孙权劝学中的古今异义，劝(quàn)学中的(de)古今异义词整理是《劝学》中的古(gǔ)今异义有：博学古义：广博地学习，广泛(fàn)地学习(xí)的。

　　关于孙权劝(quàn)学中的古今(jīn)异义，劝学(xué)中的古(gǔ)今异义词整理以(yǐ)及孙(sūn)权劝(quàn)学中的(de)古今异义(y毁掉一个老师最好的办法ì)，劝学中的(de)古今(jīn)异义(yì)词，劝学中的古今异义(yì)词整理，劝学中的古今异义有哪些，劝学中的古今异(yì)义词(cí)有哪(nǎ)些等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下知识：

孙权劝学中的古今(jīn)异(yì)义，劝学中的古今异义词整理

　　1、博学

　　古义：广(guǎng)博地学习，广泛地学(xué)习。

　　今义(yì)：知识、学识的渊博。

　　2、参

　　古义：检验(yàn)。

　　今义：加入。

　　3、假(jiǎ)

　　古义：凭借，借(jiè)助。

　　今义(yì)：与(yǔ)“真”相对(duì)。

　　4、金

　　古义(yì)：金属制的刀剑。

　　今义(yì)：金子(zi)，黄金。

　　5、爪牙

　　古(gǔ)义：爪(zhǎo)子和牙齿。

　　今义(yì)：坏人的党羽、帮凶。

　　6、用心

　　古义(yì)：因(yīn)为用(yòng)心。

　　今(jīn)义(yì)：读书用功或对某事肯动脑筋(jīn)。

　　7、绳(shéng)

　　古(gǔ)义(yì)：墨线(xiàn)。

　　今义：绳子，绳(shéng)索。

　　8、跪(guì)

　　古义：腿脚。

　　今义(yì)：跪下。

　　9、疾

　　古(gǔ)义：疾劲，强(qiáng)，大(dà)，这里指声音(yīn)宏大(dà)。

　　今义：疾(jí)病。

　　10、致

　　古(gǔ)义：达到。

　　今义：赠送，给予。

　　11、寄(jì)托

　　古义：这里指藏身（非(fēi)蛇鳝之穴无可寄托者(zhě)）。

　　今义：大致指心(xīn)灵、精神的(de)某种依靠。

　　荀子《劝(quàn)学》原文节选：

　　君子曰：学不可以已(yǐ)。

　　青(qīng)，取之于(yú)蓝而青于蓝；

　　冰(bīng)，水(shuǐ)为之而寒(hán)于水。

　　木直(zhí)中(zhōng)绳，鞣（左(zuǒ)应为“车”，原字已废除）以为轮，其(qí)曲中规(guī)。

　　虽有(yǒu)槁暴(bào)，不复(fù)挺者，鞣使(shǐ)之然也。

　　故木(mù)受绳则直，金就(jiù)砺(lì)则利，君子(zi)博学而日参(cān)省乎己，则知明而行无过(guò)矣。

　　译文：

　　君子(zi)说(shuō)：学习(xí)是不可以(yǐ)停(tíng)止的(de)。

　　靛青是从蓝草里提取的(de)，可是比蓝草(cǎo)的颜色更深(shēn)；

　　冰是水凝结而(ér)成的，却(què)比(bǐ)水还要寒冷。

　　一块木材(cái)直得合乎墨(mò)线，假如用火(huǒ)烤使它弯曲做成车轮，它的狐度就可(kě)以(yǐ)符合圆规的标(biāo)准(zhǔn)。

　　即使(shǐ)又被风吹日晒而干枯了(le)，木材也不会再(zài)挺直，是因为经过加工使它成为这(zhè)样(yàng)的。

　　所以(yǐ)木材用墨线(xiàn)量(liàng)过(guò)再经辅具加工就能取直，刀(dāo)剑在磨刀石上(shàng)磨过就(jiù)能(néng)变得(dé)锋利，君子广博地学习并且每天检验(yàn)反省自己，那么他就(jiù)会智慧明达(dá)而且行为没(méi)有过失了。

　　选段赏析：

　　开篇“君子曰：学不可以已。

　　”这(zhè)不(bù)但是《劝学》篇的(de)第一(yī)句，也(yě)是整个《葡子(zi)》著作的第一句。

　　荀子认为(wèi)人的(de)本性是(shì)“恶”的，必须用礼义来矫正，所以他(tā)特别(bié)重视(shì)学习。

　　“性恶论”是荀子社会政治思(sī)想的(de)出发点，他在著作中首(shǒu)先提出学习不可以停止，就是想抓住关嚏，解决根本问题。

　　因为他十(shí)分重视这个问(wèn)题，所(suǒ)以他(tā)把自己的见解，通过(guò)“君(jūn)子”之口(kǒu)提(tí)出来，以(yǐ)示郑重(zhòng)。

　　开(kāi)头(tóu)就提出了中心论点，语言简劲，命意深广，因而很自然地引出(chū)了下文的滔滔(tāo)阐(chǎn)述。

　　以“青，取之(zhī)于(yú)蓝，而青于蓝(lán)；

　　冰(bīng)，水为之，而寒于水”，来比喻任何人(rén)通过发愤学习，都能(néng)进步(bù)，今日之我可以(yǐ)胜过昨日之(zhī)我，学生也(yě)可以超(chāo)过老师。

　　这(zhè)两个比喻，使学(xué)习的人受到很大的启发和鼓舞。

　　不过(guò)，要能“青(qīng)于蓝(lán)”“寒于(yú)水”，决不是“今日学，明日辍”所(suǒ)能办到的，必须不断地学，也就是说：“学不可以已”。

　　所以，这两个比喻深刻有(yǒu)力地说(shuō)明(míng)了中心论点，催(cuī)人奋进。

　　这(zhè)篇文章各段(duàn)的条(tiáo)理(lǐ)十分清楚(chǔ)，基本上(shàng)是每段阐述一(yī)个具体(tǐ)问题，而且总在文草的(de)开头、结(jié)尾(wěi)部(bù)分作出(chū)明确的(de)交代。

　　在(zài)文(wén)草(cǎo)中，作者(zhě)有时又采用对比的方法(fǎ)，将两种相反的情(qíng)况组织(zhī)在一起(qǐ)，形成鲜明对照，以增(zēng)强(qiáng)文(wén)字的说(shuō)服力。

　　例如，在强调学(xué)习(xí)必须持之以恒(héng)、用心专(zhuān)一时，他(tā)不但用了一(yī)些并列的比喻，也用了好些相反相成的比(bǐ)喻，他列举了“骐(qí)骥一跃，不能十(shí)步”和(hé)“驽马十驾，功在不舍(shě)”；

　　“锲而舍之，朽(xiǔ)木不折”和“锲而不(bù)舍，金石可镂”；

　　以及“无爪(zhǎo)牙之利，筋骨之强”的蚯蚓，竟能在地下来去自如，而“六跪而二螯(áo)”的螃蟹，却连一个容身(shēn)的小洞也掘不好。

　　这就表(biǎo)明，“积(jī)”与“不积”所产(chǎn)生的效果(guǒ)是截然相反(fǎn)的。

　　在(zài)荀子哲学思想(xiǎng)中，“积”字是一个(gè)重要观点(diǎn)。

　　创(chuàng)作背景：

　　战(zhàn)国时期，奴(nú)隶制度进(jìn)一步崩渍，封建制度逐步形成(chéng)，历史经历着划时代(dài)的变革。

　　许多思想家从不同的立场(chǎng)和角度出发，对(duì)当时的社会变(biàn)革发(fā)表各(gè)自(zì)的(de)主张，并逐渐(jiàn)形成墨家、儒家、道家(jiā)和(hé)法家等不(bù)同的(de)派别，历史上称之为(wèi)“诸子(zi)百(bǎi)家(jiā)”。

　　诸子百家纷纷著书立说，宣传(chuán)自己的主(zhǔ)张，批评别人，出现了“百(bǎi)家争鸣”的(de)局面。

　　葡(pú)千是战国(guó)后期懦家的代表人物。

　　他认(rèn)为自然界的存在不以(yǐ)人的意志(zhì)为(wèi)转移，但人们可以用(yòng)主(zhǔ)观(gu毁掉一个老师最好的办法ān)努力去认(rèn)识它，顺应它，运(yùn)用它。

　　为了(le)揭示后天学习的重要意义，他创作了《劝学》一文。

　　作者简介：

　　荀子（约公(gōng)元前313年一公元前(qián)238年），名况，字卿(qīng)，华夏族（汉(hàn)族），战国末期赵国人。

　　著名思想家、文学(xué)家(jiā)、政治家，时人尊称“荀卿”。

　　西汉时因避(bì)汉宣帝(dì)刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿。

　　曾三(sān)次出任齐国(guó)稷下学(xué)宫的祭酒，后为楚(chǔ)兰陵（位(wèi)于今(jīn)山东兰(lán)陵(líng)县）令。

　　荀子(zi)对橘家思想有所发展，提倡性恶论，其学说常被后(hòu)人拿(ná)来跟孟子的“性善说”比较，荀子(zi)对重新整(zhěng)理(lǐ)懦家典籍也(yě)有相(xiāng)当显著的贡献。

孙权劝学古今异(yì)义词有哪些？

　　《孙(sūn)权(quán)劝(quàn)学》古(gǔ)今异义词：

　　辞(cí)

　　古义(yì)：推脱。

　　今义：美(měi)好的(de)词(cí)语。

　　治

　　古义：研(yán)究。

　　今(jīn)义：治(zhì)理。

　　更(gèng)

　　古义(yì)：重新。

　　今(jīn)义(yì)：更加。

　　但

　　古义：只。

　　今义：转折连(lián)接词，但是。

　　孤

　　古义：古时候王侯的自称，我(wǒ)。

　　今(jīn)义：独自，孤独毕搏。

　　就

　　古义：从事(shì)。

　　今义：就。

　　《孙权(quán)劝学》通假字：

　　孤岂欲卿治经为(wèi)博士邪：通耶，表反问(wèn)语气，相当(dāng)于“吗”。

　　卿今当涂掌事：涂(tú)，通途。

　　《孙权劝学》一词多义：

　　当(dāng)

　　但当涉猎（助(zhù)动词,应当）

　　当涂掌事（动词：数冲正）

　　见

　　见往事(shì)耳(ěr)（了解）

　　大兄何见(jiàn)事之晚乎(hū)手毕祥（认清(qīng)）

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 毁掉一个老师最好的办法