祸患常积于忽(hū)微而(ér)智勇多困(kùn)于所(suǒ)溺翻(fān)译，夫(fū)祸(huò)常(cháng)积于忽微,而智勇多(duō)困于所溺翻译是“而智勇多困于所(suǒ)溺”的翻译：聪明勇敢的(de)人反而(ér)常被所(suǒ)溺爱的人或事困扰的。

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祸患常(cháng)积于忽(hū)微(wēi)而智勇多(duō)困于所(suǒ)溺(nì)翻译，夫祸常(cháng)积于忽(hū)微,而智勇多困(kùn)于(yú)所溺翻(fān)译

　　“而智勇多困于(yú)所溺”的翻译：聪(cōng)明勇敢的(de)人反而常(cháng)被所溺爱的(de)人(rén)或事困扰。

　　出(chū)自《五代(dài)史伶官(guān)传序(xù)》：“故方(fāng)其(qí)盛(shèng)也，举(jǔ)天下见贤思齐下一句是啥，见贤思齐下一句论语(xià)之豪杰莫能与之争(zhēng)；

　　及其(qí)衰也，数十伶人(rén)困之，而身死国灭，为天下笑。

　　夫祸患常积于忽微，而智勇多困于(yú)所溺，岂独伶人也哉！作《伶官传》。

　　”译(yì)文(wén)：因此，当庄宗强盛的时候，普(pǔ)天(tiān)下的豪杰，都不(bù)能跟他(tā)抗争；

　　等到他(tā)衰败的时候，几十个伶人围(wéi)困他，就自(zì)己(jǐ)丧命(mìng)，国家(jiā)灭亡，被(bèi)天下人(rén)讥笑(xiào)。

　　可见祸(huò)患常常是由微小(xiǎo)的(de)事情积累而成的，聪明(míng)勇敢的人反而常被所溺爱的(de)人或(huò)事困扰，难(nán)道只有(yǒu)宠(chǒng)爱(ài)伶人(rén)才会这样吗(ma)？于是作《伶官传》。

　　《五代史伶(líng)官(guān)传序》是宋(sòng)代文学(xué)家(jiā)欧阳(yáng)修(xiū)创(chuàng)作的(de)一篇(piān)史(shǐ)论。

　　此文通过对五代时期的(de)后唐盛衰过程(chéng)的具体分析，推论(lùn)出：“忧(yōu)劳可以兴国(guó)，逸豫可以亡身”和“祸患(huàn)常积于忽(hū)微，而智勇多困于(yú)所溺”的结论，说明国家兴(xīng)衰败亡(wáng)不由天命而取决于“人事(shì)”，借(jiè)以告诫(jiè)当时北(běi)宋王朝执政者(zhě)要吸取历史(shǐ)教训，居安(ān)思危，防微杜渐，力戒(jiè)骄侈纵欲。

　　文章开门见山(shān)，提出(chū见贤思齐下一句是啥，见贤思齐下一句论语)全文主旨：盛衰之理(lǐ)，决定于人(rén)事。

　　然后便(biàn)从“人事”下笔，叙述庄宗由盛转衰、骤兴骤亡的过(guò)程，以史实具体论证主旨。

　　具体写(xiě)法(fǎ)上(shàng)，采用先扬后抑和对比(bǐ)论证的方法，先(xiān)极赞庄宗成功时(shí)意气之盛，再叹其失败时形势之衰(shuāi)，兴与亡、盛与衰前后对照(zhào)，强烈感人，最后再辅(fǔ)以《尚书》古(gǔ)训，更增强了文章说服力。

　　全文紧扣“盛衰(shuāi)”二字，夹叙夹议，史论结合，笔带感(gǎn)慨(kǎi)，语调顿挫多姿，感染力(lì)很(hěn)强，成(chéng)为历来(lái)传诵(sòng)的佳(jiā)作。

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