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世界上哪个国家女人最开放致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物(wù)而后致知是什么意思，致(zhì)知在格物格物的意思(sī)是“致(zhì)知在格物，物格(gé)而后(hòu)知至”翻译：认(rèn)识最真(zhēn)的本心的。

　　关于(yú)致知(zhī)在格物(wù)格物而后致知是(shì)什么意思，致知在格物格(gé)物的(de)意思以及致知在格物格物而后(hòu)致(zhì)知是什么意思，致知在格物(wù),物格而(ér)后知(zhī)至(zhì),知至而后意(yì)诚，致(zhì)知(zhī)在格(gé)物格物(wù)的意思，致知在格物(wù)的翻(fān)译，致(zhì)知(zhī)在格(gé)物下一句等问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下知识：

致知在(zài)格物格(gé)物而后致知(zhī)是什么意思(sī)，致知在格物(wù)格物(wù)的意(yì)思

　　“致知在格物，物格而后(hòu)知至”翻(fān)译(yì)：认识最真的本心。

　　通过伏灭革除(chú)内心不好的私欲(yù)、物(wù)欲。

　　原句(jù)出(chū)自于《大(dà)学》。

　　原文：古之(zhī)欲明(míng)明德于天下者，先治其国；

　　欲(yù)治其国者，先齐其家；

　　欲齐(qí)其家(jiā)者，先修其身；

　　欲修其身(shēn)者(zhě)，先正其心；

　　欲正其心者(zhě)，先诚其意；

　　欲诚(chéng)其意者，先致其知，致(zhì)知(zhī)在格物。

　　物格(gé)而后(hòu)知至，知至而后意诚(chéng)，意诚而后心正(zhèng)，心正而后(hòu)身修，身修而(ér)后家齐，家(jiā)齐而后国治，国治而后天下平。

　　白(bái)话译文(wén)：古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；

　　要想(xiǎng)治理好自己的国(guó)家(jiā)，先要管理(lǐ)好自己的家庭和家(jiā)族；

　　要想管理(lǐ)好自(zì)己的(de)家(jiā)庭和家(jiā)族，先要修养自身(shēn)的品性。

　　要想修养自(zì)身的品性，先要(yào)端正自己(jǐ)的思想；

　　要端(duān)正自己的(de)思(sī)想，先(xiān)要使自己的意念真诚；

　　要想使自己(jǐ)的意念真诚，先要使自己获(huò)得(dé)知(zhī)识(shí)，获得知识的途径在(z世界上哪个国家女人最开放ài)于(yú)认知研究万事万物(wù)。

　　通过对(duì)万事万物的认(rèn)识研究，才能(néng)获得(dé)知识。

　　获(huò)得知识后，意念才能真诚；

　　意(yì)念真诚后，心思才能(néng)端正(zhèng)；

　　心(xīn)思端正后，才(cái)能修养(yǎng)品性；

　　品性修(xiū)养后，才能管理好家庭(tíng)家族；

　　家庭家(jiā)族(zú)管理好了，才能治理(lǐ)好(hǎo)国家(jiā)；

　　治(zhì)理好(hǎo)国(guó)家后天下才能太平。

　　《大学》是(shì)孔子(zi)及(jí)其(qí)门徒留下来的遗书，是儒学(xué)的入门读(dú)物(wù)。

　　所以，朱熹(xī)把(bǎ)它列为“四书”之首。

　　经朱熹重(zhòng)新编排后，分为(wèi)“经”和(hé)“传”两(liǎng)个部(bù)分。

　　其中“经”一章，是孔子的原话(huà)，由孔子的学生(shēng)曾子记(jì)录；

　　“传”十章，是曾子对“经”的理解和阐述，由曾子的(de)学生(shēng)记录。

　　文章所展示(shì)的，是儒学三纲八(bā)目的(de)追求。

　　它既是为达到“三(sān)纲”而设计的条目工夫，也(yě)是(shì)儒(rú)学(xué)为我们所展示的人生进修(xiū)阶梯。

　　纵览四书五经，我们发现，儒(rú)家的全(quán)部学说实际上都是循着这三纲八目而展开(kāi)的(de)。

　　所(suǒ)以，抓(zhuā)住(zhù)这三纲八目你就等于抓住(zhù)了一把(bǎ)打开儒学(xué)大门的钥匙。

　　循着这(zhè)进(jìn)修阶梯一步一个脚(jiǎo)印(yìn)，你就会登(dēng)堂(táng)入(rù)室，领略(lüè)儒学经(jīng)典的奥义。

致知在格物，物格而后知至(zhì)，是什么意思

　　认识最真的本心。

　　通过伏(fú)灭革除内(nèi)心(xīn)不好的私欲、物(wù)欲。

　　出自：《大学之道》礼记唯(wéi)灶慎〔两(liǎng)汉(hàn)〕

　　原文：

　　古之欲(yù)明明(míng)德(dé)于天下者(zhě)，先治(zhì)其国；欲治其(qí)国者，先齐其家；欲齐其(qí)家者，先修其(qí)身；欲辩明修其身者(zhě)，先正其心(xīn)；欲(yù)正其(qí)心者，先诚其(qí)意；欲指敬诚(chéng)其(qí)意者，先(xiān)致其知(zhī)；致知在格(gé)物。

　　物格而(ér)后知至；知至而后(hòu)意诚；意诚而后心正；心正而(ér)后(hòu)身修；身修而(ér)后家齐(qí)；家齐(qí)而后国治；国(guó)治(zhì)而(ér)后天(tiān)下平(píng)。

　　翻译：古(gǔ)代那些要想在(zài)天下(xià)世界上哪个国家女人最开放弘扬光明正大品德(dé)的人，先要(yào)治(zhì)理好自己的国家；要(yào)想治(zhì)理(lǐ)好自己的国(guó)家，先要管理好自己的家庭(tíng)和(hé)家族；要(yào)想管理好自己(jǐ)的家庭和家族，先(xiān)要修养自身的品性；要想(xiǎng)修养(yǎng)自身的品性，先要端(duān)正自己的心思；要想(xiǎng)端正自己的心思，先(xiān)要(yào)使自己的意念真诚；要想使自己的意念(niàn)真诚(chéng)，先要使自己(jǐ)革除(chú)不好的(de)思想(xiǎng)；认识(shí)最(zuì)真的本心。

　　通过伏灭(miè)革除内心不好(hǎo)的(de)私欲、物(wù)欲，而彰显明德，认识本心，表(biǎo)里如(rú)一。

　　意(yì)念才能真诚；意(yì)念真诚(chéng)后心(xīn)思才能端正(zhèng)；心思端正后才(cái)能修(xiū)养品(pǐn)性；品(pǐn)性修养(yǎng)后才(cái)能管理好家庭和家族；管理(lǐ)好家庭和家族后才能治理好国家；治理好国家后天下(xià)才能(néng)太平。