在关于东方朔(shuò)的(de)传说中有很多不可思议的(de)神话传说，而怪哉(zāi)虫就是其中之一，东方朔更是说这个怪哉虫是备受折磨的民众怨气所化，而遇到酒水的话就会溶解(jiě)，此说(shuō)法令汉武帝大吃一惊，虽然(rán)将信将疑但照做后真的应验了，而(ér)究(jiū)竟这个怪(guài)哉虫实际(jì)上(shàng)是个(gè)什么东西(xī)？现(xiàn)实生(shēng)活(huó)里真的存在吗？为(wèi)什么(me)它们遇酒(jiǔ)会真的融化呢？关(guān)于它(tā)们有没有科(kē)学解释？随(suí)着小编一起来了解！

据说怪哉虫的出现和汉武帝还(hái)有一定的关系，据说(shuō)有一次汉武帝在去往(wǎng)甘泉(quán)宫的路(lù)上，看到一种红色的小虫，头(tóu)部的眼睛牙(yá)齿耳鼻都有但无人认识，于是(shì)汉武帝就把东(dōng)方(fāng)朔叫过来让他(tā)辨认，认为(wèi)见多识广的他可(kě)能(néng)会有(yǒu)答案。

果(guǒ)然不(bù)出(chū)汉(hàn)武帝所料，东方朔告诉汉(hàn)武帝为什么梅西的人缘远比c罗好说(shuō)这种虫子的名字叫做“怪哉”，而(ér)这种虫子之(zhī)所以出现，是因为(wèi)此地是秦朝的监(jiān)狱所在(zài)地(dì)，曾关押(yā)过很(hěn)多(duō)的无辜之人，于是(shì)老百姓们都心(xīn)生哀怨(yuàn)愁容不(bù)已，叹息道：“怪哉怪哉!”没想到这感叹感动(dòng)了老天爷，于(yú)是因愤(fèn)造(zào)就了这(zhè)种“怪(guài)哉(zāi)虫”。

于是汉武(wǔ)帝(dì)接着(zhe)又问东方朔，该(gāi)怎么解决(jué)这(zhè)种怪(guài)哉(zāi)虫？东方朔则说：“但凡有忧愁(chóu)的人，以酒则(zé)解愁，陛下用(yòng)酒灌它自然就消失了。”，于是(shì)汉武(wǔ)帝让(ràng)人将(jiāng)虫(chóng)子放(fàng)在(zài)酒中，过了(le)一(yī)会儿果真消散。这个怪哉虫(chóng)的(de)传说就(jiù)是如此(cǐ)，怪哉(zāi)虫是由怨气所化，遇到酒就会(huì)溶解。其实明眼人一看就明白(bái)了，东方朔话“怪哉”其实含有更(gèng)深的意(yì)味(wèi)：劝汉武帝要善(shàn)待百姓。

看起来还是挺让人不能理解的，究(jiū)竟(jìng)怎(zěn)么用(yòng)科学解释去诠释(shì)这(zhè)种(zhǒng)现象呢？而现实中(zhōng)真有这种奇葩的虫子吗？答案是否定的，毕竟看怪哉虫的来(lái)历就觉得(dé)挺不靠谱(pǔ)的(de)了，而如果真是(shì)如此，那现实中岂不是应该有很多这样(yàng)的虫(chóng)子(zi)了吗？

在(zài)鲁迅先(xiān)生的《从百草园到三味书屋(wū)》也提起过(guò)为什么梅西的人缘远比c罗好这种怪哉虫(chóng)，鲁迅先(xiān)生小时候(hòu)也偶(ǒu)然听(tīng)得(dé)这则传说(shuō)，对于那(nà)个(gè)年(nián)纪的男孩子碰到这种问题当然想(xiǎng)一旦究(jiū)竟，于是他进了三味书屋以后，向(xiàng)寿镜吾老(lǎo)先生提出的第一个问题就是：“先生，‘怪哉’这虫(chóng)，是怎么一回(huí)事?”寿(shòu)老先生十(shí)分传统，对(duì)于这类无(wú)稽之谈(tán)肯定(dìng)是不屑(xiè)一顾，并且以一脸愠色回答(dá)鲁迅道“不(bù)知道”！

这一板起脸(liǎn)孔(kǒng)的回(huí)答让(ràng)鲁迅先(xiān)生(shēng)在私塾中再也没(méi)有为什么梅西的人缘远比c罗好问先生这类似的问题，同(tóng)时也让鲁(lǔ)迅(xùn)知道了“做学生(shēng)的是不应该(gāi)问这(zhè)些事的，只要读书，因为他是（先生）渊博的宿儒，绝不(bù)至于不知(zhī)道，所谓不知(zhī)道者，乃是不愿意说”，不过也(yě)有人认为鲁迅这样写是为了(le)讽刺当时(shí)腐朽(xiǔ)的教育，从那个私塾先(xiān)生的丑态也体味得出(chū)这种意(yì)味。

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