赶尸是苗族蛊(gǔ)术的一种，是(shì)楚巫文化的一(yī)部分。而这(zhè)个苗族蛊(gǔ)术又分(fēn)为黑巫(wū)术和白巫(wū)术(shù)，而(ér)这个湘西赶(gǎn)尸恰恰就是属于白巫术(shù)的。光听这(zhè)个名(míng)字就可(kě)以让人胆战心惊，这(zhè)也是非常让人忌惮的一个东西(xī)。我们(men)在电视上经常看(kàn)到一些类似的电视(shì)剧和电影等(děng)恐怖情(qíng)节(jié)，对湘(xiāng)西赶尸也是(shì)非常的(de)害怕(p抖音我从来没想过我这放荡的灵魂是什么歌，抖音有一首歌什么荡悠悠à)，事实上真的会(huì)有湘西赶尸(shī)这(zhè)个东西吗？如果(guǒ)真的(de)有的话，又是什(shén)么原理呢？

湘西赶尸

经过查阅资料得(dé)知(zhī)，历史(shǐ)上(shàng)确实有这样(yàng)的(de)东西，所谓的赶尸，并不是如电视(shì)剧里所说的(de)那样(yàng)。“赶尸”就(jiù)相(xiāng)当于“背尸(shī)”而已，赶(gǎn)尸人将(jiāng)尸体分尸(shī)以(yǐ)后涂上一些特制的药水(shuǐ)，而分尸以后的(de)尸(shī)体并不是自己(jǐ)动的(de)，而是由(yóu)背尸人背在身上走动的。很多人可能(néng)把背尸人误(wù)以为是(shì)死(sǐ)者了(le)，其(qí)实(shí)这些背尸人身(shēn)上背着的(de)才是尸体，这些(xiē)背着(zhe)尸(shī)体的人将(jiāng)自己的身(shēn)体埋在一(yī)个大黑炮里(lǐ)边，头上带一顶非常大的草(cǎo)帽(mào)子，从很远的(de)地方看，就相当于一具尸体，连面部轮廓(kuò)都很难(nán)看清。而至于湘西赶尸(shī)的赶尸(shī)人(rén)又是谁呢？其(qí)实他(tā)们就是一(yī)个术士，在背尸人的前边(biān)扔黄纸，摇(yáo)铃铛，给他(tā)们(men)引路。而(ér)为(wèi)什(shén)么会惹得很多(duō)人害怕呢(ne)？因为赶尸人和(hé)背尸人两个(gè)故意营造出一个(gè)恐怖的(de)气(qì)氛来，不想让(ràng)其(qí)他生人接近(jìn)。同时，这些人身上都带着一(yī)些特制的东西，比(bǐ)如(rú)说(shuō)头目见(jiàn)等一系列辟邪的东西。

湘西(xī)赶尸真的(de)会有吗

而这样的湘西赶尸的方式又(yòu)是做何而来(lái)呢？
这还要从(cóng)很久以前(qián)说起(qǐ)，在古代，交通运输(shū)肯(kěn)定是(shì)非(fēi)常不方(fāng)便的。有的时(shí)候外出远门(mén)，在(zài)外边遇害(hài)，或(huò)者说是死(sǐ)亡(wáng)了以后(hòu)。很少会回到自(zì)己的故乡。所以(yǐ)很多人就想出了这样的(de)一个方法(fǎ)，在湘西就有这样的一个方式，那就是湘西(xī)赶尸。在很久以前的湘西，交通(tōng)非常的闭塞，想要把死在异乡的(de)尸体运(yùn)回到故乡的话，也是一件不容易的事(shì)情。而360行，行行出(chū)状(zhuàng)元(yuán)。有(yǒu)的人也(yě)是利用这个事(shì)情谋得了(le)一些财物，同时也创造出了这一类职业。这些人利用特殊的方式，将(jiāng)亲人的遗体运回(huí)故乡安葬。这个特殊的方(fāng)式就是(shì)我(wǒ)们现在所说的湘西赶尸。而在(zài)湘西本地人对这个湘(xiāng)西赶尸也并不是非常的忌讳，他(tā)们(men)大多(duō)数称这些事(shì)情为“走脚(jiǎo)”或者说是(shì)“迎(yíng)喜神”。

湘西赶尸是什么原(yuán)理(lǐ)

至于他们到底是怎(zěn)么做的呢？仔细查阅了一番资料以后(hò抖音我从来没想过我这放荡的灵魂是什么歌，抖音有一首歌什么荡悠悠u)，发现古代的这些方(fāng)式和电视剧里抖音我从来没想过我这放荡的灵魂是什么歌，抖音有一首歌什么荡悠悠的有异曲同工之(zhī)妙，在联想到电视剧里(lǐ)的那些恐怖情节(jié)，不免(miǎn)让人从潜意(yì)识里对(duì)湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)这件(jiàn)事情(qíng)有(yǒu)一点畏怕。但其实是并不(bù)可怕(pà)的，只(zhǐ)是心理作(zuò)用而已(yǐ)。

湘西赶尸也被分(fēn)为上中(zhōng)下(xià)三法，上中下三法各有不同，且(qiě)法术(shù)也(yě)分为高(gāo)中低。上法(fǎ)是由当时最(zuì)厉害的(de)道士做法，让死亡的人(rén)自行走到目的地，这(zhè)也是湘(xiāng)西赶(gǎn)尸中(zhōng)最上乘的(de)法术(shù)了。而中法是将死者的尸体(tǐ)肢(zhī)解，把(bǎ)头颅和(hé)四肢用药物(wù)做防腐处理以后，有背尸者(zhě)背(bèi)到目的地，然后前面有一个道士指(zhǐ)引，身上(shàng)带上辟邪的东西(xī)，这也是(shì)一个最通用的一个法(fǎ)术，大多数(shù)人也都选择去用这个(gè)。而下法是由人背着(zhe)尸体走路(lù)，对于这个方法也不做(zuò)过多的解释了，看完了上法和(hé)中(zhōng)法(fǎ)以后，相信(xìn)你对下(xià)法(fǎ)也应(yīng)该有了大(dà)体了解了(le)。

湘西(xī)赶尸

当然在这里不得不谈一(yī)下让湘西赶(gǎn)尸最上乘的法术(shù)是怎么让尸体自己动弹的？

这(zhè)个是充满了神(shén)奇色彩的，谁也没有见(jiàn)过，都只是(shì)听说(shuō)而已，但是在书上却有详(xiáng)细的记载。在人(rén)死了以后(hòu)，道士(shì)来了以后，想要利(lì)用上乘的(de)法(fǎ)赶尸的(de)话，就要对(duì)尸体进行一系列的(de)操作。首(shǒu)先就是用自(zì)己的方法镇住(zhù)王者的三魂七(qī)魄，然后再用符压住死者的气魄不(bù)出(chū)鞘(qiào)，在镇住死亡的人(rén)的(de)三魂(hún)七魄以后，道士就会开始念咒，然后贴神(shén)符，然后再用特殊(shū)的(de)方法把(bǎ)尸体激活，具体的操作步骤(zhòu)也(yě)并不是非常的清楚，感(gǎn)兴(xīng)趣的人可以自行去查阅书籍观看，小编在(zài)这里就不(bù)一一(yī)做解释了。反正(zhèng)最(zuì)后(hòu)道士用一系列的操作(zuò)以后，尸体就会跟着老道士走(zǒu)。

湘(xiāng)西赶尸

听说(shuō)湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸也有(yǒu)很(hěn)多的忌讳，就比(bǐ)如说在赶尸(shī)的时候，必须是昼伏(fú)夜出。如(rú)果在晚上(shàng)的时候碰(pèng)到(dào)了活物，那(nà)么(me)法术就会被破坏，尸体就会倒下去(qù)，再也起不来(lái)了。所以在古代的时候(hòu)，所有(yǒu)的(de)赶尸人手上(shàng)都有一个铃铛(dāng)，他(tā)们把这个铃铛(dāng)叫做摄魂铃(líng)，只要有起这(zhè)个铃铛(dāng)以后，人们听到了这个铃铛的声音，就(jiù)会自(zì)觉的将家里的所有的家畜(chù)全都(dōu)锁在家里(lǐ)，不让出去(qù)。自己更是闭门不出，以免打破了(le)赶尸人赶(gǎn)尸的路。

湘西赶尸

当然，这个(gè)仅(jǐn)仅只(zhǐ)是(shì)书上(shàng)看到的而已，谁(shuí)也没有见过(guò)，我们仅仅只是听说过而(ér)已。我们要相(xiāng)信科学(xué)。而至于这(zhè)个湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)，很有可能只是一(yī)个传说而已(yǐ)，各位(wèi)就(jiù)当个故事(shì)，看(kàn)看就行了，不要太(tài)在(zài)意(yì)，也不(bù)要太当真。

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