第一(yī)次听说《烧饼歌》的时候还(hái)以为(wèi)这是围(wéi)绕烧饼写得一(yī)首歌呢，后来才(cái)知道原来这(zhè)是大名(míng)鼎(dǐng)鼎的明(míng)朝开(kāi)国元勋刘伯温所做(zuò)出(chū)的预言(yán)，既然(rán)是预言我们肯定(dìng)要来说一(yī)下刘伯温都预测到(dào)了(le)什么(me)事情(qíng)，预测(cè)的到底(dǐ)准不准确咯，首先我们要了解烧(shāo)饼(bǐng)歌全文翻(fān)译带(dài)图详解，古代(dài)人说话文绉绉的，如果不翻(fān)译成现在的白话文，大多数人别说确定(dìng)刘(liú)伯温预(yù)言(yán)是否(fǒu)准确(què)了，连(lián)对(duì)方说的是什么意思可能(néng)都还看不(bù)懂呢，刘伯温都预(yù)测(cè)到了什么事情(qíng)。

刘伯温(wēn)《烧饼歌(gē)》

《烧饼歌(gē)》出自元末(mò)明初的(de)大文学(xué)家，政治家，军事(shì)家刘伯温，这位可是历史上响当(dāng)当的大人物，他(tā)是(shì)明朝(cháo)的开(kāi)国(guó)元勋，除了精通兵(bīng)法、数理之外还精通天(tiān)文地理(lǐ)，而《烧(shāo)饼歌》是(shì)他在明(míng)太祖洪(hóng)武年间创作出来(lái)的(de)。公元1368年某一(yī)日的(de)早上，明太祖在内殿(diàn)里(lǐ)吃烧(shāo)饼，咬了一(yī)口后(hòu)听到内监报告刘(liú)伯温觐见，明太祖想要(yào)测试(shì)一下刘(liú)伯温(wēn)，于是便用碗把烧(shāo)饼(bǐng)盖住，召唤刘伯温觐见(jiàn)问他碗下面盖(gài)的(de)是什么(me)。

刘伯温

刘伯温一点都(dōu)不怯场，他准确无误(wù)的说出碗下面是明太祖咬(yǎo)了一口的烧饼，也正是这(zhè)个开端让明太祖对刘伯温的能力非(fēi)常信(xìn)服，于(yú)是开(kāi)始和他(tā)探(tàn)讨更(gèng)深层的(de)话题。当时的明太祖或许对刘伯温的一(yī)些(xiē)说法半(bàn)信半疑，可是我们这些(xiē)现代人无(wú)一不感(gǎn)慨刘伯温的神机妙(miào)算(suàn)，因为(wèi)他在《烧饼(bǐng)歌》中预测到(dào)的很(hěn)多事情(qíng)竟然真的(de)都在历史(shǐ)中实现了(le)，弄得如今好(hǎo)多人(rén)都(dōu)觉得(dé)刘伯温(wēn)是不(bù)是穿越过去的。

刘伯温(wēn)

在(zài)刘伯(bó)温的《烧饼(bǐng)歌》中预言到了明代(dài)的(de)靖(jìng)难之役(yì)、土木之(zhī)变、英宗复辟、宦官(guān)之(zhī)祸、李自成起兵、崇祯自缢煤山、吴三桂出关降清等一系(xì)列重(zhòng)大(dà)事变(biàn)，其(qí)中“八千(qiān)女鬼(guǐ)”合成一个“魏”，指(zhǐ)魏忠(zhōng)贤陷害(hài)忠(zhōng)良，使(shǐ)朝(cháo)政大(dà)乱；“木(mù)下一(yī)头了(le)，目(mù)上一刀一(yī)戊(wù)丁”可以凑成“李自成”三(sān)字；“平(píng)安镇守好桂花”是吴三桂的(de)“桂”字(zì)，这些诗句(jù)熊二变成僵尸了，光头强被僵尸咬了仿(fǎng)佛就是刘伯温在指名道姓的预测后世发展。

刘伯(bó)温《烧饼歌(gē)》

《烧饼歌》中还有(yǒu)一些诗句涉及(jí)到皇帝的年(nián)号或诸侯王(wáng)的(de)封号，如明成(chéng)祖朱棣最初(chū)封为燕王(wáng)，起(qǐ)兵靖难，故有“燕子飞(fēi)来”之说，而“一院(yuàn)山河永(yǒng)乐平(píng)”大概(gài)是指成祖(zǔ)的“永乐”年号，“祖宗山上贝衣(yī)行”可能是“崇祯(zhēn)”二字了。还(hái)有暗(àn)喻(yù)时间的结(jié)局“相(xiāng)传昆玉继龙堂”指英(yīng)宗(zōng)复辟，“奔走梅(méi)花(huā)上九重”指崇祯吊死在煤山，“树上(shàng)挂曲尺，遇顺熊二变成僵尸了，光头强被僵尸咬了则(zé)止”，恐怕(pà)是说朱姓政权到顺治(zhì)皇帝时最终完结(jié)。

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