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禁欲可以恢复性功能吗,禁欲多久可以恢复肾气

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  致(zhì)知在格物格(gé)物而后致知是什么意思,致(zhì)知在格物格物的意(yì)思是“致知在格物(wù),物(wù)格而后知至”翻译(yì):认(rèn)识最(zuì)真的本心(xīn)的(de)。

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致(zhì)知在格物格(gé)物而后致知是(shì)什么意思,致知(zhī)在(zài)格(gé)物格(gé)物的意思

  “致(zhì)知在格(gé)物,物格而后知(zhī)至(zhì)”翻译:认(rèn)识最真(zhēn)的本心。

  通过伏灭(miè)革除内(nèi)心不(bù)好的私欲、物欲(yù)。

  原句出自于《大学(xué)》。

  原文:古之欲明明(míng)德于天下者,先治(zhì)其国;

  欲治其(qí)国(guó)者,先齐(qí)其家;

  欲(yù)齐其家者,先修其身;

  欲修其身者,先正其心;

  欲正其心者,先诚其(qí)意;

  欲禁欲可以恢复性功能吗,禁欲多久可以恢复肾气(yù)诚其意者,先致其知,致知在(zài)格物(wù)。

  物格而后知至,知至而后意诚,意诚(chéng)而后心正,心正而后身(shēn)修,身修而后(hòu)家齐,家齐而(ér)后国治,国治而(ér)后(hòu)天下平。

  白话译文:古代那些要想在天(tiān)下弘扬光(guāng)明正(zhèng)大品德的人,先要治理好自己的国家(jiā);

  要想治理(lǐ)好自己的国家,先要管理好自己的家庭和家族;

  要想(xiǎng)管理(lǐ)好(hǎo)自己的(de)家(jiā)庭(tíng)和家族,先要修养(yǎng)自身的品(pǐn)禁欲可以恢复性功能吗,禁欲多久可以恢复肾气性。

  要想(xiǎng)修养自(zì)身的品(pǐn)性(xìng),先要(yào)端正自己(jǐ)的思想(xiǎng);

  要端正自己的(de)思想,先要使自己的意念真诚;

  要想(xiǎng)使自(zì)己(jǐ)的意(yì)念真诚(chéng),先要使(shǐ)自己获得知识,获得知(zhī)识(shí)的途径在于认知研究万事万物(wù)。

  通(tōng)过(guò)对万事万(wàn)物的认识研究,才(cái)能获得知识。

  获得(dé)知识(shí)后,意念才(cái)能真诚(chéng);

  意念真(zhēn)诚(chéng)后,心思才能(néng)端(duān)正;

  心(xīn)思(sī)端正后,才能修养品性;

  品性修养后,才能(néng)管理好家(jiā)庭家(jiā)族;

  家庭家族管理好了(le),才能治理(lǐ)好国家(jiā);

  治理(lǐ)好国家后天下才能太(tài)平。

  《大学》是孔子及其门徒(tú)留下来的遗书,是儒(rú)学的(de)入(rù)门读(dú)物。

  所以,朱熹把(bǎ)它列(liè)为“四书”之首。

  经朱熹(xī)重新编排后,分为“经”和(hé)“传”两个部分。

  其中“经”一章(zhāng),是孔子(zi)的原(yuán)话,由孔子的学生曾子记录(lù);

  “传(chuán)”十章(zhāng),是曾子(zi)对“经”的理(lǐ)解和阐(chǎn)述,由曾子的学(xué)生记录(lù)。

  文章(zhāng)所展示的,是儒(rú)学三纲(gāng)八目的追求。

  它既是(shì)为达到“三纲”而设计的条目工夫,也(yě)是儒学为我们所展(zhǎn)示的人生进修阶梯。

  纵(zòng)览四书(shū)五经(jīng),我们发现,儒家(jiā)的全部学说实际(jì)上都是循着这三纲八(bā)目而展开(kāi)的。

  所以(yǐ),抓住(zhù)这三纲八目你(nǐ)就等于抓住了一把(bǎ)打开儒学(xué)大门(mén)的钥匙(shi)。

  循着这进修阶梯一步一个(gè)脚印(yìn),你就会登堂入室,领略儒学经典的(de)奥义。

致知在格物,物格而后(hòu)知至,是(shì)什么意(yì)思

  认识最真的本心。

  通(tōng)过伏灭革除内心不好的私欲、物(wù)欲。

  出自:《大学之(zhī)道》礼记唯灶慎〔两汉〕

  原文:

  古(gǔ)之欲明(míng)明德(dé)于天(tiān)下者,先治其国;欲治其国(guó)者,先齐其家(jiā); 欲齐其家(jiā)者,先修其(qí)身;欲(yù)辩明修(xiū)其身者(zhě),先正(zhèng)其心(xīn);欲正其(qí)心(xīn)者,先(xiān)诚其(qí)意;欲(yù)指敬诚其意者(zhě),先(xiān)致其知(zhī);致知在格物。

  物(wù)格而后(hòu)知至;知至而(ér)后意诚(chéng);意诚而后(hòu)心正(zhèng);心正而后身修(xiū);身修(xiū)而后家齐;家(jiā)齐而后国治;国(guó)治(zhì)而后(hòu)天(tiān)下平(píng)。

  翻译:古代那(nà)些要(yào)想在天下弘扬光(guāng)明正大(dà)品德的人,先(xiān)要治理(l禁欲可以恢复性功能吗,禁欲多久可以恢复肾气ǐ)好自己的(de)国家;要想治理好自己的国家,先要管(guǎn)理好(hǎo)自己的家(jiā)庭和家族;要想管(guǎn)理好自己的家庭和(hé)家族,先(xiān)要(yào)修养(yǎng)自(zì)身的品性;要(yào)想(xiǎng)修养自(zì)身的品性(xìng),先要端正自己(jǐ)的心思;要想端正自己(jǐ)的心思,先要使自己的意(yì)念真诚(chéng);要想使自己的意念真诚,先要(yào)使自(zì)己革除不(bù)好的思想;认识最真的本心。

  通过伏(fú)灭革除内心不好(hǎo)的私欲、物欲,而(ér)彰显明德(dé),认识本(běn)心,表里(lǐ)如一。

  意念才能(néng)真诚;意(yì)念真(zhēn)诚后心思才能端正;心思端正后才能修养品性;品性修养后才能管(guǎn)理(lǐ)好家庭和家族;管(guǎn)理好家庭和(hé)家(jiā)族后(hòu)才(cái)能治理好国家;治(zhì)理(lǐ)好国家后(hòu)天(tiān)下才能(néng)太平。

扩展资(zī)料

  《大学(xué)》是(shì)孔子及其(qí)门徒留下(xià)来的遗书,是(shì)儒学(xué)的入(rù)门读物。

  所以(yǐ),朱熹(xī)把它列(liè)为 “四书”之首。

   经朱(zhū)熹重新编排后,分为“经”和“传”两个部分。

  其中“经”一章,是孔子的原话,由(yóu)孔子的学生曾子记(jì)录;“传”十章,是曾子对 “经”的理解和阐(chǎn)述,由(yóu)曾子的学生记(jì)录(lù)。

  文章所(suǒ)展示的,是儒学(xué)三纲八目的追(zhuī)求(qiú)。

  它(tā)既是为达(dá)到“三纲”而设计的条(tiáo)目工(gōng)夫,也是儒学为我(wǒ)们所展(zhǎn)示的(de)人 生进(jìn)修(xiū)阶梯。

   

  纵览四书五经,我们发现(xiàn),儒家(jiā)的全部学说实(shí)际上都是循着这三纲八目(mù)而展开的。

  所以,抓住这(zhè)三纲八目你就等于抓住(zhù)了一把打开(kāi)儒学大(dà)门的钥匙。

  循着这(zhè)进修阶梯一步一个脚印(yìn),你就(jiù)会登堂入室(shì),领略儒学经典(diǎn)的奥义。

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