子(zi)不学,非所宜什么(me)意思，子不学(xué),非所(suǒ)宜(yí)这(zhè)句话是什么意思是小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习，是很不应该的(de)。

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子不学(xué),非所宜(yí)什(shén)么意思，子不学(xué),非所宜这句(jù)话是什么意思(sī)

　　出自《三字经(jīng)》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严(yán)，师之惰(duò)。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。电流单位1a等于多少毫安，电流1a等于多少mah>

　　玉不琢，不成(chéng)器(qì)。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人(rén)子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于(yú)亲，所(suǒ)当执。

　　融(róng)四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出生之初，禀性本身都是(shì)善良的。

　　天(tiān)性也(yě)都相(xiāng)差不多，只是后天所处的环境不同和所受教育不(bù)同，彼此的习性(xìng)才(cái)形成了(le)巨大的差别。

　　如果从小不好好教育，善良的本性就(jiù)会变坏(huài)。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最重要的方法(fǎ)就是要专心一致地去教(jiào)育(yù)孩子。

　　战国时，孟子(zi)的母亲(qīn)，曾三次搬(bān)家(jiā)，是为了(le)使孟子有个好(hǎo)的(de)学习环(huán)境(jìng)。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就(jiù)折(zhé)断了织布的机杼来(lái)教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教(jiào)育儿子很有方法，他教育的五个(gè)儿子都很有(yǒu)成就，同时(shí)科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好(hǎo)教育，是父母(mǔ)的过错。

　　只是教(jiào)育，但不严格要求(qiú)就是(shì)做老师的懒惰了(le)。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好学习，到老(lǎo)的(de)时候既不(bù)懂做人的道理，又无知识，那么到老(lǎo)的(de)时候都很难有所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻(kè)，不会成为(wèi)精美(měi)的器物；

　　而(ér)人要是不(bù)懂得(dé)学习，以(yǐ)自己的知识(shí)、技能来(lái)实现自己的价值，就不(bù)懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋(péng)友，以(yǐ)便从他们(men)那里学习到(dào)许多为人处事(shì)的礼节和(hé)知识。

　　东汉人黄香九岁时就知(zhī)道孝敬父亲(qīn)，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝(xiào)顺(shùn)父(fù)母的(de)人(rén)都(dōu)应该实行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融(róng)四(sì)岁时，就知(zhī)道把大的梨让给(gěi)哥哥(gē)吃，这种尊(zūn)敬和友爱兄长(zhǎng)的(de)道理(lǐ)，是每个人(rén)从小就应该知道的。

子不学,非(fēi)所宜(yí)是(shì)什么意思(sī)?

　　1、“子不(bù)学,非所宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不学不知义“的意思是：小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该(gāi)的。

　　一个(gè)人(rén)倘(tǎng)若小时候(hòu)不好好学(xué)习，到老的时候既不(bù)懂做人运(yùn)耐的道理(lǐ)，又无知识，能(néng)有什(shén)么用呢？玉不打磨雕刻(kè)，不会成为(wèi)精美的器物(wù)；人若是不(bù)学(xué)习，就不懂得礼仪(yí)，不能成(chéng)才。

　　子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这句(jù)话是什么意思是(shì)小孩子(zi)不肯好好学习，是(shì)很(hěn)不应该的。

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子不(bù)学,非所(suǒ)宜什(shén)么意思(sī)，子不学,非所宜这句话是什(shén)么意思(sī)

　　出自《三字经》，是中国(guó)的传(chuán)统启蒙教材(cái)。

　　本文整理了节选内容及(jí)译文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟(mèng)母(mǔ)，择(zé)邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方(fāng)。

　　教(jiào)五子(zi)，名(míng)俱扬。

　　养不教，父(fù)之过(guò)。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时(shí)。

　　亲(qīn)师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当(dāng)执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出(chū)生之初(chū)，禀性本(běn)身都是善良的。

　　天(tiān)性也都相(xiāng)差(chà)不多，只是后天所处(chù)的(de)环境(jìng)不(bù)同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大(dà)的差别。

　　如果从小不好好教(jiào)育(yù)，善良的本性(xìng)就会变坏。

　　为了(le)使人不变坏，最重要(yào)的方(fāng)法就是(shì)要专心一致地去教育孩子。

　　战国(guó)时，孟(mèng)子(zi)的母亲，曾三次(cì)搬家，是为了使孟子有(yǒu)个好的学习环(huán)境。

　　小孩(hái)子不(bù)肯好(hǎo)好学习，孟母就折(zhé)断了织布的机杼来(lái)教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹(yǔ)钧教育儿子很有方法，他(tā)教育的五个儿子都很(hěn)有(yǒu)成就(jiù)，同(tóng)时(shí)科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿(ér)女吃穿，而不(bù)好好教育(yù)，是(shì)父母的过错。

　　只是(shì)教育，但不严格要求就是做老师(shī)的懒惰(duò)了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好学习，到(dào)老的时(shí)候既不懂做人的道理，又(yòu)无(wú)知识，那么到老的(de)时候都很(hěn)难有所作为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会成(chéng)为精美的器(qì)物；

　　而人要(yào)是不懂得学习，以自己(jǐ)的知识、技(jì)能来(lái)实(shí)现自己的价值(zhí)，就不懂得(dé)礼仪(yí)，不能(néng)成才。

　　做(zuò)儿(ér)女的，从(cóng)小(xiǎo)时候就要亲近老师和朋友，以(yǐ)便从(cóng)他们那里学习到许多为人处(chù)事的礼节(jié)和知识。

　　东汉(hàn)人(rén)黄香九岁时就知(zhī)道孝(xiào)敬父亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝(xiào)顺父母的人都(dōu)应(yīng)该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨(lí)让(ràng)给哥哥吃，这(zhè)种尊敬和(hé)友爱兄长的道理，是每个人从小就应(yīng)该知道的。

子不学(xué),非所宜是什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不学(xué),老何(hé)为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不学(xué)不知义“的意思是：小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好学习，到老(lǎo)的(de)时候既不懂做人运耐的道(dào)理，又无知识，能(néng)有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会(huì)成(chéng)为精美的器物；人若(ruò)是不学习，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

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