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念(niàn)天地之悠(yōu)悠(yōu)的下(xià)一句是什么，念天(tiān)地之悠悠的(de)下(xià)一句(jù)是什么诗句

　　原文

　　前不见古人(rén)，后(hòu)不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古(gǔ)十二州之一，现今北(běi)京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在(zài)今(jīn)北京市(shì)大兴，是燕昭王(wáng)为招纳天下贤(xián)士而建(jiàn)。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼贤下士(shì)的(de)圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来(lái)者：后世那些重视人才(cái)的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写(xiě)于武则天(tiān)万岁通(tōng)天元年(nián)（696年）。

　　陈(chén)子昂(áng)是一个具有政治见(jiàn)识和政治才能的文(wén)人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提出批评意见，不为武则(zé)天采纳，并曾一度因“逆党”株连而下(xià)狱(yù)。

　　他的政治抱负(fù)不能实(shí)现，反(fǎn)而受到打击(jī)，这(zhè)使他心情非(fēi)常苦闷。

　　万(wàn)岁通天元(yuán)年，契丹(dān)李尽(jǐn)忠、孙万荣等攻陷营(yíng)州。

　　武则(zé)天(tiān)委(wěi)派武攸(yōu)宜率军(jūn)征讨(tǎo)，陈子昂在武攸宜幕(mù)府担(dān)任(rèn)参谋(móu)，随军出征。

　　武攸宜为人(rén)轻(qīng)率，少谋略。

　　次(cì)年兵败(bài)，情况紧急，陈子昂请求遣万人作(zuò)前(qián)驱以击敌(会计和审计哪个发展前景比较好些，会计和审计哪个发展前景比较好一点dí)，武不允(yǔn)。

　　随后，陈子昂又(yòu)向武进言，不听(tīng)，反把他(tā)降(jiàng)为(wèi)军曹(cáo)。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国(guó)宏愿(yuàn)成(chéng)为泡影，因此(cǐ)登上(shàng)蓟北楼，慷慨悲吟(yín)，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯(bó)玉，梓州(zhōu)射洪(hóng)（今属四川）人。

　　唐(táng)代文学家、诗人，初唐诗文革(gé)新人(rén)物之一(yī)。

　　因曾任右拾(shí)遗(yí)，后世称陈(chén)拾遗。

　　与司(sī)马承(chéng)祯、卢(lú)藏用、宋之问、王适、毕构、李(lǐ)白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十(shí)友。

　　陈(chén)子(zi)昂青少年时轻财(cái)好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士，以上书论(lùn)政得到(dào)女皇(huáng)武则天重视，授(shòu)麟台正字。

　　后升右(yòu)拾遗，直(zhí)言敢谏，曾因(yīn会计和审计哪个发展前景比较好些，会计和审计哪个发展前景比较好一点)“逆(nì)党(dǎng)”反对武后而株连下狱。

　　曾两度从军边(biān)塞，对边防(fáng)事务颇有远(yuǎn)见。

　　圣(shèng)历(lì)元年(nián)（698年），因(yīn)父老解官回乡，不久父死。

　　陈(chén)子昂居丧(sàng)期间，权(quán)臣武(wǔ)三思指使(shǐ)射洪县令罗织(zhī)罪名(míng)，加以迫害，最终(zhōng)冤(yuān)死狱(yù)中。

　　陈(chén)子昂存诗共100多首，其(qí)诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其(qí)中最有代表性的有(yǒu)《登(dēng)幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗三十(shí)八首》《蓟丘览(lǎn)古(gǔ)赠卢居士(shì)藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校注(zhù)》。

念天地(dì)之悠悠下一(yī)句是什么(me)

　　念天地之(zhī)悠悠下一句(jù)是:独怆然而涕下。

　　登(dēng)幽(yōu)州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然(rán)而涕下(xià)！

　　译文(wén)

　　往前不(bù)见古代招贤的(de)圣君，向后不见后世(shì)求才的明(míng)君。

　　想到只(zhǐ)有那苍(cāng)茫天(tiān)地(dì)悠悠无限，自己(jǐ)止不住满怀悲伤察庆热泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州：古十二(èr)州之一，现(xiàn)今北京(jīng)市。

　　幽州台(tái)：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼(lóu)，故址在今北(běi)京市(shì)大兴，是燕昭王为(wèi)招(zhāo)纳天下(xià)贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼贤(xián)下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些(xiē)重(zhòng)视人才的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容(róng)时(shí)间的(de)久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人(rén)具有政治见识和(hé)政治才能(néng)，他(tā)言(yán)敢谏，但没有被(bèi)武则天采(cǎi)纳(nà)，屡受击，心情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写登(dēng)上幽(yōu)州蓟北楼远望，悲从中来，并以(yǐ)“山河(hé)旧，人物不(bù)同(tóng)”来抒发(fā)自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前不(bù)见古人，后不见来者(zhě)。

　　”这是(shì)一声人生短暂的感喟(kuì)。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历史的长河，不能不感(gǎn)到人生的短促(cù)。

　　天地悠(yōu)悠，人生匆匆(cōng)，短短的几十年真如(rú)白驹之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹(tàn)既可以(yǐ)引出及时行乐的颓废思想，也可以引(yǐn)发加倍努(nǔ)力奋(fèn)斗的志气(qì)。

　　自古以来有(yǒu)多(duō)少仁人(rén)志士并不因感到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而更加振作精(jīng)神，使自己有限的一(yī)生(shēng)取得接近无限的意(yì)义。

　　正因为陈子昂抱(bào)着这(zhè)种积极态(tài)度，所以他才“怆然涕下”。

　　也(yě)正因为在悲(bēi)怆的深(shēn)层，蕴蓄着一股积极(jí)奋发(fā)欲有所作为的豪(háo)气，所以(yǐ)才能引起我们的共鸣。

　　诗人(rén)俯仰(yǎng)古今，深感人生短暂，宇宙无(wú)限，不(bù)觉中流(liú)下热(rè)泪(lèi)。

　　这是诗人空怀抱(bào)国为民(mín)之(zhī)心不得施展的呐喊。

　　细细读来(lái)，悲壮(zhuàng)苍凉之气油然而生，而长短(duǎn)不齐的句法，抑(yì)扬变化的音(yīn)节，更(gèng)增添了(le)艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽(yōu)州台作(zuò)一字描写，而只是登台的感慨(kǎi)，却(què)成为千古名篇。

　　诗(shī)篇风格(gé)明朗(lǎng)刚(gāng)健，是具有“汉魏(wèi)风骨(gǔ)”的唐代诗歌的(de)先驱之作，对(duì)扫除齐(qí)梁浮(fú)艳(yàn)纤弱的形式主义诗风(fēng)具有拓疆(jiāng)开(kāi)路之(zhī)功。

　　在艺术上，其意境雄(xióng)浑，视(shì)野开阔，使(shǐ)得(dé)诗(shī)人的自我形象(xiàng)更(gèng)加鲜亮(liàng)感(gǎn)人。

　　全诗语言(yán)奔放，富有(yǒu)感染力，虽然只有短短四句，却在人们(men)面(miàn)前展现了一幅境界雄(xióng)浑，浩(hào)瀚空旷的艺(yì)术画面。

　　诗的前三句粗笔(bǐ)勾勒，以浩茫宽(kuān)广的(de)宇宙天地(dì)和沧桑(sāng)易变的古今人事(shì)作(zuò)为(wèi)深邃、壮美的背景加(jiā)以衬(chèn)托。

　　第四(sì)句饱蘸感(gǎn)情(qíng)，凌(líng)空(kōng)一笔，使抒情主(zhǔ)人公——诗人(rén)慷(kāng)慨(kǎi)悲壮(zhuàng)的自(zì)我形象站(zhàn)到了(le)画面的主位(wèi)上，画面顿时神(shén)韵(yùn)飞动，光彩照人(ré会计和审计哪个发展前景比较好些，会计和审计哪个发展前景比较好一点n)。

　　从结(jié)构(gòu)脉络上说，前两句是俯仰古今(jīn)，写出(chū)时间的绵长(zhǎng)；第三(sān)句登(dēng)楼(lóu)眺望(wàng)，写空(kōng)间的(de)辽阔无限；第(dì)四句(jù)写诗人孤单悲苦(kǔ)的心绪(xù)。

　　这(zhè)样前后相互映照(zhào)，格外(wài)动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深(shēn)受《楚辞》特别是其(qí)中《远游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游》有云(yún)：“惟天地之无穷兮，哀人生之(zhī)长(zhǎng)勤。

　　往者(zhě)余弗及兮，来(lái)者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化(huà)出，然而意境却更(gèng)苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感(gǎn)伤之作是由自己在现实生(shēng)活中的遭遇触发的，但(dàn)是其客观意义却远远超越了他自身以至他所处(chù)的(de)时(shí)代的范围，带有一定的广泛性。

　　表现(xiàn)在这首诗里的感伤情绪，和世俗的忧(yōu)生叹逝(shì)有(yǒu)明显(xiǎn)的不同(tóng)。

　　这是(shì)一(yī)种(zhǒng)在对(duì)事业和人生的执着追求中(zhōng)产生的喟叹(tàn)

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