齐下一句是啥，见贤思齐下一句论语不孙，远之(zhī)则怨。

　　”意思是孔子(zi)说(shuō)：“妾侍仆(pū)从真难蓄(xù)养(yǎng)啊！亲近他们(men)则恃宠而骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的发(fā)语词(cí)，表(biǎo)肯定(dìng)或无实义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受命(mìng)于天”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女子(zi)与小人在(zài)此处(chù)应是指古时贵族所蓄养(yǎng)的妾侍仆从。

　　一说“女子(zi)”是(shì)指春秋时卫(wèi)稿(gǎo)隐雹灵(líng)公的夫(fū)人(rén)南子，也有人认为是(shì)泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教(jiào)”、“相处”的，亦通。

　　“不(bù)孙(sūn)”，即“不逊”，不恭(gōng)敬、无(wú)礼、骄横。

　　“孙”音义皆同(tóng)“逊”。

　　唯女(nǚ)子(zi)与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也解(jiě)析

　　“唯女(nǚ)子与(yǔ)小(xiǎo)人(rén)为难养也”这句话，在主张(zhāng)男女(nǚ)平权的(de)现代受到了很多(duō)抨击，被认为是歧视女性。

　　《论(lùn)语》中的一(yī)些章句缺乏语境的支撑(chēng)，若(ruò)仅仅是(shì)从字面去理解(jiě)，而对孔子(zi)“尚仁”的思想核心没有“一以贯(guàn)之(zhī)”的(de)认识(shí)，就比较容易(yì)引发误(wù)会。

　　本章争议(yì)的焦点，就在于“女子”一词究竟是否泛(fàn)指女性。

　　其实，即便本(běn)章的“女子(zi)”确实(shí)是泛(fàn)指女(nǚ)性(xìng)，那也是(shì)指孔(kǒng)子(zi)所观察到的、当时社会和文化(huà)背景中的特定“女(nǚ)性”群体。

　　之所以要强调这一点，是(shì)因为古代与现代的社(shè)会形态和文(wén)化背景差异巨大(dà)，而(ér)这些因素对于群体的(de)心理(lǐ)塑造则具有决定性的(de)作用。

　　远则怨近(jìn)则(zé)不(bù)逊是什么(me)意思解释(shì)，远(yuǎn)则怨,近(jìn)则不逊是(shì)“近则不逊，远则怨”的意思是：相(xiāng)近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊(zūn)重(zhòng)，远离了又(yòu)会埋怨你的。

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远(yuǎn)则怨近(jìn)则不逊是什么(me)意思解释，远则怨,近则不逊

见贤思齐下一句是啥，见贤思齐下一句论语　　“近则不逊，远(yuǎn)则(zé)怨”的意思是：相近了(le)会看你不(bù)顺眼、对(duì)你不尊(zūn)重，远离了又会埋怨(yuàn)你。

　　原文(wén)：子曰(yuē)：“唯(wéi)女子(zi)与(yǔ)小(xiǎo)人为难养(yǎng)也，近(jìn)之(zhī)则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人(rén)为难养也”的说话对(duì)象是“君子”中的(de)“人主(zhǔ)”，“女(nǚ)子”不是泛指所有(yǒu)的女性，而是特指“人主”身(shēn)边的“臣(chén)妾”，亦引申(shēn)为“人(rén)主”所宠幸的身边人，小人(rén)则是与君子之道(dào)相违背之人。